Сделай мою свободу
Пропагандистская карикатура 1948 года

Сделай мою свободу
Режиссер
ПроизведеноДжон Сазерленд
В главных ролях
РассказываетДжон Хейстенд
Музыка отПол Смит
Производственная
компания
Джон Сазерленд Продакшнс
РаспространяетсяMetro-Goldwyn-Mayer
Дата выпуска
  • 25 февраля 1948 г. ( 1948-02-25 )
Продолжительность работы
9 минут 27 секунд
СтранаСоединенные Штаты
ЯзыкАнглийский

Make Mine Freedom — американский анимационный антикоммунистический пропагандистский мультфильм 1948 года , созданный John Sutherland Productions для отделения Extension колледжа Хардинга (ныне университет Хардинга). Финансируемый грантом Фонда Альфреда П. Слоуна , мультфильм стал первым в серии фильмов в поддержку свободного предпринимательства, снятых Сазерлендом для Хардинга. Мультфильм представляет собой сатиру на воспринимаемую жизнь в условиях коллективистской идеологии.

Производственный фон

Около 1947 года Фонд Слоуна предоставил Хардинг-колледжу грант в размере от 300 000 до 600 000 долларов на создание мультфильмов, пропагандирующих американский образ жизни и возвышающих философию американского бизнеса. [1] Сотрудники Хардинга изначально обратились в Walt Disney Productions , но были направлены к Джону Сазерленду , который покинул компанию в 1940 году, незадолго до забастовки аниматоров Disney . [2]

Согласно оригинальной записи об авторских правах фильма, его первоначальное название было «Секрет американского процветания» , но позже оно было изменено на «Сделай мою свободу» для выпуска фильма в феврале 1948 года. [3] Фильм дебютировал 25 февраля 1948 года, а президент Хардинга Джордж С. Бенсон показал фильм на своем первом Форуме свободы, собрании выступающих за бизнес, в следующем году. [4]

Сюжет

Фильм начинается с восхваления американских ценностей, отмечая, что Америка означает разные вещи для разных людей. Центральный конфликт в фильме касается четырех составных персонажей, рабочего, капиталиста, политика и фермера, которые все оказываются в разногласиях друг с другом. К мужчинам подходит хитрый продавец, предлагая им решение всех их проблем в виде волшебного тоника, известного как ISM , который, как он утверждает, «вылечит любые недуги политического тела». Бутылки имеют разные этикетки, например, «ISM для рабочих», предлагающий более высокую заработную плату и экономическую безопасность, «ISM для фермеров», предлагающий обильный урожай и отсутствие ненастной погоды, и «ISM для менеджмента», запрещающий забастовки.

Он предлагает мужчинам тоник бесплатно, но предоставляет им контракт, который требует от них — буквально — подписать отказ от свободы себя, своих детей и внуков. Услышав это, спящий на скамейке мужчина просыпается и подходит к группе, объявляя, что он Джон Кью. Публика . Он просит показать контракт, изучает его и удивляется, что мужчины так легко подписывают отказ от своей свободы. Затем Публика потчует мужчин историей о Джо Доаксе (еще одно типичное американское имя), скромном изобретателе в 1890-х годах, который разбогател благодаря своим изобретениям для автомобильной промышленности . Он имел финансовую поддержку от своей семьи и друзей. Публика объясняет, что успех Доакса обусловлен американской системой свободного предпринимательства , и что быть капиталистом не стыдно. Он также отмечает, что после Второй мировой войны в Америке был уровень жизни, не имеющий себе равных ни в одной другой стране.

Затем общественность приглашает мужчин попробовать ISM и посмотреть, что якобы принесет его коллективистское видение. Все четверо видят, что столкнулись с громким голосом «Государства» и гигантской железной рукой. Рабочий оказывается прикованным к машине, и его крики о том, что «профсоюз услышит об этом», заглушаются, поскольку больше нет профсоюзов, кроме одного, государственного профсоюза, где членство обязательно; капиталиста выгоняют из его бизнеса, поскольку государство национализировало его; фермера также заковывают в цепи, где, по его словам, государство приказывает ему выращивать культуры, непригодные для этой земли, в наказание за жалобы на то, что его ферму коллективизируют, и он лишается права голоса; а политика отправляют в трудовой лагерь, где его последние крики к людям объединиться заглушаются, где гигантская железная рука превращает его голову в проигрыватель, который извергает однообразную пропаганду. Испытывая отвращение к ISM, мужчины нападают на продавца и выгоняют его из города. Фильм заканчивается тем, что четверо мужчин следуют за Джоном Кью. Пабликом в параде, похожем на знаменитую картину "дудка и барабанщик" времен Американской революции. Пятеро понимают, что постоянно растущее изобилие для всех - лучший способ обеспечить процветание Америки.

Прием

Фильм получил всеобщее признание в Америке времен холодной войны , однако современные историки подвергли критике его пропагандистский характер и скрытый намек на то, что коммунисты должны столкнуться с насилием толпы .

Журналист Джордж Сокольски положительно отозвался о фильме вскоре после его премьеры, восхваляя фильм в своей синдицированной колонке These Days. [5] Сокольски сказал, что фильм «объясняет, почему Соединенные Штаты являются прекрасным местом для жизни — на самом деле лучшим местом, чем те пролетарские небеса, которые так широко рекламируются ораторами утопий». [6] Сокольски считал, что фильм нужно показать в каждом американском кинотеатре, и заявил, что фильм «является пропагандой, на которую родители должны отвести своих детей, потому что наши дети должны знать без сомнений [sic], что просто быть американцем — это благословение». [6]

Историк Чейз Уинстед написал в книге «Вторжение в США: эссе об антикоммунистических фильмах 1950-х и 1960-х годов» , что « фильм Make Mine Freedom имеет серьезную точку зрения, и, что еще хуже, он полон решимости сделать эту точку зрения нашей точкой зрения. Прекрасно анимированный (хотя и не так полно, как другие театральные мультфильмы подразделения MGM), он движется вперед по мастерству, предполагая, что американская аудитория — это кучка болванов, которых можно обмануть визуальными и текстовыми клише, выдающими себя за остроумие». [1]

В своей книге «Поль Робсон и комплекс производительности холодной войны » Тони Перуччи отмечает, что в « Сделай мою свободу » «насилие толпы против коммунистических подстрекателей восхваляется как патриотическое... под музыку в стиле Looney Tunes разъяренная толпа нападает на коммуниста, выгоняя его из города, в то время как его крики переходят в патриотическую флейту и барабаны». [7]

Ссылки

  1. ^ ab Hogan, David J. (19 сентября 2017 г.). Вторжение в США: очерки антикоммунистических фильмов 1950-х и 1960-х годов. Макфарланд. ISBN 978-1-4766-3010-6.
  2. ↑ Том Хайнтьес и Марк Арнольд, «Анимация идей: история Джона Сазерленда», Hogan's Alley: Журнал карикатурного искусства, 14 мая 2012 г.
  3. ↑ Каталог записей об авторских правах, Бюро авторских прав Библиотеки Конгресса, 1948 (Вашингтон: Правительственная типография, 1948), 32.
  4. ^ «Здесь пройдут форумы свободы, приглашены лидеры отраслей промышленности страны». Harding College Bison . 25 января 1949 г.
  5. ^ Эш, Эван Р. «Забытые мультяшки: Ханна-Барбера, антикоммунизм и «Сделай мою свободу» (1948)». Хранилище культуры в Университете Иллинойса . Получено 13 декабря 2019 г.
  6. ↑ Джордж Сокольски, «Эти дни», колонка в Pottsville Republican (Поттсвилл, Пенсильвания), 8 мая 1948 г.
  7. ^ Перуччи, Тони (18 апреля 2012 г.). Поль Робсон и комплекс производительности холодной войны: раса, безумие, активизм. Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-05168-7.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Сделай_мою_свободу&oldid=1251592963"