Махайога

В этой статье следует указать язык ее неанглийского контента, используя {{ lang }} , {{ transliteration }} для транслитерированных языков и {{ IPA }} для фонетических транскрипций с соответствующим кодом ISO 639. Также можно использовать шаблоны многоязычной поддержки Википедии. Узнайте, почему . ( Январь 2023 г. )

В этой статье используются тексты из системы религии или веры без ссылок на вторичные источники , которые их критически анализируют. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью. ( Январь 2023 ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Махайога (санскр. «великая йога») — обозначение первой из трёх Внутренних Тантр в соответствии с девятичастным разделением практики, используемым школой Ньингма тибетского буддизма .

Махайога, как считается, подчеркивает стадию зарождения (или «стадию развития») Тантры, где последующие две яны, ануйога и атийога , подчеркивают стадию завершения и синтез или трансцендентность этих двух, соответственно.

Реджинальд Рэй (2002: стр. 124) связывает Махайогу с устранением агрессии или гнева. Встроенная цитата Тулку Тондупа определяет фокус Махайоги как рассмотрение вселенной как проявления буддийских божеств, практика, связанная с доктриной двух истин , которая признает как условную, так и окончательную истину:

Махайога-яна связана с мужским началом и предназначена для тех, чьим основным осквернением является агрессия. В Махайоге человек визуализирует себя как божество с супругой. «Все проявления, мысли и явления считаются священными аспектами божеств в относительной истине», как сказал Тулку Тондуп. Визуализируя все явления как божества мандалы буддовости, на стадии развития все явления очищаются. ^[1]

Рэй (2002: стр. 124) подчеркивает исключительное использование визуализации среди техник тантрической садханы и учения о «восьми космических командах»: ^[2]

Одна из основных нот махайога-яны связана с использованием визуализации. В Ваджраяне в целом человек визуализирует себя как будду, тем самым придавая внешнюю форму внутреннему просветлению. Аналогично, человек визуализирует внешний мир как чистый и священный, тем самым подрывая обычную практику восприятия вещей как нечистых и оскверненных. В махайоге человек приходит к осознанию того, что на самом деле весь наш повседневный опыт является визуализацией. Так же, как мы можем визуализировать себя как будду, а мир как чистый, так мы можем визуализировать себя как существующее эго, а мир как оскверненный. Осознавая, что все наши образы и концепции реальности на самом деле являются сложными визуализациями, мы получаем уникальный доступ к основам обычного мира и получаем определенный вид беспрецедентного рычага воздействия на него. Это отражено в учении махайога-яны о «восьми космических командах», восьми видах способов вмешательства в работу обычного мира и изменения его динамики на благо других. ^[1]

Как и другие яны, Махайога представляет собой как разделение писаний, так и особый акцент как на воззрении (тибетский: ta-ba ), так и на практике (тибетский: yod-pa ). Писания Махайоги далее делятся на два раздела: раздел Садхана , состоящий из практических текстов для медитации на определенных божествах, и раздел Тантра.

В предисловии к изданию mTshams brag «Собрание тантр древних rnying ma rgyud 'bum» , текстовой традиции Махайога-яны, «Тибетской и Гималайской библиотеки» ^[3] говорится:

Раздел Махайоги Собрания Тантр Древних является самым большим из трех. Он разделен на два основных раздела: Серия Тантр ( rgyud sde ) и Серия Практик ( sgrub sde ). Одной из основополагающих Тантр Древних, найденных в этом разделе, является Тантра Тайной Сущности или ' 'gsang ba'i snying po'i rgyud' ', которая породила не только множество индо-тибетских комментариев, но и жаркие споры в Тибете по поводу ее подлинности. ^[4]

В «Тибетской и Гималайской библиотеке» говорится, что «хотя издание «Собрания тантр » в МЦхамсе не организует свои тексты строго по подкатегориям, категория Махайоги может быть далее подразделена по следующей схеме»: ^[4]

1. Серия Тантра ( rgyud sde )
   1. Восьмеричный набор коренных Тантр Магической Эманации ( Майаджала , rtsa bar gyur sgyu 'phrul sde brgyad )
   2. Восемнадцатичастный набор пояснительных тантр ( bshad pa dang cha mthun gyi rgyud tantra sde bco brgyad ) (см. ниже)
      1. Просветленное тело ( sku )
      2. Просвещенная речь ( gsung )
      3. Просвещенный разум ( бандиты )
      4. Просветленные качества ( йон тан )
      5. Просветленные Деятельности ( phrin las )
   3. Разнообразный
2. Практика серии Восьми Божеств Провозглашения ( sgrub sde bka' brgyad )
   1. Практические занятия ( sgrub sde )
      1. Краткое изложение Высшего Намерения ( bla ma dgongs pa 'dus pa )
      2. Консорциум Сугат ( bde gshegs 'dus pa )
      3. Разнообразный
   2. Восемь Божеств Провозглашения ( bka' brgyad )
      1. Цикл Манджушри о просветленной форме ( 'jam dpal sku'i skor )
      2. Лотосовые Тантры о просветленном общении ( pad ma gsung gi rgyud )
      3. Настоящие тантры о просветленном уме ( yang dag thugs kyi rgyud )
      4. Нектарные тантры о просветленных качествах ( bdud rtsi yon tan gyi rgyud )
      5. Цикл Священного Кинжала о Просветленной Деятельности ( phrin las phur pa'i skor )
      6. Цикл призывания свирепых божеств Ма-мо ( ma mo rbod gtong skor )
      7. Подношения и восхваления для защиты учения ( bstan srung mchod bstod )
      8. Цикл о свирепых мантрах ( drag sngags skor )
      9. Разнообразный
   3. Разнообразный
3. Разнообразный

«Восемнадцать великих тантр» (Wylie: bshad pa dang cha mthun gyi rgyud tantra sde bco brgyad ) из серии тантр, описанной выше, лежат в основе традиции Махайоги. Они сгруппированы в «пять коренных тантр» (Уайли: rtsa ba sku gsung thugs yon tan phrin las kyi rgyud chen po lnga ), «пять тантр практики» (Уайли: sgrub pa lag len du bstan pa rol pa' rgyud chen po lnga ) и «пять тантр деятельности» (Wylie: spyod pa'i yan lag tu ba'i rgyud chen po lnga ) и «две дополнительные тантры» (Wylie: ma tshang kha bskong ba'i rgyud chen po gnyis ). Вместе они известны как Майаджала . Они заключаются в следующем:

« Гухьягарбха-тантра » (название: rDo rje sems dpa' sgyu 'phrul drwa ba ; gSang ba snying po ) является самой главной из всех и сокращает содержание семнадцати других следующим образом:

• Уравнивание состояния будды (тантра тела) (Уайли: Sangs rgyas mnyam sbyor gyi rtsa ba mkha' 'gro ma bde mchog rtsa ba'i rgyud ) санскр.: сарва будда сама йога тантра раджа
• Тайная Луна (тантра речи) (Wylie: dPal Zla gsang thig le rtsa ba'i rgyud ) санскр.: чадра гухья тилака
• Собрание тайн ( Гухьясамаджа Тантра ) (тантра ума) (Уайли: dPal gSang ba 'dus pa ) санскр: сарва татхагата кая вак читта рахасьо гухья самаджа нама маха калпа раджа
• Великолепная Верховная Изначальная Тантра (тантра качеств) (Вайли: dPal mchog dang po ) Санскр.: śrī paramādya nāma mahāyāna kalpa rāja
• Тантра «Гирлянда действий» (тантра деятельности) (Уайли: Кар ма ма ле ) санскр.: тантра раджа маха карма мала

• Тантра практики Херуки (Уайли: He ru ka rol pa'i rgyud ) санскр.: шри херука тантра
• Тантра высшей практики Хаягривы (Уайли: rTa mchog rol pa'i rgyud ) санскр.: sarva tathāgata guhya sandhi srī aśvottama lalita sama tantra nāntra
• Тантра сострадания (Уайли: sNying rje rol pa'i rgyud ) санскр.: шри херука каруна кридита тантра гухья гамбхироттама
• Тантра практики нектара (Wylie: bDud rtsi rol pa'i rgyud ) санскр.: маха тантра раджа шри амрита лалита
• Возникновение Двенадцати Килайских Тантр (Wylie: Byit to ta ma rol pa'i rgyud ; Phur pa bcu gnyis ) санскр.: kīlaya dvādasha tantra mahayāna sutra

• Горная куча (Уайли: Go 'phang dbang gis bgrod pa ri bo brtsegs pa'i rgyud )
• Молния удивительной мудрости (Уайли: La spyod pas dor ba rngam pa glog gi 'khor lo'i rgyud )
• Множество самай (Wylie: gZhi dam tshigs gis bzung ba bkod pa rgyal po'i rgyud ) санскр.: mahā samaya racita sarva kata tantra
• Однонаправленное самадхи (Уайли: Nyams su ting 'dzin gyis blangs pa rtse gcig bsdus pa'i rgyud ) санскр.: aryāvalokiteshvara samādhyeka tantra
• Неистовый слон (Wylie: ' Phang lta bas bcad pa glang po rab 'bog gi rgyud ) Санскр.: hasti gajipa dama tantra

• Сеть магических проявлений Вайрочаны (Wylie: rNam par snang mdzad sgyu 'phrul drwa ba'i rgyud ) санскр.: guhya garbha tattva niścaya
• Благородное, Искусное Лассо, Лаконичная Лотосовая Гирлянда (Wylie: Thabs kyi zhags pa Pad mo'i Phreng ba'i rgyud ) ^[5] санскр.: arya kala pāśapadma māle saṃgraha

Восемь Херук (Wylie: sgrub pa bka' brgyad ) традиции махайоги Ньингма (и соответствующие им садханы ), как говорят, были получены Падмакарой от Восьми Видьядхар ( тиб. Ригдзин ), или Восьми Великих Ачарьев: Манджушримитры , Нагарджуны , Ваджрахумкары, Вималамитры , Прабхахасти, Дханасамскриты, Шинтамгарбхи и Гухьячандры. ^[6] Они были искусны в практиках, соответственно,

1) Ямантака (тиб. Джампал Синдже , 'jam dpal sku ) гневный Манджушри , божество тела
2) Хаягрива (тиб. Пема Сунг , падма гсунг ) гневный Авалокитешвара , божество речи
3) Вишудха / Шри Самьяк (тиб. Янгдак Тук , Уайли: yang dag thugs ) гневное Ваджрапани божество ума
4) Ваджрамрита (тиб. Дудци Йонтен , бдуд рци йон тан ) гневный Самантабхадра , божество просветленных качеств
5) Ваджракилая / Ваджракумара (тиб. Дордже Пхурба , phur ba 'phrin las ), гневный Ниваранавишкамбин, божество действия
6) Матара (тиб. Mamo Botong , ma mo rbod gtong ) гневный Акасагарбха , божество призыва и отправки
7) Локастотрапуджа-натха (тиб. Jigten Chotod , 'jig rten mchod bstod ) гневный Кшитигарбха , божество мирского подношения и восхваления
8) Ваджрамантрабхиру (тиб. Мопа Драгнак , мод па драг снгагс ) гневный Майтрейя , божество гневных мантр

Тибетский мастер Пелянг (dPal dbyangs) оказал влияние на распространение Махайоги в Тибете . Он был известен своим акцентом на воззрении, а не на практике — акцент, который позже стал очевидным и поддержан радикальной непосредственностью Дзогчена , основанного на опыте . ^[7]

• Маха-йога-тантра в собрании тантр древних