ရခိုင်လူမျိုး ( Ракхайн ) | |
---|---|
Регионы со значительным населением | |
Мьянма | 3,1 миллиона (2014) [1] |
Индия | 50 000 [ необходима ссылка ] [2] |
Бангладеш | 11,195 [3] [4] |
Языки | |
Ракхайн , Бирманский | |
Религия | |
Буддизм Тхеравады | |
Родственные этнические группы | |
Ракхайнцы ( бирманцы и ракхайнцы : ရခိုင်လူမျိုး ) или араканцы — этническая группа Юго-Восточной Азии в Мьянме ( Бирме ), составляющая большинство вдоль прибрежного региона современного штата Ракхайн (ранее называвшегося Аракан ), хотя общины ракхайнов также существуют по всей стране, особенно в регионах Иравади и Янгон . Они составляют приблизительно 4,61% или более от общей численности населения Мьянмы. [5] Общины ракхайнов также существуют в горном районе Читтагонг в Бангладеш и в северо-восточных штатах Индии , где они известны как народы марма и магх соответственно. [6]
Народ Ракхайн состоит из семи различных этнических групп, а именно: ракхайн, камейн , квэ мьи, дайннет , марамагьи , мру и тхет. Среди них группа ракхайн является этнической группой большинства в штате Ракхайн и долгое время находилась под влиянием своей близости к Индии и сформировала торговые связи с субконтинентами. Народы тхет, камейн, дайннет и марма являются этническими меньшинствами и живут в горах.
Араканцы в основном исповедуют буддизм Тхеравады . Их язык имеет некоторое сходство с бирманским языком , а также очень похож на бирманский по культуре и традиционной одежде. [7] Они создали свои собственные королевства, династии, письменности, монеты, костюмы, культуру и диалекты, демонстрируя богатое и самобытное наследие. У них также есть своя собственная этническая вооруженная группа в штате Ракхайн в Мьянме, известная как Армия Аракана . [8]
У людей Ракхайна разнообразная внешность, демонстрирующая смесь черт как южноазиатского , так и монголоидного происхождения. У них диапазон тонов кожи , как правило, от светлого до средне-коричневого. Мужчины Ракхайна в основном носят саронг, называемый лунги , в то время как женщины также носят саронг, называемый тхабейн . Люди Ракхайна отмечают несколько ключевых праздников, включая Сангрейн и Будда Пурнима. [9]
«Ракхайн» (реже пишется как Ракхаинг ) — современный этноним и название региона в языке Ракхайн, бирманском и английском языках. [10] Слово сохранилось до середины XI века, появляясь в надписи на колонне в храме Шите-Таунг , а также появляется в европейских, персидских и цейлонских источниках к XV веку. [10]
Термин Ракхайн, возможно, произошел от палийского слова «Ракхапура» от «Ракхита», означающего землю народа Ракхаса (Ракхаса > Ракха > Ракхаинг > Ракхаинг), которому было дано это имя в честь сохранения своего национального наследия и этики или морали. Слово Ракхайн означает «тот, кто поддерживает свою собственную расу». На языке Ракхайн эта земля называется Ракхинепрай , этнические ракхайнцы называются Ракхинета . [11]
Маха Язавин из U Kala прослеживает этимологию слова до завоевания региона Алаунгситу в эпоху язычества , но эпиграфические свидетельства в поддержку этой теории остаются скудными. [10] Артур Фейр прослеживает этимологию до санскритских или палийских слов, обозначающих «монстр» или «демон» ( rākṣasa и rakkhasa ) соответственно, что более вероятно. [10] [12] Некоторые жители Ракхайна теперь предпочитают альтернативное написание ရက္ခိုင်. [13]
Между 17 и 18 веками ракхайнцы начали называть себя мранма (မြန်မာ) и его производными, о чем свидетельствуют такие тексты, как Rakhine Minrazagri Ayedaw Sadan и Dhanyawaddy Ayedawbon . [14] [10] Слово, которое также родственно слову бамар и является ракхайнским произношением слова «Мьянма», продолжает использоваться их потомками в Бангладеш, которые известны как марма . [ 14] К этому периоду бамарцы начали называть ракхайнцев мьянмагьи (မြန်မာကြီး; букв. « великая мранма / Мьянма » ), о чем свидетельствуют современные бирманские и иностранные источники. [14] Этноним отражал их общие родственные связи с исповедующими буддизм бамарами, с которыми ракхайн себя отождествляли. [14]
К 1585 году европейские, персидские и бенгальские источники начали описывать Ракхайн и буддийские группы, такие как народ Баруа, как Магх и его производные (например, Могх, Мугх, Мог и т. д.). [10] Этимология слова, вероятно, происходит от Магадха , названия древнего буддийского королевства. [14] Термин Магх (или Мог) исторически использовался в бенгальских источниках для обозначения народа марма и араканцев/ракхайнов. [ требуется цитата ] С возвышением династии Шунга и упадком буддизма в Магадхе многие местные буддисты, как полагают, мигрировали на восток, поселившись между Читтагонгом и горами Аракан Йома . [ требуется цитата ] Это в конечном итоге привело к росту Араканского королевства, которое расширилось до Читтагонга. [ требуется цитата ]
Британские власти приняли этноним араканцы для ракхайнов к концу 19 века . После 1991 года бирманское правительство изменило официальное английское название этнической группы на Ракхайн в рамках более широких усилий по индигенизации английских этнонимов и топонимов страны. [15]
Штат Ракхайн , также известный как Аракан , в Мьянме является домом для народа Ракхайн. История Ракхайн делится на семь частей - независимые королевства Дханявади , Вайтхали , Лемро, Мраук У , бирманская оккупация с 1785 по 1826 год, британское правление с 1826 по 1948 год и как часть независимой Бирмы с 1948 года. [16]
Дханявади считается первым королевством Аракана. Самые ранние зарегистрированные свидетельства указывают на то, что королевство было основано около 4 века н. э. Оно служило значительным культурным и политическим центром в регионе. Королевство было известно своей процветающей торговлей, соединяющей Юго-Восточную Азию с Индийским субконтинентом . Согласно легендам, Гаутама Будда посетил город Дханявади во время своих путешествий по распространению буддизма в 554 году до нашей эры. [17] [18] Остатки архитектуры и артефакты Дханявади дают представление о ранней истории и обществе Аракана. [19]
Позднее было подсчитано, что мир Аракана переместился из королевства Дханявади в королевство Вайтхали (которое было частью династии Чандра ). Надпись Анандачандра, датированная 729 годом нашей эры, показывает, что люди королевства Вайтхали практиковали буддизм Махаяны . Известно, что первым правителем королевства Вайтхали был царь по имени Бахубали. [20]
Король Мин Хти — один из знаменитых королей Аракана, известный как один из самых долгоправящих монархов в мировой истории , хотя точная продолжительность его правления неизвестна. В период Ле-Мро (818–1406) известно, что он правил династией Лаунгьет в Аракане с 1279 по 1373/74 гг . [21]
Королевства Аракана всегда были преимущественно буддистскими, большинство из которых сегодня известны как народ Ракхайн. Хотя некоторые короли имели мусульманские титулы (прозвища) во время королевства Мрак У , поскольку оно находилось под влиянием Бенгальского султаната, никто из них не принял эту религию; они остались буддистами. [22] [23]
Королевство Мраук-У было крупнейшим королевством Араканского (Ракхайнского) королевства, охватывающим регион Читтагонг в Бангладеш и штат Ракхайн в Мьянме . Араканская хроника сообщает, что в Мраук-У процветало более шести миллионов святилищ и пагод. Британский археолог Эмиль Форчхаммер отметил, что «по долговечности, архитектурному мастерству и орнаментации храмы Мраук-У намного превосходят храмы на берегах Иравади». Наглядными примерами архитектуры периода Мраук-У являются храмы Шите-Таунг и Хтуккантейн . [24]
Королевство Мраук-У изначально существовало как часть Бенгальского султаната с 1429 по 1437 год, а затем получило независимость от Бенгалии. Читтагонг был позже завоеван Королевством Мраук-У около 1542 года. Королевство получило полный контроль над побережьем Бенгальского залива. Однако в 1666 году после войны с Империей Моголов оно потеряло контроль над Читтагонгом. [25]
Араканский царь Мин Разаги (правил в 1593–1612 годах) завоевал эти земли и в письме 1607 года португальскому наемнику Филипе де Бриту и Никоте провозгласил себя верховным и могущественнейшим правителем Аракана, Чакомы и Бенгалии .
В 1546 году н. э., пока араканский царь Мин Бин сражался с бирманцами, сакский царь напал на цыган Северного Аракана и занял контролируемые араканцами Чакомы в горах Северного Аракана . После своих первых военных успехов против Бенгалии и Трипуры (1532–34) Мин Бин начал считать себя «завоевателем мира или чакравартином », и в ознаменование своей победы в Бенгалии он построил храм Шиттхаунг , одну из главных буддийских пагод Мраук-У . Однако его экспансионистское стремление столкнулось с серьезными препятствиями. Его контроль над Бенгалией за пределами Читтагонга был в значительной степени номинальным, и он, как и султаны Бенгалии до него, никогда не решал набеги Трипури в Бенгалию. Мин Бин также привел к войне Таунгу-Мраук-У (1545–1547) , в результате которой Мраук-У успешно защитил свою территорию и сохранил независимость, сдерживая дальнейшие вторжения Таунгу на протяжении десятилетий. Он пережил вторжения и позже оказал военную помощь Аве , надеясь остановить продвижение Таунгу в Верхнюю Бирму.
После завоевания Аракана династией Конбаунгов Бамара в 1785 году, королевство Мрак У прекратило свое существование, и к 1799 году около 35 000 человек из Аракана нашли убежище в регионе Читтагонг Британской Индии и в некоторых частях северо-восточной Индии. Они бежали, чтобы избежать преследований Бамара и найти защиту у Британской Индии. [26] Многие буддисты Ракхайна также бежали морем в регион Барисал , где их потомки живут и по сей день. [27]
В 1826 году, после поражения Бамара в Первой англо-бирманской войне , Аракан стал частью Британской Бирмы . Впоследствии Ситтве был основан как новая столица региона.
Аракан был оккупирован японскими войсками в 1942 году во время Второй мировой войны в рамках Бирманской кампании . В регионе было проведено несколько военных операций, включая Араканскую кампанию 1942-1943 годов . Аракану была предоставлена автономия во время японской оккупации и предоставлены собственные военные силы, известные как Силы обороны Аракана. Буддисты Ракхайна объединились с японскими войсками против британцев. [28] Но в начале 1945 года араканцы перешли на сторону союзников и сражались против японцев. Британские войска при поддержке союзников вернули Аракан в 1945 году.
Зарплаты в округе Аракан были намного выше, чем в Британской Индии . Этот район был известен производством большого количества риса, и Ситтве стал одним из главных портов для экспорта риса, куда приходили корабли из Европы и Китая. [29] [30]
После упадка британского владычества Аракан был включен в состав Бирмы (ныне Мьянма). В 1989 году бирманская военная хунта изменила название региона Аракан на штат Ракхайн . [31]
Штат Ракхайн — один из беднейших регионов Мьянмы. [32] У его побережья находятся несколько островов, таких как Рамри , Чедуба и Мьингун.
Араканские легенды и некоторые люди Ракхайна утверждают, что они арийцы, пришедшие из Шакья в Индии. С другой стороны, они могли смешаться с индоарийцами и тибето-бирманцами. Канья из долины Иравади с более поздней интеграцией в араканскую расу. Ракхайнский и бирманский языки очень близкородственные, оба происходят от древнебирманского . 3000 или 2800 лет назад династия Чандра , которая правила Дханявади и Вайтхали, скорее всего, имела индоарийское происхождение. Араканские легенды утверждают, что Неизвестная этническая группа является основателем Дханявади. Теперь они смешались с людьми Ракхайна. [33] [34]
К IX веку жители Ракхайна основали Ле-Мро, Ле-Мро на языке Ракхайна означает «четыре города», что относится к четырем древним городам Ракхайна. В 1103 году они консолидировали контроль над регионом, став государством-данником Паганской империи до 1167 года. В 1406–1429 годах Королевство Ава заняло Северный Ракхайн. Южный Ракхайн не был занят Империей Баган и Королевством Ава. В 1429 году основатель Королевства Мраук У , король Мин Сав Мон вернул себе араканский трон с помощью Бенгалии и правил королевством. Но как вассал Бенгалии с 1429 по 1430 год. [33] Устные традиции и письменные записи Ракхайна также описывают несколько альтернативных мифов о происхождении, включая тот, который прослеживает происхождение Ракхайна от смешанного брака между горным Мро и равнинной королевой, и другой, который прослеживает родословную монархов Ракхайна от Махасамматы , легендарного первого монарха мира. [35]
После того, как королевство Мрак-У было аннексировано королевством Конбаунг в 1784 году, беженцы из Ракхайна начали селиться в округах Кокс-Базар и Патуакхали . Британскому колониальному офицеру Ост-Индской торговой компании капитану Хираму Коксу было поручено предоставить землю беженцам в 1799 году. По оценкам, 100 000 беженцев были поселены правительством Ост-Индской компании в Кокс-Базаре, Читтагонг-Хилл-Трактс и Патуакхали. [36] Они поселились в округах Патуакхали и Баргуна в 19 веке. [37]
Может быть трудно отличить человека из Ракхайна от человека из Бамара , преобладающей этнической группы в Мьянме , основываясь исключительно на внешности, если только человек не носит традиционную одежду Ракхайна или не говорит на языке Ракхайна . Язык Ракхайна является частью сино-тибетской языковой семьи и имеет тесную связь с бирманским языком . Среди различных сино-тибетских языков, на которых говорят в стране, ракхайн выделяется своим сильным сходством с бирманским . Некоторые эксперты утверждают, что сам язык Ракхайна может быть просто диалектом бирманского. [38]
Генетический анализ популяции Ракхайн в Бангладеш на основе 17 локусов STR Y-хромосомы выявил 157 уникальных гаплотипов с дискриминационной способностью 0,723. Филогенетические исследования показывают, что ракхайнцы генетически ближе к восточноазиатским популяциям, в частности к корейцам и японцам, что указывает на общие родовые связи. Хотя некоторые ракхайнцы демонстрируют заметный диапазон физических характеристик, включая как южноазиатских , так и юго-восточных азиатов . С другой стороны, популяция марма , которая, как известно, является потомками людей Ракхайн, по-видимому, разделяет высокую частоту индийских и низкую частоту восточноазиатских специфических материнских гаплогрупп. [39] [40] В заключение следует сказать, что популяция Ракхайн демонстрирует некоторое генетическое сходство с восточноазиатскими группами, особенно с точки зрения определенных маркеров Y-хромосомы, хотя это не обязательно отражает все аспекты их внешнего вида. [41] Несмотря на это разнообразие, все идентифицируют себя как Ракхайн, сообщество, состоящее из семи этнических групп. [42]
Их имена, как правило, на языке Ракхайн и бирманском, имеют бирманские почетные обращения, а также используют астрологическую систему именования, напоминающую бирманские имена . [ необходима ссылка ]
В Мьянме существует ряд ключевых политических партий и вооруженных групп, представляющих буддистский народ Ракхайна, которые выступают за сохранение его культурной самобытности, большую автономию и политические права в рамках сложного этнического ландшафта страны.
Ключевые политические партии, связанные с народом Ракхайн, включают в себя Араканскую национальную партию (ANP), Араканскую лигу за демократию (ALD), Араканскую фронтовую партию (AFP), Араканский национальный совет (ANC), Объединенную лигу Аракана (ULA) и Партию развития национальностей Ракхайн (RNDP). Все эти партии обычно выступают за права и интересы этнической группы Ракхайн. Среди этих партий некоторые, такие как ANP , AFP и RNDP, обвиняются в антирохинджа, исламофобии и продвижении жесткого этнического национализма и ультранационализма . [43] [44]
Существуют также этнические вооруженные организации, связанные с народом Ракхайн, в том числе Армия Аракана (AA), Армия освобождения Аракана (ALA), Альянс за независимость Аракана (AIA) и Армия Аракана в штате Кайин. Эти группы стремятся обеспечить большую автономию и самоопределение для народа Ракхайн. [45]
Самой заметной этнической вооруженной организацией среди народа Ракхайн и повстанческих групп в Мьянме является Армия Аракана . Основанная в апреле 2009 года, AA является военным крылом Объединенной лиги Аракана (ULA). В настоящее время ее возглавляют главнокомандующий генерал- майор Тван Мрат Наинг и заместитель главнокомандующего бригадный генерал Ньо Тван Авнг . Армия Аракана заявляет, что целью ее вооруженной революции является восстановление суверенитета народа Аракана. [46] Она была объявлена террористической организацией в 2020 году Мьянмой, а затем снова хунтой Государственного административного совета в 2024 году.
Идеология Араканской армии основана на следующем:
Армия Ракхайна бросила серьезный вызов военной мощи бирманской хунты и получила значительную поддержку среди местного населения. [ необходима цитата ]
Люди Ракхайна имеют некоторые исторические и культурные сходства с несколькими северо-восточными индийскими и бангладешскими племенами, особенно с теми, что в Читтагонгском горном районе , Мизораме и Манипуре . Такие сообщества, как марма из Ракхайна, имеют культурные параллели с племенами чакма и трипури в Индии, разделяя схожие традиции в одежде, фестивалях и кухне. Исторически торговля и миграция между штатом Ракхайн и северо-восточной Индией еще больше укрепляли эти связи, обмениваясь товарами и культурными практиками.
Согласно переписи 2022 года, в Бангладеш проживает около 11 195 ракхайнов. [47] За пределами Мьянмы значительная община ракхайнов существует в юго-восточных округах Бангладеш, а именно в Кхаграчари , Рангамати , Бандарбане и южном Кокс-Базаре, при этом округ монгов в Кхаграчари имеет административные обязанности. Небольшая община ракхайнов проживает в прибрежных районах Патуакхали , Боргуна и Кокс-Базар , мигрировав в Бангладеш из Мьянмы до образования этих двух современных стран. Общая численность населения общины по состоянию на 2020 год составляет 16 000 человек. [48] Но, согласно проекту Джошуа, общая численность населения составляет 20 000 человек. [49] Народ ракхайнов и местное бенгальское население выработали уникальный диалект, с помощью которого они могли общаться. Народ Ракхайн смог сохранить свою культуру, язык и религию в Бенгалии. Ракхайнцы отмечают праздники Ракхайн, такие как Санггренг и Най-чай ка. [36] Последняя школа языка Ракхайн в Куакате закрылась в 1998 году из-за нехватки средств. В январе 2006 года Чин Тан Монджур открыл школу сообщества языка Ракхайн, которая расширилась до трех новых школ и использовала учебники языка Ракхайн из Мьянмы. Школы были вынуждены закрыться из-за нехватки средств. [50]
Небольшая популяция людей Ракхайна, называемых людьми Баруа , Магх и Марма, существует в Индии, в основном в штате Западная Бенгалия и северо-восточных частях. Около 35 722 человек Марма проживают в штате Трипура в Индии. [51] Считается, что эти общины мигрировали из штата Ракхайн в Мьянме и являются преимущественно буддистами Тхеравады . Общины Баруа и Магх в Индии официально признаны зарегистрированными племенами (ST), и они интегрировались в местное общество, сохраняя при этом аспекты своей особой идентичности. Потомки Ракхайна распространились на север до штата Трипура в Индии , где они известны как Мог .
В ноябре 2017 года более 1500 буддистов Ракхайна перешли в Мизорам из-за столкновений между армией Аракана и военными Мьянмы. В то время как Мизорам поддерживал беженцев с общими этническими связями, приток буддистов Ракхайна представлял собой другой сценарий, подчеркивая нюансированную природу отношений Мизо -Ракхайна. [52] [53]
150-летнее кладбище Khaddya Song Chansai Rakhine в Taltali Upazila , округ Баргуна в Бангладеш было насильно захвачено местными захватчиками земель в 2017 году. Население Ракхайна в округах Баргуна и Патуакхали сократилось на 95%, с 50 000 в 20 веке до 2561 в 2014 году, при этом ракхайны покинули Бангладеш из-за незаконного захвата земель и преследований. Земли, принадлежащие им в округах, сократились на 81%. [54] [55] Земли Ракхайна также захватываются политиками в округе Патуакхали. [56] [57]
Ракхайнцы являются одной из четырех основных буддийских этнических групп Бирмы (другие - бирманцы , шаны и монцы ). Культура Ракхайнцев похожа на основную бирманскую культуру, но с большим индийским влиянием , вероятно, из-за ее географической изоляции от материковой части Бирмы, разделенной горами Аракан , и ее более близкого расположения к Индии . Следы индийского влияния сохраняются во многих аспектах культуры Араканцев, включая ее литературу, музыку и кухню. Традиционная борьба Ракхайн- кьин - это заветная игра в их культуре. Ракхайн- монт-ди , состоящая из рисовой вермишели, является популярным блюдом по всей Мьянме .
Почти все жители Ракхайна являются последователями буддизма Тхеравады. В штате Ракхайн также находится множество буддийских храмов, отражающих духовное наследие региона.
Народ Ракхайн, проживающий в Бангладеш, в основном в горном районе Читтагонг, также известный как народ марма, исповедует буддизм. [58]
Историю араканцев можно проследить по араканским хроникам, включающим такие работы, как Maha Razawin , Rakhine Razawin , Rakhine Razawin Haung , Dhanyawaddy Ayedawbon , Rakhine Razawin Thit и другие. Эти тексты до сих пор не переведены на английский язык. [59]
Санграй — одна из главных традиционных церемоний мармов и ракхинов, в которой они празднуют Новый год по своим правилам. В случае мармов он празднуется по их бирманскому календарю .
Главной достопримечательностью Санграя является водный вид спорта под названием Мармара «Ri Long Poye». Этот фестиваль водных видов спорта проводится в последний день фестиваля Санграя. Водные виды спорта Санграя практикуются не только мармами, но и племенами Дай Юго-Восточной Азии, Мьянмы , Таиланда , Лаоса , Камбоджи и Китая в середине апреля. В Мьянме такие мероприятия называются «Thingyan», а в Таиланде и Лаосе эта церемония называется «Sankran». «Sankran» на тайском означает изменение. Санграй на самом деле означает прощание со старым годом и приветствие нового года. В то же время новый сезон земледелия Джхум в горном районе Читтагонг начинается после Санграя. Не только земледелие Джхум, мармары не женятся снова после полнолуния Магхи до Санграя, что означает, что мармары в Санграе имеют в виду начать все заново, выбросив все старые вещи, включая начало нового года. И вот жители Мармарисов отмечают Новый год радостной церемонией в надежде на благословения и добрые пожелания.
Народ Ракхайн также отмечает Будда Пурнима или известный во всем мире как Весак . Он также известен во всем мире как День рождения Будды. Это годовщина трех важных событий в жизни Будды — его рождения, достижения им просветления и его смерти. Он отмечается в день полнолуния месяца Вайсакха (обычно в мае).
Паварана — это буддийский святой день , который также отмечается народом Ракхайна в полнолуние Аашвина лунного месяца . Обычно это происходит в полнолуние 11-го месяца. Он знаменует собой конец трех лунных месяцев Васса , иногда называемых «буддийским постом». Этот день отмечается в некоторых азиатских странах, где практикуется буддизм Тхеравады . В этот день ночью в небо зажигают фонари, чтобы почтить наследие Гаутамы Будды .
Флаг Ракхайна состоит из двух цветов: белого и красного, с символом Шриватса, расположенным в центре на синем круглом фоне.
Символ Шриватса в центре является символом штата Ракхайн и его народа. [ необходима цитата ]
Кухня Ракхайна известна своими смелыми, ароматными блюдами, которые часто включают морепродукты, отражая прибрежную природу штата Ракхайн. Традиционные блюда, такие как Mont di , острый суп с рисовой лапшой на рыбном бульоне, и Rakhine Moti, острый суп с лапшой, являются основными, которые подчеркивают любовь региона к смелым, пикантным вкусам. Кухня также включает в себя разнообразные морепродукты, включая креветок, крабов и рыбу, часто приготовленные в ароматном карри или идеально обжаренные на гриле. Еще одно известное блюдо — Rakhine Moat Te Thoat, освежающий салат, приготовленный из рисовой вермишели, рыбного пирога и жареных бобов. Еда Ракхайна отличается акцентом на остроте, кислинке и использовании местных ингредиентов.
Традиционные виды спорта Ракхайна глубоко укоренены в культурном наследии региона, особенно выделяются борьба и гонки на лодках. Среди известных видов спорта — борьба кьин , известная на местном уровне как «кьин», — это традиционная форма борьбы, которая является важной культурной практикой среди народа Ракхайна. Соревнования часто проводятся во время крупных мероприятий, таких как День штата Ракхайн, и включают в себя демонстрацию участниками разогревающих танцев, называемых «кьин квин», перед началом матчей. Правила просты: никаких ударов кулаками, никаких касаний лица и никаких атак ниже пояса. Победитель определяется, бросая противника на землю определенное количество раз. [60]
Другим популярным традиционным видом спорта являются гонки на лодках . [61] Гонки на лодках являются заветной традицией в Ракхайне, обычно проводимой в сезон муссонов, когда приливы благоприятны. Практика восходит к правлению бывших королей Ракхайна и продолжает праздноваться ежегодно.
Традиционная одежда Ракхайна, скорее всего, похожа на бирманскую с очень незначительной разницей. Мужчины носят тканые лонги , рубашки без воротника, традиционные куртки и гаунгбаунг . Женщины носят блузки, куртки хтаингматейн , а также лонги, но в другом узоре, например, как у ачейк .
Язык Ракхайн — тибето-бирманский язык, на котором говорят в западной Мьянме , в основном в штате Ракхайн . Этот язык, тесно связанный с бирманским , используется народами Ракхайн и Марма ; по оценкам, на нем говорят около миллиона человек, а еще миллион человек используют его в качестве второго языка . [62]
Он тесно связан с бирманским и в целом взаимопонятен с ним . Примечательно, что в Ракхайне сохранился звук /r/, который в бирманском языке превратился в /j/. Ракхайне использует бирманский алфавит .
В штате Ракхайн находятся санскритские надписи, датируемые периодом с первого тысячелетия до 1000-х годов. Эти надписи были написаны северным брахмическим письмом . Однако эти надписи не являются предками араканской эпиграфики, которая в основном использует мон-бирманское письмо . [63] Хотя некоторые араканцы придумали термин «раккхавунна» ( ракхаванна ) для описания письма, которое предшествовало использованию письменного бирманского языка, нет никаких современных литических свидетельств, подтверждающих существование такого письма.