Махир из Нарбонны

Махир бен Йехуда Заккай из Нарбонны или Махир бен Хабибай из Нарбонны или Натронай бен Хабиби [1] (725 - 765 н. э. или 793 н. э.) был вавилонским иудейским ученым, а позднее, в конце восьмого века, предполагаемым лидером еврейской общины Нарбонны в регионе , который в то время назывался Септимания .

Труды Авраама ибн Дауда

Согласно традиции, сохраненной Авраамом ибн Даудом в его «Сефер ха-Каббала» , написанной около 1161 года, Махир был потомком дома Давида . Ибн Дауд писал:

Тогда король Карл послал к королю Багдада [халифу] с просьбой отправить одного из своих евреев из семени королевской семьи Дома Давида. Он выслушал и послал ему одного оттуда, магната и мудреца, по имени раввин Махир. И [Карл] поселил его в Нарбонне, столице, и посадил его там, и дал ему там большое владение, когда он захватил его у исмаильтян [ арабов]. И он [Махир] взял в жены женщину из числа магнатов города; *...* и король сделал его дворянином и разработал, из любви к [Махиру], добрые законы на благо всех евреев, живущих в городе, как написано и скреплено печатью в латинской хартии; и печать короля в ней [носит] его имя Карл; и это находится в их владении в настоящее время. Принц Махир стал там вождем. Он и его потомки были близки [взаимосвязаны] с королем и всеми его потомками.

Независимо от того, какое вавилонское происхождение Махира утверждали его потомки, связь между Махиром и Карлом Великим является легендарной, более известный король заменил своего отца Пипина , короля франков , который, чтобы привлечь евреев Нарбонны к своим усилиям по сдерживанию сарацинов Омейядов , предоставил ему широкие полномочия в обмен на сдачу ему мавританской Нарбонны в 759 году. Анналы Анианы и Хроника Муассака приписывают это действие готским лидерам Нарбонны, которые восстали и вырезали сарацинский гарнизон. Пипин со своими сыновьями Карломаном и Карлом выполнили это обещание в 768 году, предоставив Махиру и его наследникам обширные земли, что вызвало безуспешный протест со стороны папы Стефана III . [2] В 791 году Карл Великий подтвердил статус еврейского принципата и сделал титул Наси постоянным. [3]

Семья Махиров на протяжении столетий пользовалась множеством привилегий, и ее члены носили титул « наси » (князь). Вениамин Тудельский , посетивший Нарбонну в 1165 году, говорит о высоком положении, занимаемом потомками Махира, а «Королевские письма» 1364 года [4] также фиксируют существование rex Iudaeorum (короля евреев) в Нарбонне. Место жительства семьи Махиров в Нарбонне в официальных документах обозначалось как «Cortada Regis Judæorum». [5]

Бней Махир и династия Каролингов

Артур Цукерман утверждает, что Махир на самом деле был идентичен Натронаю бен Хабиби, эксиларху , свергнутому и изгнанному в споре между двумя ветвями семьи Бостанай в конце восьмого века. [1] Цукерман далее идентифицировал Махира (Натронаи) с Магарио, графом Нарбонны (на самом деле виконтом ), и в свою очередь с Аймери де Нарбонна , который жил в 12 веке, но которого героическая поэзия делает отцом Вильгельма Геллонского (умер в 813 году). Этот Вильгельм был предметом по крайней мере шести крупных эпических поэм, составленных до эпохи крестовых походов , включая Виллехальм Вольфрама фон Эшенбаха (который также, в другой работе, был хронистом поиска Грааля).

Исторический Вильгельм, то есть Вильгельм I , граф Тулузы, возглавлял франкские войска при падении Барселоны в 803 году. Рассказ о кампании в латинской поэме Эрмольда Нигера датирует события, как говорит Цукерман, согласно еврейскому календарю и изображает Вильгельма, опять же согласно интерпретации Цукермана, как соблюдающего еврея. [3] Граф Вильгельм на самом деле был сыном франкского графа Теодориха и в 806 году стал монахом. В другой идентификации Цукерман приходит к выводу, что Теодорих был не кем иным, как Махиром, и что хорошо документированные потомки Теодориха воплощали династию франко-иудейских королей Нарбонны, представляя собой союз линии эксилархов с Каролингами.

Однако эта базовая цепочка идентификаций оказалась ошибочной [6], отрицательное мнение разделяют и другие ученые [7], в то время как более широкие предположения о еврейском княжестве на юге Франции также были оспорены. [8] Использование Цукерманом источников и аналитический подход также подверглись критике. [9]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Zuckerman, Arthur J. (1972). Еврейское княжество в феодальной Франции, 768-900 . Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 0-231-03298-6. OCLC  333768.
  2. ^ Артур Дж. Цукерман, «Наси Франкленда в девятом веке и «Colaphus Judaeorum» в Тулузе», Труды Американской академии еврейских исследований 33 , (1965:51-82).
  3. ^ ab Цукерман 1965:51.
  4. ^ Doat Collection, стр. 53 и последующие, 339-353.
  5. ^ Saige, "Hist. des Juifs du Languedoc", с. 44
  6. ^ Тейлор, Н. Л. «Святой Уильям, царь Давид и Махир: спорное средневековое происхождение», The American Genealogist , 72: 205-223»
  7. ^ например, Сеттипани, Кристиан , Continuité gentilice et continuité familiale dans les familles sénatoriales romaines à l'époque impériale: mythe et réalité , Отдел просопографических исследований, Колледж Линакр, Оксфордский университет, 2000, стр. 78; Бирбриер, М.Л., «Генеалогические полеты фантазии. Старые предположения, новые источники», Foundations: Журнал Фонда средневековой генеалогии , 2:379-87, который на стр. 381 говорит о теории Цукермана: «Эта точка зрения была отвергнута всеми специалистами в этой области как полная чепуха...».
  8. ^ Грабоис, Арье, "Une Principaute Juive dans la France du Midi a l'Epoque Carolingienne?", Annales du Midi , 85: 191-202 (1973)
  9. ^ Хазан, Роберт, «Обзор книги «Еврейское княжество в феодальной Франции, 768–900», Артура Дж. Цукермана», Jewish Social Studies 35:2 (апрель 1973 г.): 163–165

Библиография

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Махир_Нарбоннский&oldid=1228136466"