Мангвенде

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) Эту статью , возможно, необходимо реорганизовать для соответствия правилам оформления Википедии .Пожалуйста, помогите отредактировать статью, чтобы улучшить ее общую структуру. ( Июнь 2014 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) Для проверки данной статьи необходимы дополнительные цитаты .Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Неподтвержденный материал может быть оспорен и удален. Найти источники:  "Mangwende" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( Сентябрь 2023 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) Эта статья может потребовать очистки, чтобы соответствовать стандартам качества Википедии . Конкретная проблема: статья содержит существенные орфографические, грамматические, форматировочные и стилистические ошибки.Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, если можете. ( Январь 2025 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Мангвенде — династия из Южной Африки , Зимбабве, обычно известная как династия Мангвенде из Нхоу или Мангвенде из Нхоу . Это королевская династия народа Нхоу, который является частью племени Шона , ныне проживающего в Мурева , Восточный Машоналенд , Зимбабве. Династия Мангвенде была основана патриархом народа Нхоу, Сакубвунзой в 1606 году, который основал традиционное государство Шона Нхоу. Название Нхоу относится как к традиционному государству, так и к народу Нхоу.

Вождество Мангвенде использует систему коллатерального наследования, которая чередуется между двумя домами династии. Два дома вождя — это дома Мхотани (Бокото) и Хундунгу (Читопи).

Тотем

Тотем клана Мангвенде - "мойо мзукуру", который использует быка в качестве своего символического животного. Однако на практике племя строго считает священным только сердце животного, а не все животное. (Мойо Музукуру - подчиненный титул Розви)

Вожди: 1606-2013

Династия Мангвенде, ранее в Матандадуре и Матукуту, обосновывается в Нхове. Власть вождя переходит из рук в руки между двумя родами после смерти действующего вождя (если власти не решат иначе).

Гатси. ||2017-

Мхотани (Бокото) и Хундунгу (Читопи) являются самыми высокопоставленными именами в современной истории политики народа Нове, поскольку они представляют как вожди (родословные) Мунгате1 (Мушавату), так и Гаци1. Названия домов Бокото и Читопи предназначены исключительно для административных целей. Две линии жили в непосредственной близости на протяжении более (3) трех столетий в Махопо Масеква, река Ньякамбири, недалеко от Марондеры.

История

Клан Мангвенде доминировал в географической области между Макони и Мутоко в Восточном Машоналенде, Зимбабве, которая тогда существовала в политическом формате традиционных государств. У Мангвенде были боевые силы, которые сражались с соперничающими кланами, и их часто призывали защищать союзников в бою. На своей территории вождество Мангвенде имело несколько подчиненных вождей окружающих кланов под их протекторатом, которые присягали на верность вождю Мангвенде в обмен на военную поддержку в случае нападения других соперничающих вождей. Как верховный вождь, Мангвенде управлял благосостоянием, безопасностью и гражданским порядком небольших кланов вождества и председательствовал в церемониальных обязанностях.

Дом Хундунгу, который был вождем с 1859 по 1878 год, был первым, кто принял титул вождя Мангвенде с надлежащим введением Розви. До этого периода все вожди (мамбо) назывались или были известны по своим семейным именам. Примерно в это же время между двумя вождями возникла небольшая вражда, поскольку утверждалось, что другая линия напала на другую с помощью стаи пчел из чар (Гона). Катерере, отец Чирудзы и Чибанды, правил один год, 1878-1879, и умер, и его сменил Мунгате, сын Хундунгу, который стал вождем с 1880 по 1924 год. Он был вождем в то время, когда белые поселенцы прибыли в Зимбабве, затем в Родезию . Они обосновались в Махопо Масеква, граничащей с Марондерой. Тотем - «Мойо Музукуру», который принадлежит всему племени Нхове. Большинство покойных вождей Мангвенде похоронены в святилище Мангвенде в Махопо Масеква. Со временем дом Бокото решил похоронить своих вождей в районе под названием Бокото Хиллз в Мукаракате , до этого они все были похоронены в Махопо Масеква. Только (3) три вождя не были похоронены в святилище Мангвенде, Махопо Масеква, это Катерере, Енох и Чибанда 11 (два)

Неповиновение белых поселенцев

Белые колонизаторы прибыли примерно в 1890 году под видом охотников и миссионеров и поселились на территории, контролируемой вождем Мангате Мангвенде. Около 1896 года вождь Мангвенде сражался с белыми поселенцами, которые пытались навязать свою территорию, в знаменитых сражениях, которые стали известны как восстание 1896 года.

Он повел свои силы на защиту Макони , которые также были вовлечены в сопротивление правлению белых поселенцев. Старший сын вождя Мунгате Мангвенде, Мучемва, по приказу своего отца вождь сражался с колонизаторами- белыми поселенцами в 1896 году с (восстанием) совместно с Мбуя Неханда и Кагуви. После того, как вождь Мунгате Мангвенде заключил мир с белыми поселенцами (властями) в 1896 году, его сын Мучемва вместе с другими членами военного совета Нхоу , в который входил Сандати Мукаракате, сын Джиривенге, сын Мхотани, продолжал вести партизанскую войну, поскольку они были недовольны правлением белых поселенцев. Эта война продолжалась до 1903 года и закончилась ожесточенной битвой у холмов Бокото, которая длилась несколько недель. Мучемва заключил сделку с белыми поселенцами (властями), согласно которой он мог сложить оружие только вместе со своими лейтенантами при условии, что он не подвергнется никакому преследованию. Власти согласились при одном условии: он должен был проживать рядом с районным штабом Мурева, где за ним будут следить. После восстания белые поселенцы захватили плодородные земли в Махопо Масеква, а вождя Мунгате переместили в место под названием Рота, Чамачинда.

Деревня вокруг районного центра Мурева известна как деревня Мангвенде, большинство ее жителей — представители племени Нхове, тотем «Мойо Музукуру». На момент смерти Мучемвы в 1909 году (был убит) его отец все еще был на троне. На момент своей смерти он оставил трех сыновей: Мбумбиру, Мунхувепайи и Майзивейи. Его второй сын, Мунхувепайи, стал вождем и правил с 1937 по 1960 год. Он был смещен с поста вождя за постоянное несогласие и критику решений администрации белых поселенцев, что было сочтено грубым неподчинением. Munhuwepayi также женился на Helen Mangwende , когда ей было 18 лет. Другим фактором, способствовавшим смещению Munhuwepayi, было его участие в политике в конце 1950-х 60-х годов, которым он занимался вплоть до обретения независимости в 1980 году, в NDP (Национальная демократическая партия), а затем ZAPU (Союз африканских народов Зимбабве), который объединился с ZANU (Африканский национальный союз Зимбабве) в 1987 году в одну партию под названием Zimbabwe African National Union ZANU PF. После свержения его отправили в лагерь ограничения Gonakudzingwa (Gonakudzingwa означает «где спят изгнанные») в Южной Родезии, недалеко от границы с Мозамбиком, который был специальным лагерем содержания для политических заключенных ZAPU, созданным правительством Яна Смита. В Gonakudzingwa уже содержались другие политические заключенные дома Мукараката, такие как Финеас, Анесу и другие. После освобождения Мунхувепайи был изгнан из Муревы или из-за запрета на пребывание или посещение города и ограничен радиусом в 25 км (16 миль) от Солсбери, ныне Хараре. Даже когда умерли его родственники, ему не разрешили присутствовать на похоронах, среди которых были его собственные дети и младший брат, Майзивейи Мангвенде, который умер в 1971 году. Позже он умер в ноябре 1988 года и был похоронен в святилище Мангвенде в Махопо Масеква, недалеко от Марондеры . Четыре сына его покойного брата Майзивейи Иннокентий, Сирил, Алоис и Годфри, как непосредственные и прямые потомки рода Мучемва, совершили традиционные обряды для погребения покойного вождя Мунхувепайи в святилище Мангвенде.

Энок Мвураявира был назначен правительством поселенцев Яна Смита в 1960 году на место Мунхувепайи в качестве вождя Мангвенде после того, как Музаненхамо Сандати Мукаракате, старший сын Сандати Мукаракате, проконсультировавшись с домом Бокото, сообщил поселенцам, что в культурном отношении дом Бокото не может принять боковую преемственность, пока жив полноправный вождь Мангвенде. «Живого Мангвенде нельзя заменить». Это соответствовало надлежащим традиционным обрядам, которые требуют уведомления о кончине вождя через смерть, что не могло быть выполнено, пока Мунхувепайи был еще жив.

После смерти Энока Мвурайавиры в 1968 году Джонатан Тафиреньика Чибанда, сын Чатайки Чибанды из Дома Бокото, был назначен вождем Мангвенде в 1969 году. Он стал членом Совета вождей в 1973 году и был избран президентом Совета вождей Зимбабве в 1991 году, эту должность он занимал в течение 15 лет, пока не решил уйти в отставку в 2005 году. Он успешно взаимодействовал с правительством по вопросу улучшения статуса и роли вождей в Зимбабве, что привело к пересмотру и совершенствованию различных разделов Закона о традиционных лидерах и других законов, регулирующих деятельность традиционных лидеров. Вождь Джонатан Тафиреньика Мангвенде умер в Претории, Южная Африка, в декабре 2013 года и был объявлен Героем освобождения за его роль в содействии борьбе и координации поддержки борцов за освобождение во время войны за освобождение, которая завершилась обретением независимости Зимбабве в 1980 году. Он был похоронен в Мукаракате со всеми воинскими почестями и надлежащими традиционными обрядами. Его помнят за его мудрое руководство на посту президента Совета вождей Зимбабве и за сильное и справедливое руководство своим народом.

В августе 2011 года губернатор провинции Восточный Машоналенд Аениус Чигведере провел встречу с кланом Ванхохве во главе с Джорджем Фараи Сиявамвая. Ванхохве добивались официального переселения в поместье Маганга, где проживал Сиявамвая. Они утверждали, что колонизаторы выгнали их с земли в 1945 году, поэтому официальное переселение является обязательным.

На встрече Аениус Чигведере поднял исторический вопрос, касающийся вождества мангвенде. Упомянув, что вождество принадлежало Мойо Мутурикве, а не Мойо Мувхиме или действующему Мойо Музукуру. Он пояснил, что Мойо Музукуру взошел на трон только после того, как получил благосклонность колонизаторов. До этого вождеством был Мойо Мутуриква. ^[1]

Теории Анеса Чигведере не могут быть подтверждены, поскольку это всего лишь утверждения. Клан Нхоу поселился в этом районе до колонизаторов и удерживал власть вождя Мангвенде с 1606 года, задолго до того, как колонизаторы пришли в эту страну. Вождь Мангвенде и клан Нхоу сражались против колониальных сил в первой Чимуренге вместе с Мбуйей Нехандой и Секуру Кагуви.

Стоит отметить, что записи, в том виде, в котором они предоставлены, не доступны общественности для подтверждения их подлинности. Без цитируемой информации невозможно увидеть, что было включено и/или опущено. Большая часть связанной истории между домами цитируется. Но информация о Вождестве остается спорной. Нет способа установить достоверность предоставленной информации. Многое из этого также остается просто заявлениями.

• Взято из документов клана Нхоу, имеющихся в распоряжении клана.
• Извлечено из записей клана Нхоу, доступных в клане. Ранее они были опущены и должны были быть раскрыты. Они извлечены из документов клана Нхоу, доступных в клане.