Марко Антонио де Доминис
Маркантун де Доминис Марко Антонио де Доминис | |
|---|---|
| Архиепископ Сплитский Примас Далмации и всей Хорватии | |
 Портрет из De Republica Ecclesiastica (1610 г.) | |
| Церковь | Римско-католический |
| Архиепархия | Расколоть |
| Видеть | Расколоть |
| Назначен | 15 ноября 1602 г. |
| В офисе | 1602–1616 |
| Предшественник | Иван Доминик Маркот |
| Преемник | Сфортия Понцони |
| Другие посты | Епископ Сенжский (1600–1602) Декан Виндзора (1619–1622) |
| Заказы | |
| Освящение | Октябрь 1600 г. |
| Личные данные | |
| Рожденный | Марко Антонио Де Доминис 1560 |
| Умер | 7 сентября 1624 (64 года) Рим , Папская область |
| Стили Маркантуна де Доминиса | |
|---|---|
 | |
| Справочный стиль | Преосвященнейший |
| Разговорный стиль | Ваше Превосходительство |
| Религиозный стиль | Архиепископ Примас |
 |
| Часть серии о |
| Католическая церковь в Хорватии |
|---|
 |
Марко Антонио де Доминис ( хорв . Markantun de Dominis ; 1560 — 7 сентября 1624) — далматинский священнослужитель, архиепископ Сплита и примас Далмации и всей Хорватии , признанный еретиком католической веры, эрудитом и учёным.
Ранний период жизни
Он родился на острове Раб [1] (сегодня часть Хорватии ), у берегов Далмации, в знатной семье далматинского происхождения. [a] Получив образование в Иллирийском колледже в Лорето и в Падуанском университете , он вступил в Общество Иисуса в 1579 году и преподавал математику, логику и риторику в Падуе и Брешии , Италия .
Он получил образование у иезуитов в их колледжах в Лорето и Падуе, и, как предполагают некоторые, присоединился к Обществу; однако, более распространенное мнение заключается в том, что его отговорил от этого кардинал Альдобрандини . Некоторое время он работал учителем в Вероне , профессором математики в Падуе и профессором риторики и философии в Брешии. [3]
Религиозная политика
В 1596 году он был, благодаря императорскому влиянию, назначен епископом Сеня и Модруша в Хорватии в августе 1600 года и переведен в ноябре 1602 года в архиепископскую кафедру Сплита . Его попытки реформировать церковь вскоре привели его к конфликту с его викариями ; а вмешательство папского двора в его права как митрополита, отношение, усиленное ссорой между папством и Венецией , сделало его положение невыносимым. Это, во всяком случае, отчет, данный в его собственной апологии, Consilium profectionis , в которой он также утверждает, что именно эти проблемы привели его к тем исследованиям в области церковного права , церковной истории и догматического богословия , которые, хотя и утвердили его в его любви к идеалу истинной католической церкви , убедили его, что папская система далека от приближения к нему. [3]
Он встал на сторону Венеции, на территории которой находилась его епархия, во время ссоры между папой Павлом V и Республикой (1606–1607). Этот факт, в сочетании с перепиской с Паоло Сарпи и конфликтами с его духовенством и коллегами-епископами, которые привели к потере важного финансового дела в Римской курии , привел к отставке его с должности в пользу родственника и его отставке в Венецию.
В Англию
Под угрозой инквизиции он приготовился к отступничеству, вступил в сношение с английским послом в Венеции сэром Генри Уоттоном и, получив гарантии радушного приема, в 1616 году отправился в Англию.
Он был принят с распростертыми объятиями Яковом I , который поселил его у архиепископа-аббата Кентерберийского, призвал других епископов выплачивать ему пенсию и предоставил ему приоритет после архиепископов Кентерберийских и Йоркских. Де Доминис принял участие в качестве помощника в посвящении Джорджа Монтеня в епископа Линкольна и Николаса Фелтона в епископа Бристоля 14 декабря 1617 года. В том же году Яков I сделал его деканом Виндзора и даровал ему звание магистра Савойи .
Современные писатели не дают о нем приятных отзывов, описывая его как толстого, вспыльчивого, претенциозного и очень жадного человека; однако его способности были несомненны, и в теологических спорах того времени он вскоре занял выдающееся место.
Его тщеславие, алчность и вспыльчивость вскоре лишили его английских друзей; предполагаемая испанская женитьба принца Карла заставила его беспокоиться о безопасности своего положения в Англии, а избрание папы Григория XV (9 февраля 1621 года) предоставило ему возможность через католических дипломатов в Англии сообщить о своем желании вернуться в Рим.
Гнев короля вспыхнул, когда Де Доминис объявил о своем намерении (16 января 1622 г.), и возникла угроза судебного разбирательства в Звездной палате за незаконную переписку с Римом. В конце концов ему разрешили уехать, но его сундуки с накопленными деньгами были захвачены людьми короля и возвращены только в ответ на жалобное личное обращение к королю.
Возвращение в Рим
Покинув Англию, его нападки на английскую церковь были столь же яростными, как и на папство , и в Sui Reditus ex Anglia Consilium (Париж, 1623) он отрекся от всего, что написал в своем Consilium Profectionis (Лондон, 1616), заявив, что он намеренно лгал во всем, что говорил против Рима. После шестимесячного пребывания в Брюсселе он отправился в Рим, где жил на пенсию, назначенную ему папой. После смерти папы Григория XV 8 июля 1623 года пенсия прекратилась, и раздражение развязало ему язык.
Вступив в конфликт с инквизицией, он был объявлен рецидивистом и заключен в Кастель Сант-Анджело . Там он умер естественной смертью в сентябре 1624 года. [4]
Даже его смерть не положила конец его суду. Его дело было продолжено после его смерти, и 20 декабря 1624 года над его телом в церкви Санта Мария сопра Минерва был вынесен приговор . Его ересь была объявлена явной, и по приказу инквизиции его тело было вынуто из гроба, протащено по улицам Рима и публично сожжено на Кампо ди Фьоре вместе с его работами 21 декабря 1624 года. [5]
По странной иронии судьбы, публикация его Reditus consilium была впоследствии запрещена в Венеции из-за его бескомпромиссной защиты верховенства Папы над светскими властями. Как теолог и церковный деятель Доминис был полностью дискредитирован; как человек науки он был более счастлив. [3]
Работы
Научный
В 1611 году он опубликовал в Венеции научный труд под названием: Tractatus de radiis visus et lucis in vitris, perspectivis et iride , в котором, по словам Исаака Ньютона , он первым разработал теорию радуги , обратив внимание на тот факт, что в каждой капле дождя свет претерпевает два преломления и промежуточное отражение. Однако его притязания на это различие оспариваются в пользу Декарта .
В 1625 году его работа "Euripus, seu de fluxu et refluxu maris sententia" была опубликована посмертно в Риме. Это важный источник для странной истории теории приливов. Она содержит точное, но качественное, лунно-солнечное объяснение явлений. Это объяснение напрямую связано с более поздними разработками. [6]
Религиозный
По пути в Англию он опубликовал в Гейдельберге яростную атаку на Рим: Scogli del Christiano naufragio , впоследствии переизданную в Англии.
В Англии он написал ряд антиримских проповедей: Papatus Romanus , изданная анонимно (Лондон, 1617; Франкфурт, 1618); Scogli del naufragio Christiano , написанная в Швейцарии (Лондон, (?) 1618), которая также вышла в переводе на английский, французский и немецкий языки; и Проповедь, произнесенная на итальянском языке перед королем. [3]
Его основной работой была De Republicâ Ecclesiasticâ contra Primatum Papæ (т. 1, 1617; т. II, 1620, Лондон; т. III, 1622, Ханау). Первая часть, после переработки англиканскими теологами, была опубликована под королевским покровительством в Лондоне (1617). В основном это подробный трактат об исторической организации церкви, его главной нотой является настойчивое требование божественных прерогатив католического епископата в противовес посягательствам папской монархии.
В 1619 году Доминис опубликовал в Лондоне рукопись Historia del Concilio Tridentino Паоло Сарпи . [3] Эта история Тридентского собора появилась на итальянском языке с антиримским титульным листом и посвятительным письмом Якову I. Рукопись была получена от Сарпи для Джорджа Эббота его агентом Натанаэлем Брентом . [7]
Представления
Де Доминис был высмеян в пьесе Томаса Миддлтона 1624 года «Игра в шахматы ». Он изображен как циничный «Толстый епископ Спалато», который меняет веру так часто, как ему удобно.
Смотрите также
Пояснительные записки
- ↑ В одном из писем, написанных Фульдженцио Микацио Уильяму Кавендишу, 1-му графу Девонширскому , и переведенных Томасом Гоббсом , Микацио представил Де Доминиса Уильяму Кавендишу как человека, родившегося в знатной далматинской семье: «Он родился в знатной семье Далмации, называемой на этом языке Домнианич, которую мы бы назвали Де Доминис». [2]
Ссылки
- ^ «Путеводитель по английскому духовенству» Батлер-Гэлли, Ф., стр. 144: Лондон, Oneworld Publications, 2018 ISBN 9781786074416
- ^ Коллекции Девоншира, Чатсворт, группа Гоббса, Перевод итальянских писем (73Aa)
- ^ abcde Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Dominis, Marco Antonio de". Encyclopaedia Britannica . Vol. 8 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 403–404 .
- ^ "Ifrån Room then 7. dato". Hermes Gothicus (на шведском языке). стр. 26.
- ↑ Чисхолм 1911.
- ^ Бонелли, Федерико; Руссо, Лучио (1996), «Crisogono, De Dominis и истоки современной теории приливов», Британский журнал истории науки , 29 , Cambridge University Press: 385–401 , doi :10.1017/s0007087400034713, S2CID 144963471.
- ^ Паттерсон, У. Б. (1997), Король Яков VI и I и воссоединение христианского мира , стр. 247.
Источники
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Marco Antonio de Dominis". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
Дальнейшее чтение
- Бенрат, Карл (1898), Херцог-Хаук (редактор), Realencyklopdie , vol. iv, с. 781, где дана полная библиография.
- Ньюленд, Генри Гарретт (1859), Жизнь и современная церковная история Антонио де Доминиса , Оксфорд
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link).
Внешние ссылки
- Перри, Джордж Гресли (1888). . В Стивене, Лесли (ред.). Словарь национальной биографии . Том 15. Лондон: Smith, Elder & Co.
- «Доминис, Марко Антон Де (DMNS617MA)». База данных выпускников Кембриджа . Кембриджский университет.
- De radiis visus et lucis in vitris perspectivis et iride Де Доминиса (1611 г.) - цифровое факсимиле из библиотеки Линды Холл.
- Маркантун де Доминис в хорватских энциклопедиях и словарях
- Markantun de Dominis во французских лексикографических изданиях и библиотеках 17 века.