Манифест Сандхерста
Политический манифест, подписанный Альфонсо де Бурбоном, будущим королем Испании Альфонсо XII.
Фотография молодого короля Альфонсо XII .

Манифест Сандхерста или Манифест Сандхерста был политическим манифестом, подписанным тогдашним принцем Альфонсо де Бурбон (будущим королем Испании Альфонсо XII), когда он был в изгнании, обучаясь в Британской королевской военной академии Сандхерста , отсюда и название, под которым он был известен. Он был обнародован 1 декабря 1874 года, через три дня после того, как принцу исполнилось семнадцать лет, и был тщательно составлен Антонио Кановасом дель Кастильо , лидером альфонсизма в Испании . [1] [2] [3] Целью Кановаса было «чтобы уже было понятно, что в Испании есть король, способный владеть скипетром, как только его призовут», как он писал бывшему монарху Изабелле II . [4]

Манифест был опубликован испанской прессой 27 декабря. Два дня спустя, 29 декабря, генерал Мартинес Кампос возглавил пронунсиамьенто Сагунто, на котором Альфонсо XII был провозглашен королем Испании. Движение не встретило большого сопротивления в стране, и Кановас быстро занял пост министра-регента, ожидая короля, что означало рождение Реставрации Бурбонов .

Историческая справка

Принц Альфонсо был сыном королевы Испании Изабеллы II и ему исполнилось семнадцать 28 ноября 1874 года. Он находился в изгнании после революции 1868 года , которая свергла его мать. Он учился в нескольких странах и завершил свое обучение в Британской военной академии Сандхерста .

В Испании после Революции 1868 года различные режимы сменяли друг друга в период, известный как Демократический Шестилетие . В 1874 году Федеративная Республика пала после переворота генерала Павии , и власть в Республике оказалась в руках генерала Серрано .

Антонио Кановас дель Кастильо сотрудничал в составлении Мансанаресского манифеста (1854) и занимал различные должности в правительствах Либерального союза . С 1873 года он руководил полным возвращением Бурбонов в Испанию, став истинным архитектором Реставрации Бурбонов .

Разработка и публикация

Вид на Королевскую военную академию Сандхерста со статуей королевы Виктории на переднем плане. Принц Альфонсо изучал там военные науки с октября 1874 года.

Формально это было письмо, отправленное из Британской королевской военной академии Сандхерст , куда принц Альфонсо поступил в начале октября 1874 года по инициативе Антонио Кановаса дель Кастильо , главного лидера альфонсизма с августа 1873 года, с целью улучшения своего конституционного имиджа, [5] [6] [7] в ответ на многочисленные поздравления, полученные им из Испании по случаю его 17-летия, и особенно на документ, составленный маркизом Молинсом и подписанный высшим дворянством, в котором, поздравив его «когда ВА достигает порога зрелости», «направив его обучение на военные науки, в которых учат подчиняться, чтобы знать, как командовать», и упомянув Англию, модель конституционных монархий, которая «с сыновней заботой воспитывает почти религиозную любовь между королями и подданными», они сообщили ему следующее: [8]

[Нижеподписавшиеся], твердые в своих религиозных убеждениях, преданные своим законным королям, любящие представительные институты своей страны... просят Бога, по воле которого правят короли и с которым справедливо соглашаются законодатели, чтобы В. А. мог обрести награду за свое благородное поведение и чтобы он мог быть, во всех отношениях, принцем, достойным имени, которое он носит, века, в котором он живет, и страны, в которой он родился.

Письмо-манифест было написано Кановасом, хотя оно прошло через несколько рук, включая бывшую королеву Изабеллу II , которая, по словам Кановаса, обсуждала его «подробно». Оно было отправлено в несколько европейских газет, которые его опубликовали (английские Morning Post и The Times ; французская La Liberté и австрийская Die Presse ), но не одному суверену. [4] [9] [10] По словам Мануэля Суареса Кортины, момент, выбранный Кановасом для публикации Манифеста, был обусловлен не только 17-летием принца Альфонсо, но и тем фактом, что кандидатура на престол герцога Монпансье , женатого на младшей сестре Изабеллы II, снова появилась. [11]

Содержание

Антонио Кановас дель Кастильо в 1872 году. С августа 1873 года он возглавил движение « Альфонсин » и был автором Манифеста.

В Манифесте принц Альфонсо предложил восстановить «наследственную и представительную монархию» в своем лице («единственного представителя монархического права в Испании») как «единственное, что вселяет уверенность в Испании», поскольку «нация теперь осиротела по отношению ко всем общественным правам и на неопределенный срок лишена своих свобод». Манифест завершался: «Какова бы ни была моя собственная судьба, я не перестану быть хорошим испанцем, ни, как все мои предки, хорошим католиком, ни, как человек века, истинно либеральным». [6] В этом последнем абзаце Манифеста принц Альфонсо должен был успокоить свою мать: «Позвольте мне сказать вам, что более утвердительно сказать, что «я буду, как мои предки, хорошим католиком», чем сказать, что я буду таким же католиком, как они, потому что в первом я исхожу из принципа быть хорошим католиком, а во втором я мог подражать кому угодно, потому что среди стольких предков было всякое». С другой стороны, персонаж романа Бенито Переса Гальдоса повторил противоречие, которое в то время подразумевало одновременное провозглашение себя либералом и католиком: «Либерал и католик? Но Папа сказал, что либерализм — это грех! Если только принц Альфонсо не открыл секрет, как вселить душу Пия IX в тело Эспартеро ...» [12] [13]

Как отметил Рамон Вилларес, «содержание этого манифеста является чудом краткости. Всего в тысяче слов суммированы основные принципы режима Реставрации...». Вилларес выделяет три: династическую преемственность, конституционную монархию и провозглашение принцем патриотических, либеральных и католических чувств. [6] Фелисиано Монтеро согласен с Вилларесом: Манифест представляет собой «возможно, лучший синтез проекта Кановиста по реставрации Альфонсо», «совершенный синтез вдохновляющих принципов нового режима». Монтеро выделяет четыре: «заполнить династической легитимностью политический и юридический вакуум, который фактически расширялся в течение шестидесятилетия » («Осиротевшая нация теперь от всех публичных законов и навечно лишенная ее свобод», говорится в Манифесте); «примирять, умиротворять, искать пути компромисса, устраивать максимальное количество позиций» («... вскоре все добросовестные люди будут со мной, независимо от их политического происхождения, понимая, что они не могут бояться исключений ни со стороны нового и бесстрастного монарха, ни со стороны режима, который сегодня навязывается именно потому, что он представляет собой единение и мир»); «национальный суверенитет, разделенный между королем и кортесами» («Не стоит ожидать, что я решу что-либо категорически и произвольно; без кортесов испанские принцы не решили трудного дела древних времен монархии»); и «объявленное «терпимое» решение религиозного вопроса » («Какой бы ни была моя собственная судьба, я не перестану быть хорошим испанцем, ни, как все мои предки, хорошим католиком, ни, как человек века, истинным либералом»). [14]

Мануэль Суарес Кортина дал оценку Манифесту, которая по сути совпадает с оценкой Виллареса и Монтеро: «Манифест был произведением тонкого такта, вложившим в уста Альфонсо основные идеи Реставрации. С точки зрения содержания, он выражал стремление к примирению, которое должно было иметь новое правление, традиционный, но также открытый и интегрирующий характер конституционной монархии и необходимость преодолеть как политические рамки Конституции 1845 года , так и Конституции 1869 года [...] Он также показал необходимость сделать католическую традицию совместимой со свободой...». [15] Карлос Секо Серрано разделяет ту же оценку: «Текст четко суммирует идею и программу Кановиста, основанные на принципе исторической преемственности: его видение Испании, сформулированной вокруг двух исторических осей: монархии и кортесов; его интегрирующий замысел; открытость для всех испанцев доброй воли; примирение между Церковью и... либеральным государством». [16]

По словам Рамона Виллареса, «его содержание следует понимать как выражение политического пакта, достигнутого различными внутренними фракциями альфонсизма в конце 1874 года, чтобы легитимизировать альтернативу Бурбонов и запустить программу действий для молодого принца... Его целью было представить как в Испании, так и за рубежом основные направления политической операции, которая находилась в процессе разработки» [9] .

Политические идеи принца Альфонсо

То, что на самом деле думал принц Альфонсо, зафиксировано в следующем письме, которое он отправил своей матери 30 ноября 1874 года, за день до обнародования Манифеста (и которое Кановас передал в прессу): [17] [18]

Я считаю, что в Испании мне придется собрать все интеллектуальные силы страны и объединиться с ними, чтобы убить слово «партия» и поставить на его место слово «возрождение Отечества» и, не переставая, пытаться поднять наше сельское хозяйство, нашу промышленность, нашу торговлю..., поднять его до уровня других европейских стран, восстановить его финансы, то есть, чтобы была экономика и чтобы в будущем были защищены законы, забыв прошлое, чтобы добиться порядка. Когда это будет сделано, что не произойдет в скором времени, независимо от того, как усердно мы все испанцы работаем, тогда пусть партии возродятся снова, как это должно быть и всегда было в конституционной монархии ..., но это не будет снова полезно в Испании до времени моих детей. В мое время партий не должно быть, потому что так же, как в войне, которая сокрушает страну, все уступают место оружию для защиты Отечества, так и мы должны некоторое время бороться с очень сильным врагом, нашим собственным упадком.

Однако Анхелес Ларио отметил, что «в своей практике как короля он уважал те партии, которые в своих первых импульсах возрождения он хотел устранить». Альфонсо XII всегда «ясно давал понять о своем твердом намерении управлять конституционно» «по-английски», отсюда его интерес к знанию функционирования британских институтов, как он показал в частной беседе с послом Лейардом в октябре 1875 года, когда он уже был королем, которому он задал много вопросов о британской политической системе. [19] Карлос Дарде комментирует: «Нельзя притворяться, что подросток в обстоятельствах, через которые он прошел, независимо от того, насколько он был умен и насколько многому его научило изгнание во Францию, Швейцарию, Австрию и Великобританию, был способен найти формулу, чтобы обеспечить стабильность либерального режима в Испании». [20] И он добавляет: «Альфонсо XII поддерживал и отождествлял себя с лучшим из проекта, который принадлежал поколению, предшествовавшему его собственному, — с его призывом к единству и гармонии, патриотизму, — но он был сбит с толку, когда увидел другую сторону медали — административную коррупцию, на которой он в значительной степени основывался. Он не понимал, что Кановас согласился со всем этим и что он даже не придал этому большого значения». [21]

Ссылки

  1. ^ Суарес Кортина 2006, с. 81.
  2. ↑ Эспадас Бургос 1974, стр. 29.
  3. ^ Ларио 2003, стр. 18-20.
  4. ^ ab Seco Serrano 2007, с. 68.
  5. ^ Монтеро 1997, стр. 7; 10.
  6. ^ abc Villares 2009, стр. 20.
  7. ^ Эспадас Бургос 1974, с. 29-30.
  8. ^ Секо Серрано 2007, с. 67-68.
  9. ^ ab Villares 2009, стр. 19-20.
  10. ^ Эспадас Бургос 1974, с. 30-31.
  11. ^ Суарес Кортина 2006, с. 81-82.
  12. ^ Эспадас Бургос 1974, стр. 31.
  13. ^ Секо Серрано 2007, с. 68; 71.
  14. ^ Монтеро 1997, стр. 10-11.
  15. ^ Суарес Кортина 2006.
  16. ^ Секо Серрано 2007, с. 70-71.
  17. ↑ Эспадас Бургос 1974, стр. 32.
  18. ^ Ларио 2003, стр. 18.
  19. ^ Ларио 2003, стр. 26-27.
  20. ^ Дарде 2003, стр. 48-49.
  21. ^ Дарде 2003, стр. 49.

Библиография

  • Дарде, Карлос (2003). «В биографии Альфонсо XII: методологические и интерпретационные вопросы» (PDF) . Айер (на испанском языке) (52). Досье: «Политика в стране Альфонсо XII», под редакцией Карлоса Дарде: 39–56 .
  • Эспадас Бургос, Мануэль (1974). Альфонсо XII в столетии восстановления (на испанском языке). Серия конференций о выдающихся мадриленьосах, № 4. Обязательный экземпляр 14.057. Мадрид: Instituto de Estudios Madrileños.
  • Ларио, Анхелес (2003). «Альфонсо XII. El rey que quiso ser constitucional» (PDF) . Айер (на испанском языке) (52). Досье: «Политика в стране Альфонсо XII», под редакцией Карлоса Дарде: 15–38 .
  • Монтеро, Фелисиано (1997). «Реставрация (1875–1885)». В Монтеро Фелисиано; Туселл, Хавьер (ред.). Ла Ресторасион. Де ла Регенсия Альфонсо XIII (на испанском языке). Том XI. История Испании-Эспаса. Мадрид: Эспаса Кальпе. стр.  1–188 . ISBN. 84-239-8959-3.
  • Секо Серрано, Карлос (2007). Альфонсо XII (на испанском языке). Барселона: Ариэль. ISBN 978-84-344-5210-7.
  • Суарес Кортина, Мануэль (2006). Либеральная Испания (1868–1917). Politica y sociedad (на испанском языке). Том. 27 Истории Испании, 3-е издание. Миленио под редакцией Елены Эрнандес Сандойка. Мадрид: Синтезис. ISBN 84-9756-415-4.
  • Вилларес, Рамон (2009). «Альфонсо XII и Рехенсия. 1875-1902». В Морено Лусон, Хавьер (ред.). Restauración y Dictadura (на испанском языке). Том. 7 Historia de España под редакцией Хосепа Фонтаны и Рамона Виллареса. Барселона-Мадрид: Crítica/Marcial Pons.
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Манифест Сандхерста
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Манифест_Сандхерста&oldid=1250870792"