Мантра марга
| Часть серии статей о |
| Шиваизм |
|---|
 |
 портал индуизма |
Мантра марга является одной из двух основных сект шиваизма, в то время как другая является «Атимарга». [1] Хотя считается, что Атимарга предшествует Мантрамарге, существует множество современных свидетельств для обеих сект. Мантра марга стала более популярной, чем АТИ марга по своей природе, которая фокусируется на социальной и всемирной временной философии. [2]
История
Термин «Мантра марга» означает всю тантрическую парадигму ритуального поклонения и медитации. Явные свидетельства говорят о том, что мантра марга стала популярной в конце 6-го века н. э. [3] Считается, что южноиндийские агамы были составлены не позднее 5-го века н. э. [4] Серия агам «Нишваса» была первоначально составлена в трактате «Мантра марг» между 450 и 500 годами н. э. [3]
Тексты мантра марги описывают строительство храмов, управление странами в шиваитском надзоре, а также социальную и духовную ответственность в шиваитских перспективах. Они клянутся, что чтение мантр может быть использовано для управления потоком врагов и стихийных бедствий. Мантра марга распространялась энергично до 11 века н. э. и привела к созданию великих империй даже в юго-восточной Азии, таких как Ангкор-Кхмерская империя и Маджапахит . [5]
Школы мантра марга
Мантра марга подразделяется на две школы, Саиддхантика и Несаиддхантика соответственно. Секта Саиддхантика - это южноиндийский тамильский сиддхантизм . Она восхваляет Садашиву как свое верховное божество. Кирана, Калоттара и Мригендра - это несколько агам, которые появились в Северной Индии, хотя несколько сивагам, включая Карану и Камику, были созданы в Южной стране. Ритуал королевской коронации, объясненный в сиддхантических агамах, указывает на их значимость среди королей. [3]
Non-saiddhantika — это группа из многих сект, поклоняющихся Бхайраве как своему верховному божеству. Эти секты в основном отождествляются сегодня с кашмирским шиваизмом . [6] Исследователи предполагают, что на основании литургических свидетельств шактизм мог развиться из Non-saiddhantic mantra marga. [7] [8] Следующий список дает краткое введение в школы Non-saiddhantika Mantra margic Shaivism.
- Вама = Тумбуру и его четыре сестры (Джая, Виджая, Аджита, Апараджита) являются высшими.
- Дакшина = Сваччанда Бхайрава и Агорешвари.
- Ямала = Капалеша Бхайрава и Чандакапалини.
- Нетра = Амрутешвара и Амрутешвари
- Трика = матрсадбхава и три богини – Пара, Апара, Парапа.
- Кубджика = Кубджика и Наватма Бхайрава
- Каликула = Каласанкаршини
- Шрикула = Лалита
Синчини Тантра объясняет, что последние четыре секты являются шактистскими ветвями. Но Кубджика и Трика в настоящее время считаются шиваитскими сектами. [4]
Ссылки
- ^ Кларк, П., Харди, Ф., Хоулден, Л. и Сазерленд, С. (ред.). (2004). Религии мира. Routledge .
- ^ Харди, Ф. (ред.). (2005). Религии мира: религии Азии. Routledge .
- ^ abc Сандерсон, Алексис. «Литература шайва». Журнал индологических исследований (Киото) .
- ^ ab Dyczkowski, MS (1989). Канон Сайвагама и Кубджика Тантры западной традиции Каула. Motilal Banarsidass Publ .
- ^ Паду, А. (2011). Тантрические мантры: исследования мантрашастр. Routledge .
- ^ Лали, П.Г., и Айенгар, П.С. (1997). ШИВА-СУТРА-ВИМАРИНИ КШЕМАРАДЖИ .
- ^ "Atimarga and Mantramarga". 15 декабря 2007 г. Получено 7 февраля 2017 г.
- ^ Макдэниел, Дж. (2004). Подношение цветов, кормление черепов: популярное поклонение богине в Западной Бенгалии. Oxford University Press .
Внешние ссылки
