Джордж С. Бенсон
Джордж Стюарт Бенсон
Бенсон в антикоммунистическом фильме «Война, в которой мы находимся. Часть 2» , спродюсированном Хардингом в 1962 году.
Рожденный( 1898-09-26 )26 сентября 1898 г.
Округ Дьюи , Оклахома
Умер15 декабря 1991 г. (1991-12-15)(93 года)
Сирси , Арканзас
Место отдыхаКладбище Оук-Гроув, Сирси, Арканзас
Национальностьамериканский
Альма-матерХардинг-колледж
Род занятий
Администратор Миссионерского колледжа,
консервативный политический активист
Супруг(а)Салли Эллис Хокадей, Маргерит О'Бэнион
ДетиДве дочери

Джордж Стюарт Бенсон (26 сентября 1898 г. — 15 декабря 1991 г.) [1] был американским миссионером, администратором колледжа и консервативным политическим активистом. После бегства от коммунистических восстаний в Китае в качестве миссионера, Бенсон стал антикоммунистом и консервативным активистом, выступая против Нового курса, а позднее — против расовой интеграции. Бенсон много лет был президентом колледжа Хардинга и курировал большую пропагандистскую сеть через свою Национальную образовательную программу, которая спонсировала короткие мультфильмы, «Форумы свободы» (собрания деловых людей для продвижения американского образа жизни ) и лекционные туры для Бенсона.

Ранняя жизнь и образование

Бенсон вырос на ферме в округе Дьюи, штат Оклахома. [2] : 4  Его родители, Стюарт и Эмма, были набожными христианами, никогда не пропускавшими собрания в церкви школы Талога, которые проводили различные странствующие проповедники, проезжавшие через город. [3] : 5-6  Они рано привили ему ценности упорного труда и самостоятельности, так что к восьми годам он работал полный день на ферме. [4] : 2  Джордж закончил восемь классов в соседнем Бонто и по году в средней школе в Сейлинге и в Клерморе, где его работа уборщиком оплачивала аренду хижины, в которой он жил. [5] : 76–77  Год вдали от дома в Клерморе стал основополагающим в его решимости служить Богу «превыше всего остального» и «независимо от того, куда это может привести». [2] : 14-15  После трех лет работы на семейной ферме и преподавания в близлежащих школах Джордж закончил среднюю школу в Кингфишере. [5] : 77 

Бенсон учился в колледже Харпер Джуниор в Канзасе, который позже был объединен с колледжем Хардинг , где тогда был президентом Дж. Н. Армстронг. [2] : 22–24  [5] : 79  Он продолжил обучение и получил степень бакалавра в колледже Хардинг в 1925 году, [3] : 19  степень бакалавра в университете Оклахомы A&M , [2] : 26  и степень магистра истории со специализацией на востоковедении в Чикагском университете в 1931 году. [1] [6] : 24  Он получил несколько почетных докторских степеней, в том числе от университета Хардинг в 1932 году; колледжа Нокс (Иллинойс) в 1948 году; [7] и христианского университета Оклахомы в 1968 году.

Миссионерская карьера

Джордж С. Бенсон начал свою карьеру в качестве миссионера в Китае в течение одиннадцати лет, с 1925 по 1936 год. Всего через 6 месяцев в Квейсяне прибыли коммунистические пропагандисты и «настаивали на том, что эти нарушители должны быть либо убиты, либо изгнаны». Бенсонам было трудно найти лодку, чтобы доставить их в Гонконг из-за угроз в адрес тех, кто перевозил иностранцев. [2] : 37–44  После года в Гонконге Джордж Пеппердин предложил им поддержку для работы на Филиппинах. [2] :  117-118  Джордж разбил палатку в Пинамалаяне и начал проповедовать, обращать людей и создавать общину. Шестьдесят дней спустя он отправился в Пагласан, а затем в Багио , где последовал аналогичной процедуре. [5] : 91–97  Проезжая 30 лет спустя, Бенсон «нашел церковь в Багио, все еще сохраняющую верность Господу». [2] : 152 

Бенсоны вернулись в Китай в 1929 году, услышав, что ситуация там улучшается. [5] : 97  Джордж преподавал английский язык в течение года в Университете Сунь Ятсена в Кантоне . Благодаря этому опыту он решил, что «самый эффективный способ достучаться до китайского народа — это преподавать английский язык». [5] : 101  После магистерских исследований, которые улучшили его понимание китайской истории и культуры, [5] : 102–103  [6] : 24  Бенсоны вернулись в Кантон в апреле 1932 года. [6] : 28  Вместе с растущей командой они открыли Кантонскую школу английского языка, открытую в феврале 1933 года, которая к концу года выросла до более чем 100 студентов. [6] : 34  В 1933 году интенсивные краткосрочные курсы по изучению Библии, которые проводились несколько раз в 1932 году, были расширены и оформлены как Кантонская библейская школа, начавшаяся с 14 студентов очного обучения. Трехлетняя программа включала чтение и письмо на китайском языке в дополнение к основному обучению Библии. [6] : 28–29, 33  По мере того, как ученики взрослели, они участвовали в евангелизации в стране, проводили детские библейские занятия и обучали детей чтению и письму в новой «школе для бедных», которую они предложили. [6] : 49–50  Английская и библейская школы продолжали работать до 1949 года. [5] : 109–110  Другим значительным начинанием в Гуанчжоу был перевод и публикация литературы на китайском языке, включая отмеченную наградой публикацию «Комментария к Деяниям» Дж. У. Макгарви . [6] : 25–27 

Семьи, которые присоединились к работе в Кантоне, включали семьи Олдхэм, Дэвис, Уитфилд, Леунг, Со, Ко и Бернард. [6] : 22–23, 29–32, 40  Лоуэлл Дэвис и Рой Уитфилд посещали занятия по методам миссионерской деятельности в Хардинге, которые Джордж преподавал зимой 1931–1932 годов, находясь в отпуске. [6] : 25  Когда Бенсон получил приглашение Армстронга на пост президента Хардинга в марте 1936 года, он был склонен отклонить его. [2] :  103–104  Но поскольку теперь уже опытная команда размышляла о количестве миссионеров, которые потребуются для «донесения христианского послания до других крупных городов Китая», они настоятельно рекомендовали ему принять эту роль, где он мог бы «повлиять на набор и подготовку будущих миссионеров для Китая». [6] : 55  [5] : 108–109 

После первого года в Китае Салли написала короткую книгу «Беседы о Китае», чтобы поделиться своими «первыми впечатлениями» о людях в «маленькой части Южного Китая», которую они наблюдали, чтобы читатель мог «узнать что-нибудь о людях на этой стороне света» и «заинтересоваться спасением их души». [8]

Ближе к концу своей карьеры Джордж написал «Миссионерский опыт». Он обсуждает подготовку и отношение к эффективному распространению Евангелия, опираясь на свой опыт и опыт других в Китае, на Филиппинах, в Корее и Замбии, а также на свои «подготовительные годы» взросления в Оклахоме и в колледже. [2] : v–vi, 240 

Административная карьера

Хардинг-колледж

Бенсон покинул Китай в 1936 году по приглашению Дж. Н. Армстронга, чтобы стать его преемником на посту президента колледжа Хардинга. [2] : 103–104  [3] :  44  Колледж еще не погасил ни одного своего долга за покупку кампуса Сирси в 1934 году, поэтому его перспективы были мрачными. [4] : 14-15  [5] : 112–113,132  Как и колледжи Вестерн, Корделл и Харпер, которыми Армстронг руководил до него, Хардинг становился неплатежеспособным. [3] : 40-41,44  Финансы еще больше осложнялись противоречиями, которые изолировали школу от потенциальных спонсоров в Церквях Христа: в 1935 году президента Армстронга обвинили в симпатиях к премилленаризму в Gospel Advocate и Gospel Guardian, что могло привести к его отставке. После вступления на пост президента Бенсон подвергся давлению с целью уволить Армстронга с библейского факультета, а затем подвергся критике в таких изданиях, как The Bible Banner, когда он этого не сделал. [5] : 116–126  [4] : 18–19  Бенсон путешествовал по стране, собирая деньги на выплату долга в размере 70 000 долларов, и в День благодарения 1939 года Армстронг смог бросить аннулированную ипотеку в огонь. [5] : 128–132  [9] : 55–56 

В 1940 году Бенсон объявил, что следующей важной целью станет аккредитация Северо-Центральной ассоциации колледжей и школ (NCA). [5] : 165  Это помогло бы студентам Хардинга, желающим поступить в аспирантуру. [5] : 144  [9] : 57  С 1941 по 1948 год он «значительно повысил квалификацию преподавателей, увеличил финансовые ресурсы и вклады учреждения и осуществил дорогостоящую программу строительства». [4] : 84  Он нанял отставных членов Совета по надзору NCA для оценки школы и вынесения рекомендаций. Рецензенты NCA 1953 года отметили «высококлассный преподавательский состав», полностью удовлетворительную физическую базу, «одну из самых стабильных финансовых ситуаций среди небольших колледжей» и высококлассных выпускников. [3] : 130, 136  Однако в Совете по надзору NCA возникла сильная оппозиция работе Бенсона с Национальной образовательной программой, [3] :  135  . NCA отклоняла заявки Хардинга четыре раза с 1948 по 1953 год. [3] : 137  Продолжая взаимодействовать с осведомленными контактами, Бенсон узнал, что он может привлечь на свою сторону большую часть Совета по рассмотрению, отделив NEP от колледжа. Это было сделано в начале 1954 года, и в марте того же года NCA предоставила аккредитацию. [3] : 137-138  [4] : 84-85 

Другой основной целью Бенсона было увеличение зарплаты преподавателей и «удержание этого преданного преподавательского состава с его глубокой духовной приверженностью к воспитанию подлинно христианского характера у студентов». Одним из первых дел, которые он сделал, вступив в должность президента, было установление твердого графика заработной платы, которая выплачивалась бы каждый месяц, а не выплачивалась бы «столько, сколько школа могла себе позволить». [4] : 15 

В 1937 году Хардинг начал проводить лекции «Выдающийся оратор» в кампусе с такими ораторами, как Джеймс Л. Крафт и Чарльз Ф. Кеттеринг . [5] : 130,135  В 1943 году Бенсон основал и руководил лагерем Такода, купив его сам после того, как совет отклонил его предложение колледжу купить его. [5] : 133-135  В 1958 году Высшая школа Библии и религии Хардинга начала работу в купленном поместье Кинг в Мемфисе. Предложение Бенсона двумя годами ранее основать ее в кампусе Сирси было отклонено голосованием факультета из-за опасений, что это приведет к тому, что преподавателям других дисциплин больше не будет разрешено также преподавать библейские курсы. [5] : 170-171  [3] : 143-144 

За 29 лет президентства Бенсона количество студентов в Хардинге выросло с 324 до 1228, и было построено 15 зданий, что увеличило стоимость кампуса с 600 000 до 25 миллионов долларов. [9] : 57-58  После выхода на пенсию в 1965 году он продолжил помогать развитию нескольких других учреждений, связанных с Церковью Христа , включая Христианский университет Оклахомы, Христианский колледж Лаббока , Христианский колледж Алабамы (ныне Университет Фолкнера ) и Колледж Джорджа Пеппердина .

Десегрегация

Бенсон сопротивлялся попыткам студентов и преподавателей десегрегировать Хардинг в 1957 году, [10] : 85  [11] : 169  , но столкнувшись с перспективой потери федерального финансирования, осенью 1963 года трое чернокожих студентов были приняты в кампус Сирси. [1] [9] : 58  [10] : 93  [12] Заявленные Бенсоном причины для противодействия десегрегации в 1956 году заключались в том, что «сообщество еще не готово» и что Югу требовалось время, чтобы пережить «великий шок» от решения Верховного суда. Он утверждал, что немедленная интеграция заставит белых студентов покинуть Хардинг, и что равные образовательные возможности доступны всем без интеграции, заявляя, что «девятка из Литл-Рока оставила гораздо лучшее здание и своих собственных учителей, чтобы перейти в Центральный». [12] В своей речи в часовне 1958 года Бенсон утверждал, что немногие чернокожие хотели учиться в Хардинге, и что он лично предоставлял средства на обучение в колледжах для чернокожих тем немногим, кто подал заявление. [12] Потеря финансовой поддержки, вероятно, также вызывала беспокойство. [10] : 85  [13] Но он особенно боялся, что за интеграцией последуют межрасовые браки , и предупреждал о «росте разрушения собственности, росте гонореи и сифилиса, а также росте беременностей». [12] [13] Он выразил свою веру в то, что сегрегация была естественным порядком творения, заявив, что «черные и синие дрозды, синие сойки и пересмешники, они не смешиваются и не тусуются вместе, молодые люди!» [14] В проповеди 1966 года он утверждал, что «перед Богом все люди равны, но точно так же нет никаких оснований думать, что Господь хочет смешения рас и создания только одной смешанной расы». [10] : 94  Бенсон также считал, что чернокожие люди находятся под проклятием Хама , библейской ссылкой, которая часто использовалась для того, чтобы представить чернокожих как низших и предоставить теологическое оправдание рабству и сегрегации. [10] : 85  Хотя интерес Бенсона к глобальному гуманизму и всемирному евангелизму указывает на то, что он не питал жесткой расовой вражды, его позиции использовались последователями, которые считали, что их вера в Бога и Священное Писание предписывали сегрегацию для исполнения Божьей воли. [10] : 94  В 1963 году Бенсон поручил Хардингу присвоить почетную докторскую степень сенатору Джону Макклеллану за его работу против интеграции Центральной средней школы в Литл-Роке. [10] : 5 

В 1957 году президент студенческого совета Билл Флойд распространил «заявление об отношении», в котором подтверждалось, что подписавшие были готовы принять чернокожих студентов. Услышав об этом, Бенсон объявил в обязательной ежедневной часовне, что студенты не должны его подписывать, однако более 85 процентов студенческого состава и почти сто преподавателей и сотрудников сделали это. Тем не менее, Бенсон отклонил заявление как «неточное выражение студенческих чувств» и объяснил, что «они не понимают, что подписывают». [12] [11] : 166–168  На следующий день студенты вывесили ироничный знак «только для белых» в лилиевом пруду, декоративном пруду, который служит центральным местом сбора в кампусе Сирси. [10] : 85  [15]

В 1962 году в аспирантуру Хардинга в Мемфисе поступило четверо чернокожих студентов. [9] : 58 

Интеграция в Хардинге шла медленно, в 1970 году чернокожие составляли менее 2% студентов, а проблемы в таких областях, как распределение соседей по комнате, свидания и спорт, продолжались и после президентства Бенсона. [10] : 96,102 

Влияние законодательства о гражданских правах 1964 года

В 2012 году Майк Д. Браун написал, что решение Хардинга 1963 года начать принимать чернокожих студентов было мотивировано ожиданием того, что грядущий Закон о гражданских правах потребует от «Хардинга десегрегации, чтобы продолжать получать федеральное финансирование». [12] Кей соглашается, отмечая, что «Конгресс уже рассматривал то, что станет Законом о гражданских правах 1964 года», и ссылается на «аналогичное прагматичное» решение адвентистов седьмого дня о десегрегации в 1965 году, а также замечая, что президент Университета Фрида-Хардемана приписал изменение политики своей школы в 1964 году «ошибке принятия федерального финансирования». Кей признает, что «сохранившиеся записи не указывают точно» на обоснование в Хардинге. [10] : 93, 96, 209  Хикс расценил действия Хардинга как «добровольные», сославшись на статью в Arkansas Gazette от сентября 1963 года: «как частное учреждение [Хардинг] не столкнулся с юридической угрозой». [4] : 87  Gazette далее сообщила, что Хардинг был первым частным колледжем в Арканзасе, который интегрировался, и написала в редакционной статье: «Они и доктор Бенсон заслуживают оваций... за изящество, с которым они предприняли это социальное изменение». [5] : 209  Совсем недавно Arkansas Times сообщила, что Хардинг на самом деле был вторым. [12] Статья в студенческой газете об объявлении гласила: «Лидерство Бенсона в движении за равные возможности делает нас гордыми, даже хвастливыми». [10] : 93 

Браун приводит два примера, которые показывают, что Бенсон не был предан сохранению сегрегации: он «отклонил выгодное предложение» основать строго сегрегированный колледж в Миссисипи, и он лично собрал поддержку для студентов, которые сломали цветной барьер в Хардинге. Краткое изложение Брауна предостерегает от чрезмерного упрощения: Бенсон «был отмечен сегрегированным обществом, в котором он вырос», «боялся потери консервативных пожертвований, которые последовали бы за ранней десегрегацией», страшился межрасовых браков, и неясно, признавал ли он когда-либо «свои ошибки и расовую близорукость». Тем не менее, «на каком-то уровне Бенсон тоже верил, что «Бог нелицеприятен»» [13]

Оклахомский христианский колледж (1956-67)

В начале 1955 года президент Центрального христианского колледжа Бэрд встретился с Бенсоном и заявил, что положение школы в Бартлсвилле, штат Оклахома, безнадежно. Он попросил Бенсона помочь с переводом школы в Талсу или Оклахома-Сити. [5] :  174-175  После года, в течение которого Бенсон «руководил и направлял программу переезда», совет назначил его канцлером, чтобы он мог представлять колледж на более авторитетной основе, [16] : 83–84  и попросил Хардинга освободить Бенсона примерно на треть его времени. [5] : 174–176  Бенсон в первую очередь сосредоточился на сборе средств, делегируя ежедневные операции президенту Бэрду. Когда колледж запросил аккредитацию, отчет экзаменационного комитета North Central от декабря 1965 года содержал критику двойного руководства колледжа, поэтому Бенсон задумал уйти в отставку. [16] : 159–160  Бенсон связал колледж с крупными спонсорами, такими как Гейлорды и Дэвиссоны. [17] : 102–103 

Чтобы избежать путаницы с близлежащим Центральным государственным колледжем после переезда в Оклахома-Сити, Бенсон рекомендовал изменить название на Христианский колледж Оклахомы. [16] : 103 

Христианские школы Замбии (1964-84)

В 1964 году правительство новой независимой Замбии предложило землю миссионеру Церкви Христа Дж. Д. Мерритту, если он построит на ней среднюю школу. Мерритт попросил Бенсона помочь собрать средства для этой цели. Христианская средняя школа Намвианга открылась в 1966 году, а христианская средняя школа Кабанга — несколькими годами позже. [5] : 226-228  В 1989 году на территории миссии Намвианга открылся христианский колледж Джорджа Бенсона как педагогический колледж . [18]

Бенсон был председателем Совета христианских школ Замбии до 1984 года. [2] : 202  Он был «активно вовлечен», потому что «хотел, чтобы множество замбийцев получили образование, в котором они узнали бы Христа как своего личного спасителя». [19]

Христианский колледж Алабамы (1975-83)

Бенсон был назначен канцлером Алабамского христианского колледжа в 1975 году. Он исполнял обязанности президента и генерального директора в 1981 году. За годы его работы канцлером долг был сокращен с 3,5 млн долларов до 1 млн долларов, а деятельность колледжа была укреплена. [5] : 242–243  [20]

Национальная образовательная программа

В колледже Харпера и в Оклахомском университете A&M Бенсон проявил интерес к ошибкам, которые погубили великие цивилизации прошлого, взяв в качестве темы своих дебатов «Седьмую нацию», в которой Америка сравнивалась с Египтом, Вавилонией, Персией, Сирией, Грецией и Римом. За границей Бенсон наблюдал гораздо более низкие стандарты жизни, несмотря на сопоставимые природные ресурсы. Он пришел к выводу, что ключевыми различиями были стабильность конституционного правительства Америки и инновации ее частной экономической системы. Бенсон считал, что только когда правительство стабильно, люди будут рисковать капиталом, который создает рабочие места. Он также считал, что экономический успех Америки зависит от личной честности, которая основывается на вере в Бога. Бенсон рассматривал роль федерального правительства как «арбитра», а не «гаранта безопасности», которому для обеспечения этой безопасности потребуется индивидуальная свобода. [21]

Отправляясь в Китай, Бенсон думал об американцах как о «бдительных, амбициозных и полных надежд», «самостоятельных и «независимых». Однако по возвращении в 1936 году он увидел «парализующую перемену. Миллионы людей жили на пособие, а их дети росли, не зная никакого другого образа жизни». Национальная ассоциация образования недавно объявила о планах в области образования, чтобы «поддержать президента Рузвельта в захвате [основных отраслей промышленности и коммунальных услуг] и эксплуатации их на полную мощность как единой национальной системы». [22] Америка, казалось, склонялась к «общественной тенденции жить за счет национальной заработной платы», которая привела к падению греческой и римской демократий. [23] Бенсон «пообещал себе, что сделает что-то по-своему». [22]

Приняв пост президента Хардинга, Бенсон быстро стал постоянным региональным оратором, собирая средства. [5] : 129  Но он получил национальную известность благодаря речи 1941 года в Комитете Конгресса по путям и средствам . Он был 147-м оратором на публичных слушаниях о том, как финансировать Закон о ленд-лизе , который, как ожидалось, потребует увеличения федерального бюджета на 44%. [5] : 7–9  Предыдущие ораторы призывали к «экономии», но Бенсон был конкретно рекомендован к закрытию «подставного» Корпуса гражданской охраны и Национальной молодежной администрации, поскольку многие рабочие места были доступны по мере наращивания оборонной промышленности. Он также рекомендовал 50-процентное сокращение Администрации прогресса работ , при условии, что меры по оказанию помощи тем, кто не был трудоустроен, все еще необходимы. В совокупности эти сокращения составили одну треть от того, что запросило Казначейство . [5] : 22–23  Его речь была хорошо принята Комитетом и на национальном уровне, было запрошено 2 миллиона копий. [5] : 29  Конгресс приступил к принятию повышения налогов без каких-либо рекомендованных им сокращений расходов, [5] : 26  но к концу 1943 года все три агентства были упразднены. [5] : 51 

В 1945 и 1948 годах Бенсон выступал перед комитетами Конгресса, выступая против федерального финансирования государственного и местного образования. Признавая недостатки в образовании, он утверждал, что реальная потребность заключается в том, чтобы местные школьные округа «навели порядок в собственном доме, а не просили федеральной помощи, чтобы содержать беспорядочный дом, снабженный ненужными средствами». Он охарактеризовал федеральную «помощь» штатам как просто возврат налогов, уплаченных этими штатами и «отягощенных группой бюрократов и политических прихлебателей», и что такая «помощь» приведет к усилению контроля федерального правительства. В 1946 году Бенсон спорил с доктором Ральфом Нортоном из Колумбийского университета по теме федеральной помощи образованию. [4] : 49 

Национальная образовательная программа (NEP) была создана как Департамент национального образования Хардинга в 1941 году и официально отделена от колледжа в 1954 году. [4] : 22  NEP выпустила множество материалов, предназначенных для продвижения «фактов о нашей экономической системе, нашем конституционном правительстве и нашем духовном наследии». [4] : 52  В 1954 году они включали еженедельные колонки «Взгляд вперед» и «Слушайте, американцы», которые публиковались в 4000 еженедельных газет и отраслевых газетах, ежемесячный бюллетень, рассылаемый по почте 47 000 человек, еженедельную радиопередачу, транслировавшуюся 387 станциями, и фильмы, распространяемые MGM, которые, по оценкам, посмотрели 35 миллионов человек. [21] Эти анимационные фильмы были созданы Джоном Сазерлендом, бывшим руководителем Disney, и финансировались The Sloan Foundation и включали « Make Mine Freedom », «Going Places», «Meet King Joe», «Why Play Leapfrog», «Albert in Blunderland», «Adventures in Economics». Эти мультфильмы стали «самыми популярными короткометражными фильмами, когда-либо распространявшимися MGM». [4] : 63, 74  Фильм 1965 года НЭП «Правда о коммунизме» был озвучен Рональдом Рейганом по приглашению Бенсона. [5] : 238  [4] : 78  [24]

В 1949 году НЭП провел свой первый «Форум свободы», чтобы помочь американцам с «фактами о нашей экономической системе, нашем конституционном правительстве и нашем духовном наследии». Форумы были смесью лекций и семинаров и были организованы вокруг темы, например, «Коллективизм — величайший провал истории». Регистрация на первом форуме была ограничена 160 людьми, предназначенными для «лидеров мысли», которые затем могли бы обучать свои организации, часто предприятия. [4] : 52–54  Среди выступавших были Роберт Эндрюс Милликен , Герберт Филбрик и Фред Шварц . Первоначально форумы были сосредоточены на утверждении «веры в Бога, конституционное правительство и свободное частное предпринимательство», но по мере усиления холодной войны акцент сместился на антикоммунизм. В 1955 году были добавлены Молодежные форумы по американизму для учащихся старших классов. [5] : 153–163 

Хикс оценил эффективность НЭП, придя к выводу, что победу Рейгана в 1980 году можно отчасти приписать «активизму низовых слоев населения, тщательно взращиваемому такими людьми, как Джордж Бенсон с его НЭП». [4] : xxv  В послании по случаю своего 80-летия Рейган сказал: «Доктор Бенсон, больше, чем кто-либо, осознавал параллель между той другой великой цивилизацией, ныне затерянной на свалке истории, и тем, что может случиться с этой страной, и он начал пытаться предупредить всех нас, прежде чем кто-либо был готов принять предупреждение». [5] : Форвард  Эйзенхауэр прокомментировал: «Я только хотел бы, чтобы другие колледжи и университеты делали то, что делает колледж Хардинга для нашего американского образа жизни». [5] : 154–155  Работа Бенсона в НЭП поставила его «в центр «радикальных правых»», сыграв роль в «трансформации правых от маргинализации в 1930-х годах к их возрождению в 1980-х годах». [25]

По мере того, как влияние НЭП росло, она подвергалась все большей критике. Ее видео 1960 года «Коммунизм на карте» подверглось нападкам как «смешение фактов и лжи» и «вводящая в заблуждение пропаганда». [5] : 189  Статьи 1961 года в New York Times, Newsweek и Arkansas Gazette называли НЭП «крайне правым» и связывали его с широко дискредитированным обществом Джона Бирча. [5] : 184–198  В июне того же года сенатор от Арканзаса Дж. Уильям Фулбрайт направил министру обороны Роберту Макнамаре меморандум, в котором выразил обеспокоенность по поводу использования материалов НЭП в вооруженных силах, что привело к немедленным ограничениям на их использование. [5] : 194–195  Эти атаки были «нанесены постоянно и серьезно ущерб», и доходы НЭП упали вдвое с 1961/62 по 1962/63 годы. [5] : 201  [25] В 1964 году в книге Антидиффамационной лиги «Опасность справа» говорилось, что НЭП был «крупнейшим производителем радикальной правой пропаганды в стране». [26] [24] Преподавательский состав Хардинга стал критически настроенным, и Джеймс Аттеберри перешел от восхваления НЭП в книге 1966 года к выражению обеспокоенности в 1967 году тем, что «национальный имидж Хардинга в настоящее время является скорее политическим, чем христианским». [5] : 202–203  Бенсон и НЭП рассматривали большую часть критики как коммунистическую подрывную деятельность, становясь «несколько менее сосредоточенными» на продвижении идеологии свободного рынка. [25]

В НЭП Бенсон тесно сотрудничал с Джеймсом Д. Бейлсом , Клифтоном Л. Ганусом-младшим и Гленном А. «Бад» Грином. [4] : 55  Бенсон помог создать программы американизма в нескольких других колледжах, включая Kings College , George Pepperdine College , Columbia Christian College , Lubbock Christian College , Alabama Christian College и Abilene Christian College . [4] : 68–69  Влиятельный антикоммунистический автор Джон Стормер приписывал Бенсону пробуждение его к опасностям либерализма. [4] : 170 

Почести и наследие

Бенсон был удостоен награды «За выдающиеся заслуги» от Фонда налогообложения в 1941 году. [27] Доктор Бенсон был включен в Зал славы Оклахомы в 1972 году [28] и в Зал славы Университета штата Оклахома в 1976 году. [29] Бенсон был признан «Выдающимся жителем Арканзаса» в 1954 году и получил медаль Джорджа Вашингтона от Фонда свободы от генерала Эйзенхауэра в 1949 году. [9] : 58 

В его честь названы здания в Университете Хардинга , Университете Фрида Хардемана и Университете Фолкнера. Ранее в честь Бенсона было названо здание в Университете Оклахомы Кристиан , где в 1969 году студенческое мероприятие за гражданские права в конечном итоге привело к аресту и исключению 18 студентов. [30] В 2020 году Оклахома Кристиан удалила имя Бенсона со здания из-за его сегрегационных взглядов. [14]

Личная жизнь

В 1925 году он женился на Салли Эллис Хокадей, и через неделю они уехали в Китай. [4] : 6  В Гонконге родились две дочери, Мэри Рут и Лоис. [5] : 94, 100 

Салли Эллис умерла 17 декабря 1981 года. 22 февраля 1983 года Джордж женился на своей давней секретарше Маргерит О'Бэнион. [5] : 230–231  [31]

Библиография

  • Хикс, Л. Эдвард (1994). Иногда неправ, но никогда не сомневаюсь: Джордж Бенсон и образование новых религиозных правых . Ноксвилл. ISBN 0-87049-865-7.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Стивенс, Джон К. (1991). До того, как кто-либо захотел: История Джорджа С. Бенсона . Сирси, А. Р.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Дональд П. Гарнер (1963), Джордж С. Бенсон: консерватор, антикоммунист, проамериканский оратор , докторская диссертация, Университет Уэйна.
  • Альтман, Тед (1970), Вклад Джорджа С. Бенсона в христианское образование , диссертация на степень доктора педагогических наук, Университет Северного Техаса

Ссылки

  1. ^ abc Haynie, Paul (2017). "Джордж Стюарт Бенсон". Энциклопедия истории и культуры Арканзаса . Получено 09.10.2019 .
  2. ^ abcdefghijk Бенсон, Джордж С. (1987). Миссионерский опыт . Delight, AR: Gospel Light Publishing Company.
  3. ^ abcdefghi Альтман, Тед (1970). Вклад Джорджа С. Бенсона в христианское образование . Диссертация на степень доктора педагогических наук. Университет Северного Техаса.
  4. ^ abcdefghijklmnopqr Хикс, Л. Эдвард (1994). Иногда в неправоте, но никогда в сомнении: Джордж Бенсон и образование новых религиозных правых . Ноксвилл. ISBN 0-87049-865-7.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  5. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am Стивенс, Джон К. (1991). До того, как кто-либо захотел: История Джорджа С. Бенсона . Сирси, А. Р.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  6. ^ abcdefghij Crowder, Stephen V. (2018). Поле — это мир . Юджин, штат Орегон: Wipf & Stock Publishers. ISBN 978-1-5326-4366-8.
  7. ↑ Колледж Нокса, Почетные степени. Архивировано 04.06.2010 на Wayback Machine (получено 22 июля 2010 г.).
  8. ^ Бенсон, С. Э. (1927). Беседы о Китае . стр. Вперед.
  9. ^ abcdef Ганус-младший, Клифтон (1998). Беркс, Дэвид (ред.). Against the Grain Ch 3: The Harding Legacy . Сирси, Арканзас: Университет Хардинга.
  10. ^ abcdefghijk Key, Barclay (6 мая 2020 г.). Раса и восстановление: церкви Христа и борьба афроамериканцев за свободу .
  11. ^ ab Myers, Robert (1 января 1966 г.). Voices of Concern; Critical Studies in Church of Christism . Mission Messenger.
  12. ^ abcdefg Браун, Майкл Д. (6 июня 2012 г.). «Несмотря на школьные настроения, лидер Хардинга сказал «нет» интеграции». Arkansas Times . Получено 29 декабря 2018 г.
  13. ^ abc Brown, Michael D (6 июня 2012 г.). «Примечание автора» . Получено 18 апреля 2021 г. Он лично писал письма, чтобы получить финансовую поддержку для Льюиса Брауна, Уолтера Каннингема и Дэвида Джонсона, трех чернокожих студентов, которые сломали цветной барьер в Хардинге в 1963 году. Одному из таких спонсоров, который отправил 50 долларов в качестве стипендиальной поддержки для этих троих, он написал: «Они хорошо начинают свою работу. Мы надеемся, что все они продолжат преуспевать».
  14. ^ ab Miller, Elise (14 августа 2020 г.). «Имя Джорджа Бенсона удалено из административного здания». Talon.news . Получено 19 апреля 2021 г. .
  15. ^ Хеймс, Дон. «Введение в книгу «Почему я не смог стать профессиональным проповедником» . Получено 19 апреля 2021 г.
  16. ^ abc Beeman, WO (1970). Христианский колледж Оклахомы: от мечты к реальности . Delight, AR.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  17. ^ Норт, Стаффорд (2008). Парящие на крыльях, как орлы: история Оклахомского христианского университета . Оклахома-Сити. ISBN 978-0-615-24819-6.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  18. ^ "Zambia Mission". Архивировано из оригинала 2008-07-04 . Получено 2008-09-28 .
  19. ^ Sianjina, Rayton (23 июля 2020 г.). «Джордж Бенсон, которого я знал». The Christian Chronicle . Получено 17 апреля 2021 г. .
  20. ^ "Встречи: О'Бэнион - Бенсон". Arkansas Democrat . 6 февраля 1983 г. стр. 4H.
  21. ^ Фретц, Джин (30 мая 1954 г.). «Хардинг отмечает годовщину и образ жизни». Arkansas Gazette .
  22. ^ Флетчер, Джон Л. (14 декабря 1952 г.). «Джордж С. Бенсон — его борьба: свободное предпринимательство». Arkansas Gazette . стр. 5F.
  23. ↑ «Доктор Бенсон видит опасность, с которой сталкивается наша демократия». The Arkansas Gazette . 5 августа 1942 г., стр. 5.
  24. ^ ab Льюис, Тодд Э. "Национальная образовательная программа". Энциклопедия Арканзаса . Центральная библиотечная система Арканзаса . Получено 31 мая 2021 г.
  25. ^ abc Максвелл, Робби (2019). «„Падающая звезда консерватизма“: Джордж С. Бенсон, Национальная образовательная программа и „радикальные правые“». Журнал американских исследований . 55 (2): 372–375. doi : 10.1017/S0021875817001360. S2CID  148874700.
  26. ^ "Джордж Бенсон уходит с поста в колледже Хардинга; останется главой НЭП". The Arkansas Gazette . Gazette State News Service. 27 апреля 1965 г. стр. 1.
  27. ^ "The Tax Foundation -". Архивировано из оригинала 2008-10-27 . Получено 2008-09-28 .
  28. ^ "Бенсон, Джордж С. | 1972". Зал славы Оклахомы . Получено 15 февраля 2022 г.
  29. ^ "OSU Alumni Association AE". OSU Alumni Association . Получено 2022-02-15 .
  30. ^ Tryggestad, Erik (29 марта 2019 г.). "Спустя 50 лет, извинения" . Получено 5 июня 2020 г.
  31. ^ "История движения за реставрацию". Therestorationmovement.com . Получено 19 апреля 2021 г. .
  • Война, в которой мы находимся, часть 2 - Телевизионная речь доктора Бенсона
  • Место захоронения Джорджа С. Бенсона
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Джордж_С._Бенсон&oldid=1255635309"