Фэндом Мадонны относится к сообществу поклонников американской певицы и автора песен Мадонны . По словам профессора Шейлы Джеффрис , она достигла культового статуса среди разной аудитории . В отличие от других фэндомов , у ее фан-базы нет официального прозвища , хотя « подражатель Мадонны » стал популярным медийным ярлыком для описания ее поклонников на протяжении многих лет. Фанатизм , окружавший певицу, также называемый Мадоннаманией, начался не позднее 1985 года. Она выпустила несколько успешных синглов на различных крупных музыкальных рынках , установила множество международных рекордов и оказала влияние на индустрию моды . Тысячи ее поклонниц одевались как Мадонна по всему миру, и так родился термин «подражатель Мадонны». Автор и ученый Лиза Льюис считает, что она «одна из первых женщин, которая привлекла такую преданность молодых поклонниц, которая обычно ассоциируется с мужчинами-рок-звездами».
На протяжении нескольких десятилетий ее фандом привлекал разнообразные научные анализы, причем ее поклонники были самой изученной аудиторией в какой-то момент, процветая во время появления фан-исследований . Ее взаимодействие с аудиторией также комментировалось, также как часть исследований аудитории и освещения в СМИ. До и после укрепления Интернета и социальных сетей, связанные с Мадонной демонстрации поклонников, а также ее фан-клубы , фэнзины , фан-сайты , конвенции и другие демонстрации фанатов получили значительные цитирования в СМИ. Предмет разнообразных коллекций , Мадонна возглавила список «100 самых коллекционируемых див», составленный Record Collector в 2008 году. Ее фандом установил мировой рекорд по самому большому письму фаната, когда-либо написанному. У Мадонны также был длинный список одержимых поклонников и преследователей , со многими из которых она имела личные встречи, а другие выражали желание убить ее. Американский лидер культа Дэвид Кореш является примером. Некоторые знаменитости и другие личности, публично называвшие себя ее поклонниками, под влиянием этого чувства отразили его в своих работах, в том числе мексиканский художник Альберто Жиронелла , последние работы которого были посвящены певице или вдохновлены ею.
Мадоннамания (также набранная как Мадоннамания или Мадонна-мания) была задокументирована во многих частях мира. Люси О'Брайен установила ее начало в 1985 году, описав в Madonna: Like an Icon , что фанатизм вокруг Мадонны «распространялся из города в город» в США [1] На международном уровне Teenager заявил в 1985 году: «Теперь Мадоннамания охватила страны по всему миру». [2] В Европе Music & Media сообщила в сентябре 1985 года, что Мадоннамания распространяется по всему континенту. [3] В том же году аргентинский журнал Pelo прокомментировал, что Мадоннамания «превышает пределы того, что может вынести человек». [4] Эндрю Мортон заявил, что примерно в эти годы певица «достигла естественной аудитории со своей фан-базой среди молодых женщин, геев и чернокожих». [5] Напротив, Эль Сигло де Торреон в 1993 году заявил, что Мадоннамания началась в 1983 году. [6]
Ее первый международный тур, Who's That Girl World Tour, продолжил безумие вокруг Мадонны. Итальянский писатель Франческо Фалькони чувствовал, что с этим туром у Мадонны была очень точная цель: «Распространить Мадоннаманию по всей планете». [7] В 1987 году Рассел Бейкер наблюдал случай Соединенного Королевства, где репортажи из Лондона документировали, что прибытие Мадонны и ее Мадоннамания «взволновали» ее молодых поклонников так «жестоко». [8] В этот момент Ник Робертшоу из Billboard прокомментировал, что прибытие Мадонны в лондонский аэропорт Хитроу было «фан-истерией в масштабах, редко наблюдавшихся со времен Осмондов » . [9] По словам биографа Дж. Рэнди Тараборелли, толпа из 25 000 истеричных поклонников пришла, чтобы поприветствовать ее в аэропорту в Японии. [10] Газета Sydney Morning Herald сообщила, что певица «вызвала волну истерии среди сотен тысяч поклонников». [11] Дебютное выступление Мадонны, также на которое повлияла ее телевизионная реклама для Mitsubishi , местные газеты окрестили ее прием «Лихорадкой Мадонны» [12] или «Мадонной Фи-ба» [13] В 1990-х годах этот термин продолжал использоваться средствами массовой информации, в том числе для ее тура Girlie Show 1993 года из-за ее самых продаваемых концертов в Великобритании и Австралии [14 ] [15] или во время выхода ее документального фильма 1991 года «Правда или действие » [16] и ее первой книги «Секс в 1992 году» [17]
Мадонна быстро достигла рекордных продаж и последовательных успешных синглов в таких странах, как Великобритания, Канада и США. [1] [9] Она также повлияла на индустрию моды, поскольку миллионы ее поклонников по всему миру одевались как она, и появился термин « подражатель Мадонны ». [4] В последующие десятилетия она продолжала бить подобные рекорды и также распродавала множество концертов. [18]
В последующие десятилетия Мадоннамания также была отмечена и возрождена во многих частях мира. Стивен Браун из Ольстерского университета считал, что хотя Мадоннамания «несколько ослабла с пьянящих дней 1984 года, ее выносливость столь же примечательна, как и ее драматический подъем». [21] Редактор El Mercurio София Малуэнда в статье 2018 года утверждает, что Мадоннамания «продолжает быть почти религией». [22]
После первой волны, в 1980-х годах, наиболее хорошо задокументированное чувство Мадоннамании, возможно, было, когда она жила в Соединенном Королевстве со своим тогдашним мужем Гаем Ричи . Это получило освещение в прессе такими журналистами, как Джон Кэссиди в 2000 году. [23] По словам американского журналиста Майкла Мусто : «британцы в восторге от того, что Мадонна живет в Лондоне, где ее воспринимают как новую „ принцессу Диану “». [24] Кэссиди также упоминал некоторые британцы, Мадонна заменила Диану как « любимую мать Флит-стрит ». [23] Тараборелли также исследовал особую привязанность Великобритании к Мадонне. [25] В 2005 году британский канал ITV Granada создал специальный телевизионный выпуск Madonna-mania . [26]
Во время ее концертных туров Мадоннамания обычно возрождается либо потому, что она впервые посетила страну или город, либо потому, что она не была там долгое время. Что касается последнего, когда она гастролировала с Sticky & Sweet Tour после 17 лет отсутствия в Южной Америке, промоутер Артур Фогель сказал, что континент был «сверхудивительным для Мадонны», поэтому «это была Мадонна-мания» закончилась. [27] Похожая ситуация произошла в 2012 году с MDNA Tour в Мексике. [28] Также для ее дебютного выступления в России (2006) или Колумбии (2012). [29] [30]
«Я прошел путь от огромной базы поклонников до потери огромной базы поклонников, а затем до неустойчивой базы поклонников. У меня всегда было ядро поклонников, которые были со мной, но в зависимости от того, какую музыку я играю, я в конечном итоге привлекаю одни группы людей и отталкиваю другие»
В то время как « подражатель Мадонны » стал популярным медийным ярлыком для обозначения ее поклонников, [32] не существует универсального соглашения или официального названия для ее фан-сообщества. В 2017 году Пьер Домингес из BuzzFeed News предположил, что ее онлайн-фандом называет себя «Iconers» (производное от официального фан-клуба Мадонны: Icon). [32] Некоторые испанские СМИ называют ее поклонников «Madders». [33] [34] Однако Джейсон Ричардс из The Atlantic сказал, что они сами называют себя просто старыми добрыми «фанатами». [35] В книге Madonnaland (2016) автор Алина Симоне написала, что ее поклонники «не обязательно милые» и не имеют «милого имени». [36]
«Подражатели Мадонны» — прозвище, связанное с ее фандомом или частью ее аудитории на протяжении многих лет. По словам Аннали Ньюитц в 1993 году, ее «молодежную аудиторию» в 1980-х годах называли подражателями Мадонны. [37] В 2019 году Stars Insider прокомментировал: «Этот ярлык не для ее фан-базы в целом, а скорее для тех фанатов, которые любят ее так сильно, что пытаются быть ею». [38]
Понимание популярности Мадонны также требует сосредоточения внимания на аудитории, не только как на отдельных людях, но и как на членах определенных групп.
В первые десятилетия своей жизни Мадонна получила значительные комментарии в рамках изучения аудитории , и профессор Шейла Джеффрис однажды пришла к выводу, что она приобрела культовый статус среди различных аудиторий. [40] Французский академик Жорж-Клод Гильбер описал как «существенный аспект» то, что в начале ее состав публики в основном состоял из девочек-подростков, затем он постепенно распространился на массовую публику. [41] Американский социолог и этнографический исследователь Джеймс Лулл в 2000 году прокомментировал, что она привлекала множество поклонников. [42] Аудитория Мадонны позже была описана как разнообразная с точки зрения класса, расы, этнической принадлежности, пола и сексуальной ориентации, [43] в то время как Лулл далее прокомментировал:
Множество разных людей[,] ценят Мадонну по разным причинам. У Мадонны есть ревностные поклонники, которые молодые и старые, натуралы и геи, образованные и необразованные, представители первого и третьего мира, черные, белые, смуглые и желтые, и всех сексуальных предпочтений, демографических категорий и образов жизни, которые только можно себе представить. Люди, которые отличаются друг от друга во всех отношениях, все равно могут найти что-то важное в многомерных, мультимедийных публичных образах Мадонны. [42]
Музыкальный критик Джои Герра из Houston Chronicle в 2007 году сослался на ее различные группировки и уровни фандома, выделив «пять наиболее распространенных типов», включая то, что он назвал «комплексом Мадонны» — группу мыслителей, которые не обязательно интересуются ее музыкой, но ценят ее влияние на общество. [44] Доцент Трейси Л. Тутен из Университета Лонгвуда согласилась, заявив, что «мы можем думать о группах поклонников Мадонны», заключив, что «каждая культурная группа может подчеркивать различные элементы коммерческого производства сущности, известной как Мадонна». Она также добавляет, что на более широком уровне «все они имели связь с Мадонной, все они были бы объединены в культуру поклонников Мадонны на этом же уровне, и, вероятно, также на других». [45] Авторы книги «Итальянская сотня: рейтинг самых влиятельных деятелей культуры, науки и политики прошлого и настоящего» (1998) сообщают, что «некоторые поклонники становятся настолько одержимы Мадонной, что готовы часами терпеть дождь или холод, чтобы только мельком увидеть ее». [46]
Одной из ее самых важных фан-баз является гей-сообщество, большая часть которого также приняла ее как гей-икону . В интервью Эллен ДеДженерес в 2010 году она сказала: «У меня не было бы карьеры, если бы не гей-сообщество». [47] У нее также была важная интеллектуальная аудитория и академическая фан-база. [37] Анализируя социальные сети в 2009 году, сайт AtData оценил, что ее фанатами были преимущественно женщины. [48]
Первым и единственным авторизованным фэнзином Мадонны, как сообщается, был Like a Fanzine (позже названный Icon после третьего выпуска), основанный в 1990 году. [49] MLC (от ее имени Мадонна Луиза Чикконе ), основанный в 1987 году, стал , согласно сообщениям СМИ, одним из ее самых освещаемых фэнзинов. [50] [51] За время ее карьеры было создано несколько других фэнзинов, включая Dare Star (ранее Madonna Magazine ), издаваемый как во Франции, так и в Испании, а также Justify My Life . [33] [52] [53] Ее фигура также увидела фанфики в Интернете. [54]
Inside The Groove – Madonna's Music, [55] считается самым прослушиваемым подкастом Мадонны в мире по данным PinkNews в 2023 году, а журнал Elle сообщил о 50 000 загрузках к 2020 году. [56] [57] MLVC: The Madonna Podcast, транслируемый на iHeartRadio и Apple Podcasts , [58] [59] был номинирован на премию Queerties Awards 2023. [60]
Material Pipol — документальный фильм 2009 года, снятый официальным чилийским клубом, MadonnaChile был хорошо принят и привлек внимание национальных СМИ, включая обложку La Cuarta . [61] Россиянка Оксана Набокова представила в 2019 году документальный фильм Like a Prayer в нескольких городах США и других европейских и латиноамериканских городах, [62] в котором основное внимание уделяется пяти давним поклонникам Мадонны, включая саму Набокову. [63] Mad for Madonna (2015) — фильм о ее фанатах. [64]
В 1987 году аргентинский писатель Энрике Медина создал роман Buscando a Madonna (в переводе с английского: « В поисках Мадонны» ), основанный на жизни поклонницы Мадонны по имени «Люси», которая хочет быть похожей на нее. С 1993 года Эмилия Мазер снималась в театральных адаптациях по всей Аргентине и Испании, имея различные функции в 2002, 2013 и 2018 годах. [65] [66] [67]
В книге «Представление гендера в культурах» (2004) Эльжбета Х. Олекси и Джоанна Рыдзевска писали, что существуют буквально «сотни веб-страниц и новостных групп, посвященных исключительно Мадонне». [68] Некоторые из них получили как номинации на церемониях награждения, так и освещение в прессе. Фан-сайт Madonnalicious.com, созданный в 2001 году, [69] получил премию BT Digital Music Awards в 2004 году за премию «Выбор народа» в категории «Лучший музыкальный веб-сайт/неофициальный сайт». [70] По данным El País , в 2009 году DivinaMadonna.com ежедневно посещали 20 000 человек. [33] Немецкий дизайнер Михаэль Михальски однажды признался, что является читателем AllAboutMadonna.com. [71] MadonnaTribe.com, оригинальный двуязычный сайт на итальянском и английском языках, созданный в 2003 году, вскоре был переведен на французский и испанский языки из-за увеличения числа его международных посетителей, по словам итальянского писателя Франческо Фалькони . [7]
Официальный фан-клуб Мадонны — Icon. Фан-сайт Мадонны был отмечен на некоторых церемониях, в том числе на Webby Awards 2016 в категории «Знаменитость/Поклонник» [72] и номинирован на My VH1 Music Awards 2000. [73] [74]
У нее были разные фан-клубы по всему миру. [75] Некоторые из них поддерживались ее тогдашним лейблом звукозаписи Warner Bros. Records , как, например, MadonnaChile, созданный в 2007 году, получивший статус ее «официального» клуба в стране. [61] В Испании официальным фан-клубом является Divina Madonna, основанный в 1987 году, согласно El País , [33] и являющийся старейшим фан-клубом артиста в Испании. [52] Согласно колумбийскому сайту Shock, клуб служил ориентиром для фан-клубов Мадонны как в Испании, так и в Америке, а также для фан-клубов других артистов в регионе. [52] Lucky Star из Аргентины упоминалась в СМИ, когда она снималась в фильме «Эвита» , и была предметом анализа социолога Марио Маргулиса. [76]
Деятельность Мадонны, связанная с поклонниками, получила освещение в прессе, в то время как испаноязычные исследователи в Bitch She's Madonna (2018) посчитали, что конкурсы, связанные с Мадонной, «[были] еще одним выражением влияния артистки». [77] В 1993 году трехдневное специальное телевизионное шоу AllAboutMadonna транслировалось в Лос-Анджелесе компанией Continental Cablevision вместе с Century Cable, а в Нью-Йорке — компанией Manhattan Cable Television , в котором рассказывалось о «излишествах» исполнительницы и ее поклонников. [53] Флэшмобы также были задокументированы средствами массовой информации, включая SF Station, объявившую о двух в городе Сан-Франциско в 2011 году. [78]
Некоторые фан-конвенты также получили упоминания в местных, национальных или международных СМИ. Первым международным конвентом стал Madonnathon, организованный в 1992 году. [50] [51] Первое издание привлекло поклонников с 3 континентов, включая людей из Австралии, Канады, Португалии и Швейцарии, [79] [80] и привлекло внимание таких СМИ, как Billboard , People , MTV и программа Day One на канале ABC. [80] Второе издание, также известное как Madonnathon '93, достигло более высокой посещаемости, поскольку поклонники из Мексики и Великобритании приехали в Штаты. [80] Другое собрание, также называемое Madonnathon, было создано в 2003 году, чтобы отпраздновать ее день рождения и другие тематические даты. [81] По данным BroadwayWorld в 2018 году, это «крупнейшее в мире трибьют-шоу и танцевальная вечеринка Мадонны». [82]
Brisbane Madonna Party была основана около 2006 года и является самой продолжительной вечеринкой Мадонны в Австралии. [83] Divina Madonna Party, организованная ее официальным испанским клубом, является ежегодным мероприятием, которое проходит в разных городах Испании. [52] В Бразилии Club A Lôca посвятил целый месяц вечеринкам на тему Мадонны по крайней мере с 2000 по 2007 год. [84] Festonna, это трибьют-шоу певице, созданное в 2005 году диджеем Рафаэлем Аугусто в Бразилии. В 2019 году они создали карнавальный блок для карнавала Сан-Паулу под названием «A Madonna Está Aqui». [85]
Около 2003 или 2004 года в США была учреждена ежегодная вечеринка Madonnarama. Созданная диджеем Эдом Бейли, она начиналась с небольших вечеринок в его домашней базе в Вашингтоне, округ Колумбия. В последующие годы собрания собирали более 3000 человек, и в какой-то момент она регулярно проводилась в округе Колумбия, Хьюстоне, Атланте и Филадельфии. [44] В 2007 году Джои Герра, музыкальный критик Houston Chronicle, описал события в Хьюстоне как «одно из самых популярных событий ночной жизни года, благодаря непреходящему каталогу Мадонны». [86] [44]
Также были отмечены кампании, проводимые поклонниками. Например, в 2006 году 3300 поклонников подписали «End the Madonna US Radio Boycott» на сайте pawelline.com, отреагировав на низкие показатели в чартах США синглов с релиза Confessions on a Dance Floor , а также на теории заговора о том, почему Мадонну не крутили по радио. [87] Bedtime Stories , первоначально выпущенный в 1994 году, стал предметом кампании в социальных сетях, проводимой поклонниками на фоне пандемии COVID-19 , продвигаемой с хэштегом #JusticeForBedtimeStories. Кампания привела к тому, что альбом занял первое место в чартах альбомов iTunes в нескольких странах. [88] [89] Мадонна подтвердила свой восторг несколько часов спустя в Twitter , выразив благодарность всем поклонникам в изоляции за то, что они сделали этот подвиг возможным. [90]
В январе 1986 года Терренс Росс, антиядерный активист и поклонник Мадонны, создал Ассоциацию по спасению Мадонны от ядерной войны (ASMNW), стремясь объявить части территорий, где жила или общалась певица, зонами, свободными от ядерного оружия . Росс получил освещение в таких национальных изданиях, как Saturday Review , Harper's и Nuclear Times , среди прочих. [91] [92] В 2018 году французский модный фотограф Винсент Флуре, также являющийся поклонником Мадонны, воссоздал многие образы Мадонны с помощью своего золотистого ретривера . Доходы от фотосессии под названием Maxdonna были направлены в благотворительную организацию Мадонны Raising Malawi . [93]
Доходы от двух первых международных конвенций Madonnathon (около 1992 г.) пошли на благотворительность по борьбе со СПИДом, включая Midwest AIDS Prevention Project. [94] [80] В 2013 году фан-клубы Madonna Celebrate и Madonnalicious организовали аншлаговую благотворительную вечеринку в поддержку St Stephen's AIDS Trust в Лондоне. [95]
Автор Алина Симон обнаружила, что существует как минимум один инвестиционный фонд, посвященный почти полностью Мадонне: Marquee Capital, основанный Четаном Триведи. [96] Marquee Capital внесли свой вклад в многочисленные выставки Мадонны, включая одну в Макао. [96] Агентство Reuters также сообщило, что они приняли участие в крупнейшей коллекции предметов Мадонны, когда-либо выставленных на аукционе одновременно, в партнерстве с Julien's Auctions в 2014 году. [97]
Мадонна взаимодействовала со своим сообществом многими способами; включая окончательные решения, которые были включены в ее работы. Пример последнего произошел с ее альбомом Celebration (2009), поскольку ее песни для сборника были выбраны Мадонной и ее поклонниками. [98] Приглашение ее поклонникам стать частью ее видео " Celebration " было сделано через ее официальный сайт. [99] [100]
Мадонна также была активна в социальных сетях, взаимодействуя с поклонниками и аудиторией. [101] Кроме того, ее отрывок «Broken» из Celebration был предоставлен официальным членам фан-клуба Мадонны Icon в качестве бесплатной 12-дюймовой виниловой пластинки , как часть их членства в конце 2012 года. [102] Во время тура Rebel Heart Tour певица продвигала фан-арты . [103] Madonna: Tears of a Clown был дан в качестве специального концерта для ее австралийских поклонников из-за ее отсутствия выступлений во время ее предыдущих туров. [104] Билеты были бесплатными, но были доступны только членам ее официального фан-клуба Icon и не подлежали передаче. [104] В 2017 году она обсуждала идею камерных шоу и возможности напрямую общаться с аудиторией. [105] Ее полностью театральный тур 2019 года Madame X Tour исследовал эту идею.
В 2013 году Мадонна предоставила своим поклонникам возможность задать ей (почти) любой вопрос в рамках r/IAmA на Reddit . [106] В 2015 году Мадонна пообщалась с пятью избранными поклонниками на Grindr в рамках продвижения своего альбома Rebel Heart . [107] В том же году у нее был интерактивный видеочат со своими поклонниками в рамках AskAnythingChat для Romeo Saturday Night Online. [108] В 2019 году во время выпуска своего альбома Madame X Мадонна снова общалась со своими поклонниками в LiveXLive на iHeartRadio , [109] и в интервью MTV «MTV Presents Madonna Live & Exclusive: 'Medellín' Video World Premiere». [110]
Отношения Мадонны и ее взаимодействие с поклонниками вызвали разнообразные комментарии. В позитивных взглядах Рэндал С. Хилл в Spotlight on Rock Stars (1989) утверждает, что «она ненавидит разочаровывать своих поклонников». [111] В похожих замечаниях испанский музыкальный писатель Хоакин Луки чувствовал, что она отдает себя «максимуму». [112] Другие признают и отмечают, что позже она вдохновила на отношения любви и ненависти. [113]
Мадонна часто вызывала отвращение у некоторых своих поклонников в различных своих турах (в основном с 2010-х годов) за опоздания или сокращение продолжительности выступлений. Например, Мадонне или ее команде были предъявлены коллективные иски , в том числе 3000 посетителей ее чилийского концерта тура MDNA в 2012 году, [22] фанат из Майами во время тура Madame X (2019-2020), [114] и в туре Celebration (2023-2024). [115] В 2024 году Джон Брим из Toronto Star посвятил статью известным артистам, имеющим опыт опоздания, заявив, что Лорин Хилл «сражается с Мадонной за королеву опозданий». [116]
Некоторые инциденты между Мадонной и ее поклонниками также были зарегистрированы в СМИ. Например, во время тура Celebration Tour в 2024 году певица случайно окликнула поклонника в инвалидной коляске за то, что он сидел во время ее выступления, хотя она быстро извинилась, осознав это. По сообщениям СМИ, поклонник не был оскорблен, хотя Мадонна получила онлайн-критику. [117]
Использование Мадонной социальных сетей, таких как Instagram и TikTok, с середины 2010-х годов, где она также использовала их в качестве платформы для отдыха, также часто вызывало критику со стороны ее аудитории и СМИ. Нэнси Джо Сэйлс вторила в статье, опубликованной для The Guardian в 2023 году, что «истории о «озабоченности» фанатов «странным» поведением Мадонны изобиловали [...]», что заставило ее просить об уходе на пенсию. Нэнси подозревает и исследует многие вещи, включая ее природу как знаменитости , занимающейся саморекламой , где она интерпретирует певицу как осведомленную о том, что она делает, также вспоминая пост в ее аккаунте TikTok, когда репортер в 1990-х годах спросил ее: «Когда Мадонне будет 50... 60, что она будет делать?» «Кто знает?», на что певица ответила: «Надеюсь, мне будет весело». [118]
Некоторые личности добились известности в определенных областях, будучи известными как поклонники Мадонны на определенном этапе; в 2001 году Джон Хэнд из BBC News прокомментировал: «Поклонники Мадонны все чаще сами достигают статуса мини-знаменитости» [119] .
Некоторые поклонники- двойники Мадонны , включая Адама Герру, известного под своим сценическим именем Venus D-Lite , также получили внимание СМИ. [120] [121] Некоторые из ее коллекционеров также были объектом освещения в СМИ, а некоторые появлялись в документальных фильмах и телевизионных передачах на эту тему, включая Totally Obsessed на Vh1 в 2004 году с Крисом Дженнаро, [122] и первый раздел Gaffa , посвященный коллекционерам-фанатам музыки в 2012 году с датским коллекционером Мареком Поульсеном. [123] [124] О самой большой европейской коллекции Мадонны в 2006 году сообщило агентство EFE , принадлежащей Стивену Кристену (Швейцария), [125] в то время как Джеймс Харкнетт (Лондон) обладает самой большой в мире частной коллекцией Мадонны, согласно The Daily Telegraph , которая внесла свой вклад в выставку Мадонны в 2009 году. [126] В 2002 году австралийская газета The Age назвала журналиста BBC Джона Хэнда поклонником Мадонны . [127] [128] В 2024 году поклонник Мадонны попал в Книгу рекордов Гиннесса за наибольшее количество татуировок с изображением одного и того же музыканта на теле. [129]
Различные знаменитости заявляли о себе как о поклонниках Мадонны. Мексиканский художник Альберто Жиронелла говорил о своей одержимости Мадонной, и перед смертью сказал, что его последние работы «вращаются вокруг нее». [131] Испанская актриса Клаудия Молина выступила с трибьют-шоу Remember. Live tribute to Madonna (2019) в результате ее фандома. [132] Участница Sonic Youth Ким Гордон исследовала в одной из глав Goodbye 20th Century восхищение группы Мадонной. [133] По словам автора Тайлера Конроя, группа «переделала себя в трибьют-группу Мадонны» с проектом «Ciccone Youth». [134] [135]
По словам Беньямина Коэна в 2019 году, некоторые из «крупнейших звезд Израиля также являются поклонниками Мадонны», включая Галь Гадот . [136] Другие публичные личности, объявившие себя поклонниками, включают Бритни Спирс , [25] Леди Гагу , [137] и Тейлор Свифт . [138] Журналист Марк Боуден сообщил, что президент Северной Кореи Ким Чен Ын является поклонником ее музыки. [139]
На протяжении всей своей карьеры Мадонна сталкивалась с угрозами смерти от одержимых фанатов и вторжениями в ее дома со взломом. Примерами служат Тодд Лоуренс в 1994 году . [143] [144] В 1995 и 1996 годах Роберт Дьюи Хоскинс перелез через стену возле поместья певицы в Голливуд-Хиллз. Хоскинс, которого лечили от убийства Мадонны, был приговорен к 10 годам тюремного заключения в 1996 году. [145] В 2012 году профессор судебной психологии Кэтрин Рамсленд обсудила его дело и пришла к выводу, что «одержимый фанат Мадонны отражает нашу культуру, ориентированную на знаменитостей». [146] В 1993 году СМИ сообщили, что Дэвид Кореш был одержим Мадонной и иногда хотел убить ее. [140] В 2000-х и 2010-х годах СМИ сообщали о похожих ситуациях и случаях. [147] [148] [149] [150] [151] [152]
Мадонна также пострадала от хакеров-фанатов. В 2011 году «Madonnaleaks» провели операцию по аресту испанского фаната после незаконной утечки демо-версии ее песни « Give Me All Your Luvin' ». [153] В 2015 году после международного расследования, проведенного при содействии ФБР , Ади Ледерман из Израиля был заключен в тюрьму на 14 месяцев в Тель-Авиве за взлом компьютера Мадонны и утечку ее альбома Rebel Heart . [154] [155]
Фэндом Мадонны также привлек многочисленные культурные анализы , процветавшие в новых исследованиях фанатов , а также в исследованиях Мадонны в конце двадцатого века. Профессора Гейл Дайнс и Джин М. Хьюмез, ссылались на то, что «самыми заметными и наиболее пристально изучаемыми фанатами Мадонны [были] подростки-белые девушки-подражатели». [39] Одним из первых, кто изучал Мадонну и ее фанатов, был Джон Фиск , чьи исследования цитировались различными другими учеными на протяжении многих лет. [43] В сборнике The Madonna Connection (1993) было написано:
[Есть] медиа-исследователи, интересующиеся поклонниками Мадонны, у которых они берут интервью, чтобы восстановить, какой смысл зрители извлекают из концертов Мадонны, записей, видео, журнальных статей и т. д. [156]
Самые ранние исследователи сосредоточились на самой Мадонне: ее внешности, одежде, том, что она делает и говорит, и что она для них представляет. [43] Основное влияние этих описаний было обнаружено в ее подражателях. [39] Современный комментарий от 1985 года гласит: «Она представляется своим поклонникам как одна из них, просто молодая девушка». [2] Фиске видел, что Мадонна предлагает «своим поклонникам доступ к семиотической и социальной власти, которая, в свою очередь, может усилить чувство собственного достоинства поклонника и, таким образом, повлиять на ее поведение в социальных ситуациях». [157] Аналогичным образом Грэм Крэй согласился, что она предоставила «средство для побега» большинству своих поклонников, сказав, что «она возводит экран, на котором публика может проецировать свои собственные фантазии». [158]
В течение этого столетия также распространились исследования видеомузыки и теории восприятия аудитории ; в этом ключе были проведены различные анализы фандома Мадонны. В 1990 году профессора Джейн Браун, Энн Бартон Уайт и Лори Шульце представили видеоклипы «Papa Don't Preach» и «Open Your Heart» в трех разных университетах и использовали газетный опрос, чтобы установить реакцию студентов колледжей на Мадонну. Студенты были классифицированы по полу и расе; а также для определения уровня фандома Мадонны: ненавистники Мадонны, поклонники и нейтральные зрители. [159] [20] [160] Другая реакция студентов была проведена Томасом К. Накаямой и Лизой Н. Пеньялосой в 1993 году; канадский профессор Карлин Фейт утверждает, что такие исследования «дают показатели того, что поклонники Мадонны, как и ее критики, привносят множество интерпретаций в ее работу». [160]
Фрэнсис Вассерлейн была одной из первых, кто посвятил исследования Мадонне и ее онлайн-фэндому; эти анализы были частью книги Madonna: Bawdy and Soul (1997) канадского профессора Карлин Фейт . В своем исследовании Вассерлейн отмечает: "[...] Поклонники Мадонны, интересная интернациональная группа, разместили буквально миллиарды байт на веб-сайтах по всему миру. Любой, кто ищет информацию о Мадонне, столкнется с тем, с чем столкнулась я: подавляющий поток фактов, фотографий, списков, комментариев, мечтаний, фантазий и откровенной странности на веб-сайтах от Сингапура до Дании, от Канады до Соединенных Штатов, на сайтах университетов, на сайтах с прекрасным дизайном и на других, которые, в лучшем случае, находятся "в стадии разработки"". [161]
Другие исследователи цитировали Вассерляйна при изучении онлайн-фэндома Мадонны. Это случай Мэтью Хиллса в Fan Cultures (2003). [54] В Media and Memory (2011) Джоанн Гарде-Хансен из Университета Уорика также исследовала онлайн-фэндом Мадонны и назвала работу Хиллса «новаторской». [162] В своем анализе Гарде-Хансен заключает: «Мадонна вовсе не умерла, далеко нет, и все же архивирование, увековечение и запоминание ее уже началось», ссылаясь на архивы, увековечивающие ее работы и вклады. [162]
В начале своей карьеры Мадонна получила значительное количество критики за ее предполагаемое развращающее влияние на ее фандом. Некоторые утверждали, что фурор, вызванный Мадонной или The Beatles, одинаково опустошает и мужчин, и женщин, «иногда усиливаясь дионисийским использованием опьяняющих препаратов». [163]
Ее фанатская база из девочек-подростков была упомянута исследователями с серьезными опасениями по многим причинам. Например, когда она выпустила « Papa Don't Preach » в 1986 году, американская журналистка Ванесса Григориадис объяснила, что она привлекла много критики за развращение ее фанатов маленьких девочек или «поощрение подростковой беременности ». [164] В целом, Корнел Сандвосс из Университета Суррея объяснил, что эта фанатская база была расценена критиками «как одна из самых бесправных групп в обществе». [165] Некоторые критики называли их «культурно одурманенными», способными манипулировать по своему желанию и против их собственных интересов магнатами культурной индустрии . И такая манипуляция «была бы не только экономической, но и идеологической». [166]
Комментатор Джил Трой также сказал, что ее обвиняли в воспитании поколения «шлюх», поскольку ее поклонницы-подростки «перенимали» ее сообщения. [167] Биограф Адам Секстон также написал, что для ее критиков нет недостатка в доказательствах, подтверждающих эту точку зрения: видео Мадонны эксплуатируют сексуальность ее лица и тела. Таким образом, все это предполагает, что «она учит своих молодых поклонниц видеть себя такими, какими их видят мужчины; то есть она приветствует их как женственных субъектов в рамках патриархата и как таковая является агентом патриархальной гегемонии». [166] Редактор сборника The Madonna Connection описал, что «неудивительно, что они часто позиционировались как пассивная аудитория или что была моральная паника по поводу воздействия, которое Мадонна оказывала на них». [168]
Некоторые ответы были сделаны на критику о ее раннем влиянии на ее молодых поклонников в 1980-х годах. Историк и журналист Гарри Уиллс прокомментировал в Certain Trumpets: The Nature of Leadership (2013): «Поклонники Мадонны не действовали в соответствии с подрывными ценностями, которые ученые находят в своем кумире. Ее зрители были заметно хорошо себя вели, с небольшим количеством свидетельств злоупотребления алкоголем и наркотиками, обнаруженных на концертах других рок-звезд». [169] Профессор Карен Л. Андерсон из колледжа Стоунхилл также дает сочувственный взгляд в своей книге Sociology: A Critical Introduction (1995), говоря, что «есть другой способ взглянуть на Мадонну и ее поклонников»: если ее поклонники активно выбирают слушать и подражать ей, «скорее они видят в Мадонне значения, которые связаны с их собственным социальным опытом». [43]
По словам биографов и журналистов, таких как Марк Бего и Белинда Ласкомб ( Time ), Мадонна олицетворяет разные вещи для разных людей. [170] [171]
Мадонна вызывала бурную реакцию на протяжении всей своей карьеры. Бего сказал: «Одно лишь упоминание имени Мадонны вызывает бурную реакцию: она из тех девушек, которых вы либо любите, либо ненавидите, либо любите ненавидеть». [172] В 1992 году американская журналистка Морин Орт отметила: «Знаменитость Мадонны уникальна тем, что она, кажется, зависит как от отвращения, так и от принятия. Ее слава, в отличие от большинства других мегазвезд, во многом основана на людях, которые любят ее ненавидеть — при этом следя за каждым ее шагом — и на других, которые ненавидят любить ее». [173] Редакторы Cassell's Queer Companion (1995) также заявили, что примечательно, что она вызвала обе бурные реакции. [174] Кроме того, доверие к Мадонне и неприятие ее фигуры были обнаружены у людей из разных сообществ, включая ЛГБТ , виртуальные и религиозные сообщества. После выхода ее первой книги «Секс» (1992) Фейт заявила, что потеряла многих своих старых поклонников, поклонников -феминисток и доверие. [160]
Антифанатские проявления распространялись с тех пор, как она ворвалась наверх в середине 1980-х годов. Были опубликованы такие книги, как I Hate Madonna Handbook (1994) и I Hate Madonna Jokebook (1993), в которых ее называли худшим воплощением многих вещей в популярной культуре того времени. [175] [176] Софи Гилберт из The Atlantic прокомментировала эту тему в 2023 году: «Ее ненавистники часто реагируют на то же качество, что и ее самые ярые поклонники». [177] Хайден Райт из IndieWire пояснил: «Если Мадонна вдохновила несколько поколений поклонников, она также разожгла несколько поколений ненавистников [...] В экосистеме Мадонны жизнь зависит от нескольких наборов организмов». [178]
В 2019 году Мэтью Джейкобс из HuffPost прокомментировал: «У противников Мадонны появилась большая платформа, чем когда-либо» с появлением социальных сетей. [179] В 2009 году Прия Элан из The Guardian поместила ее на 10-е место среди поисковых запросов Google «Я ненавижу...» с 276 000 результатов. [180] Джон Маррс из того же издания сослался на Madonna Blows Chunks, созданный в 2003 году, на тот момент крупнейший сайт против Мадонны. [180] По состоянию на 2009 год в сети было 70 000 посещений, и 300 участников регулярно добавляют к его 30 000 сообщений против Мадонны. [180] Ким Найт в статье под названием «Комплекс Мадонны» для The New Zealand Herald в 2016 году также исследовала материалы фанатов против Мадонны из публикаций в группах в социальных сетях и на сайтах. [181] Тайлер Коуэн , который цитирует книгу «Я ненавижу Мадонну» (1993), в целом прокомментировал, что публичные деятели «критикуются миллионами каждый день». [175] С другой стороны, израильский писатель Амос Оз однажды упомянул о «всеобщем» идолопоклонстве в отношении Мадонны. [182]
В 80-х годах было немало молодых людей, разгуливающих в одной перчатке с блестками. Но поход на концерт Мадонны принес изобилие женщин (и мужчин), одетых как королева поп-музыки [...] Сегодня часто можно увидеть публику, одетую в наряды любимых звезд с обложек альбомов, из видео и фотосессий. Но, как она часто делала, Мадонна задала стандарт.
В книге The Music Diva Spectacle (2021) Константин Чатзипапатеодоридис отдает должное Мадонне за помощь в формировании современного музыкального ландшафта ее поколения, в областях, которые включают в себя фандом. [184] Джонатан Борге из InStyle считает, что «до того, как звезды смогли легко перейти в социальные сети, чтобы мгновенно поделиться закулисным взглядом на свою жизнь», Мадонна стала пионером в отношениях со своими поклонниками в фильме « Правда или действие» . [185] В 1990 году Лиза Льюис написала, что Мадонна «была одной из первых женщин, которая привлекла такую преданность молодых поклонниц, которая обычно ассоциируется с мужчинами-рок-звездами». [186] В 1993 году ученые Пегги Фелан и Линда Харт сошлись во мнении, что «больше, чем любой другой артист, чья личность кажется очевидно понятной, она вызвала огромное удовольствие у своих поклонников, обращаясь к их идентичностям как к части своей собственной». [187] В 2015 году Адам Хольц из Focus on the Family считал, что она продолжает оказывать влияние, когда дело доходит до формирования мировоззрения некоторых ее поклонников. [188] В 2011 году Патрисия Коралис из Католического университета Португалии проанализировала ее публичный имидж и поклонников, заключив, что реакция ее поклонников подтверждает, что Мадонна является значимой личностью в контексте западного общества. [189] Мэри Кросс написала в книге «Мадонна: Биография» (2007), что ее «ошеломляющий успех ее музыки, видео/DVD, концертных туров и продаж говорит о многом» как о ее популярности, так и о ее фан-базе. [20]
В 2012 году Лохас Реннер помогла создать вместе с некоторыми из своих бразильских поклонников самое большое в мире письмо поклонника , когда-либо написанное, послание длиной в один километр, выложенное вдоль Ипанемы . [190] По словам Эмили Маккей из BBC, певица «вдохновила несколько очень серьезных коллекций». [191] В 2008 году Record Collector поместил ее на вершину своего списка 100 самых коллекционируемых див. [192] Она также вдохновила другие связанные записи .