Мадонна Несвачилы (около 1410 г.) — одна из лучших деревянных прекрасных мадонн позднего прекрасного стиля в Богемии. Она считается более молодой копией Мадонны Пльзеньской. Так называемый Мастер скульптур Несвачилы , который, вероятно, обучался в мастерской Мастера Тынской Голгофы , был идентифицирован как автор. Статуя происходит из церкви Обретения Святого Креста в Несвачилы и экспонируется в экспозиции средневекового искусства Национальной галереи в Праге . [1]
Статуя изготовлена из липового дерева, резная также с тыльной стороны, со старой (возможно, оригинальной) полихромией, высота 137 см. Реставрирована Ф. Котрбой (1946).
Автор был резчиком выдающихся качеств, [2] который в несколько более жесткой и громоздкой форме использовал классическую схему прекрасного стиля с большой уверенностью. [3] Мадонна в выраженном S-образном изгибе держит ребенка на боку над левой ногой, но ритм движения остановился, и лицо лишено прежней живости выражения. [4] Основная симметричная схема драпировки с ее чашеобразными складками, зигзагообразными углублениями, двумя каскадами трубчатых складок по бокам и горизонтальной каймой на уровне колена возникла в мастерской Парлера . Тип наклонно лежащего обнаженного ребенка, представленного верующим Девой Марией, также датируется 1480-ми годами. Массивная, полностью скульптурная и блочная фигура с едва заметным контрапостом составлена для фронтального вида. [1] Оригинальная вариация детали, известной по Крумловской Мадонне, — выступающий кончик плаща, который Младенец Иисус держит левой рукой, в которой он сжимает яблоко. [5] Скульптор также использовал другие широко используемые мотивы — например, жест, которым Иисус держит вуаль своей матери (что представляет собой символ девственности Марии до и после родов), или мотив большой нижней складки одежды с «носом». Однако это не эклектичное заимствование узоров и не простое сокращение сложной формы Пльзеньской Мадонны, а скорее новая формулировка традиционного типа. [1]
По стилю резьбы статуя связана с некоторыми работами Мастера Тынской Голгофы - например, Девой Марией из Думлосской Голгофы и Мадонной из церкви Святой Елизаветы (левая сторона с каскадом складок), или Иоанном Евангелистом из Тынской Голгофы (части колена свободной ноги). Мотив складки драпировки на лицевой стороне идентичен Мадонне из Францисканской церкви в Пльзене (1415), также близкой к мастерской Мастера Тынской Голгофы . По мнению некоторых историков искусства, автором статуи был резчик, работавший в этой мастерской и ставший независимым около 1410 года. [1] [6]