Мамкинга | |||||
---|---|---|---|---|---|
Манги | |||||
Король Мачаме | |||||
Царствовать | 1848–1861 | ||||
Предшественник | Манги Ренгуа | ||||
Преемник | Манги Ндессеруа | ||||
Рожденный | 1820-е годы Фу, Мачаме , район Хай , регион Килиманджаро | ||||
Умер | 1861 г. Вари, Мачаме , округ Хай , регион Килиманджаро . | ||||
Похороны | Вари, Мачаме | ||||
Проблема (среди прочих) |
| ||||
| |||||
Династия | Комбе | ||||
Отец | Ренгуа | ||||
Религия | Традиционные африканские религии |
Мамкинга или «Манги Мамкинга Ренгуа Комбе Кивария» (1820–1861), также известный как «Манги Мамкинга из Мачаме» («Манги Мамкинга» на языке Кичагга ; ( Мфалме Мамкинга на суахили ) был видным правителем государств Чагга в середине 19 века, сыном Манги Ренгуа из Мачаме и королем Чага означает король на языке Кичагга [ 1] .
После смерти Ренгуа в 1837 году его сын Мамкинга вместе со своими тремя братьями (Кишонгу, Килео и Саманья) вступили в борьбу за власть, которая ознаменовала упадок королевства Мачаме на протяжении всего 19 века. Сообщества бассейна Кикафу , сосредоточенные на своих собственных проблемах, имели мало влияния на соседние вождества. Власть Ренгуа закончилась с его смертью, что привело к тому, что местные лидеры, или масумба, вернули себе независимость и отвергли централизованное руководство, что привело к хаосу. [2] [3]
Конфликт в основном разворачивался в определенных областях, где каждый брат боролся за поддержку. Саманья выступил в качестве сильного соперника в Фу, побудив Мамкингу отступить в Вари, где он создал новую базу с помощью Кишонгу. У Килео была некоторая поддержка, но он был в значительной степени затмён популярностью Саманьи. В конце концов, Мамкинга устранил своих соперников, что привело к гибели Килео и Кишонгу по его приказу, Саманья бежал и больше никогда не появлялся. [4]
Мамкинга появился как король манги территорий, расположенных к востоку от реки Кикафу, получая дань от народа масумба в виде крупного рогатого скота , коз и слоновой кости в периоды относительной стабильности. С другой стороны, его власть столкнулась со значительными проблемами, особенно со стороны Исумбы Муро Нтуку из Лемиры, который особенно сопротивлялся уплате дани. Мамкинга проживал в трех различных местах: Вари, где он присвоил себе незанятые земли; Кьери, расположенный к западу от Кикафу, который, по-видимому, служил убежищем; и Фу, убежище на вершине холма, используемое вождями во времена кризиса. [4]
Исторические записи указывают, что он правил в 1848 и 1849 годах, как задокументировано Ребманном , но его политический авторитет уменьшился до 1861 года, когда фон дер Деккен посетил своего преемника. Данные из отчетов Ребманна и фон дер Деккен предполагают, что восхождение Мамкинги к власти включало стратегическое перемещение в Уари, что давало ему выгодное положение для торговли с караванами суахили . Эти караваны, которые, в частности, разбили лагерь в Ураре в Уари, способствовали не только торговле, но и внедрению мага, который стал важным союзником в его администрации. [4]
Маг, известный как Муиньо или Муни, Весири — называемый Мачаме «Несири» — был суахилийцем, которого описывали как «маленького скромного человека из Пангани ». Первоначально он прибыл как носильщик с караваном и утверждал, что обладает магическими силами, которые позволили ему получить значительное влияние на Мамкингу. В результате он стал первым суахили, поселившимся в Мачаме, прибыв в 1842 году, и к 1848 году он служил колдуном Мамкинги, знахарем и заклинателем дождя, получив полномочия действовать от имени Мамкинги. Однако со временем его влияние уменьшилось, и к 1861 году, во время правления преемника Мамкинги, он был низведен до роли переводчика . [4]
Считается, что Несири ввел новые практики в Мачаме, которые могли включать в себя мощные яды или талисманы , которые помогли Мамкинге устранить его соперников и сохранить свое положение. Истоки этих практик можно проследить до прибрежных регионов или караванных путей, потенциально приобретенных в таких местах, как Тавета , Кахе или Килиманджаро. [4]
Правление Мамкинги часто рассматривается как краткий и неясный период перед более определенным правлением его сына и преемника, Ндессеруа, который характеризуется как жестокая и тираническая фигура со склонностью к отцеубийству. К 1861 году Мамкинга умер, и Ндессеруа уже был у власти в митаа к востоку от Кикафу. Фон дер Деккен описал его как сильного молодого человека, примерно 20 лет, известного своим робким поведением и изменчивым темпераментом, а также запуганного Татуа, преемником пожилого Кашенге в Кибошо. [4]