Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фа Ндеб Джооф

Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фа Ндеб Джуф
Король Сине
Король Сине Кумба Ндоффене Фа Ндеб Джооф полностью одет в церемониальную мантию и сидит на коне. В левой руке он держит флаг Сине.
Царствоватьоколо 1898 - 1924
КоронацияКоронован около 1898 года в королевстве Диакхао в Сине , часть современного Сенегала.
 
ПредшественникМаад а Синиг Мбаке Ндеб Нджие
Наследник-прямолинейныйМаад а Синиг Махекор Джооф
премьер-министрЕго Великим Джарафом (эквивалентом премьер-министра ) был Бандиугур Сен. [1]
РожденныйДиакхао , королевство Сине ,
современный Сенегал 
Умер21 декабря 1923 г.
в Дьякхао
ПроблемаЭль Хадж Фарба Диуф
Имена
Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фа Ндеб Джооф
ДомКоролевский дом Буре Гнилан Джуф
РелигияСерер религия

Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фа Ндеб Джооф , также известный как Кумба Ндоффене Джооф II или Бур Сине Кумба Ндоффен Фандепп Диуф , был королем Сине (на территории современного Сенегала ). [2] Маад а Синиг (также: Маад Синиг или Маад Синиг ) переводится как «Король Сине», Маад означает король на языке Серер . [3] [4] [5] [6] [7] Фамилия Джуф — английское написание в Гамбии . Диуф — французское написание в Сенегале (см.: Семья Джуф ).

Нет единого мнения относительно точной даты, когда Маад Кумба Ндоффене Фа Ндеб унаследовал трон. По некоторым данным, он правил с 1898 по 1924 год, [8] [9] , что соответствует письменным источникам, доступным в то время. [10] Другие историки предполагают, что он правил с 1897 или 1898 по 1923 год . [11] Эта версия в значительной степени согласуется с устной традицией народа серер . Согласно традиции серер, король был очень болен перед своей смертью и правил 27 зим (27 лет), прежде чем его преемник - Маад а Синиг Махекор Джооф унаследовал трон. Когда король умер, был период траура, и потребовалось некоторое время, чтобы подготовиться к церемонии коронации Маада а Синиг Махекор Джооф в соответствии с обычаями и традициями серер. [12] [13] Маад Махекор Джуф взошёл на престол в 1924 году, [9] точнее, по некоторым данным, 28 января 1924 года. Что касается года смерти Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фа Ндеб Джуф, то существует консенсус, что это произошло в 1923 году, [14] точнее, 21 декабря 1923 года в Диакхао . [15]

Maad a Sinig Kumba Ndoffene Fa Ndeb Joof не следует путать с его двоюродным дедушкой [16] Maad a Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof , также известным как Coumba Ndoffène I, который правил с 1853 по август 1871 года. [17] Префикс Famak (или Fa mak ) означает «старший» на языке серер. Fa Ndeb (также: Fandepp , Fa ndepp или Fandeb ) означает «молодой» на языке серер. Эти префиксы были добавлены позже (во время и после правления Maad a Sinig Kumba Ndoffene Fa Ndeb), чтобы различать двух королей Сине, которые носили одно и то же имя и фамилию. [18]

Наследование

Его предшественник Маад а Синиг Мбаке Ндеб Нджие умер, не назначив своего Бууми (наследника). В то время Маад Кумба Ндоффене Фа Ндеб был Тиласом ( вторым в очереди на престол). Без Бууми Маад Кумба Ндоффене Фа Ндеб был избран Великим Джарафом и его Благородным Советом королем Сине. [19] Во время своей коронации он был коронован Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фа Ндеб Джуф из Королевского дома Бурех Гнилане Джуф . [11] [20] Его Великим Жараффом (эквивалентом премьер-министра) был Бандиугур Сен. [1]

Французское вмешательство

Наследование Маада Кумбы Ндоффене Фа Ндеба не приветствовалось французской администрацией в Сенегале, в частности Ипполитом Эльзасом. Великий Джараф и его Совет дворян, отвечавший за выборы королей из королевской семьи, были проинформированы Эльзасом, что он не одобрит их выбор. Дворянский Совет возразил и сказал ему, что они сделали свой выбор, и народ Сине назначил Маада Кумбу Ндоффене Фа Ндеба своим королем. Этот ответ вызвал недовольство французской администрации. Королевство Сине было разделено на кантоны , и Маад Кумба Ндоффене Фа Ндеб был назначен верховным вождем Восточного Сине, а его соперник принц Кумба Джимит был сделан верховным вождем Западного Сине. [21] Вмешательство французской администрации в Сине и их попытка разделить Сине на кантоны были обречены на провал. Хотя в теории Маад Кумба Ндоффене Фа Ндеб был простым вождем, на практике он был королем Сине. Его избрали сереры Сине, и они не хотели подчиняться приказам кого-либо еще. Недостатки этой системы стали очевидны, когда население сереров Западного Сине отказалось платить налоги. Когда французский администратор Виктор Валантен отправился в Западный Сине в марте 1899 года, чтобы заставить людей платить налоги, сереры Западного Сине спрятали своих детей, жен и животных и взялись за оружие. Валантен и его партия были вынуждены поспешно отступить. [22] Отношения между французской администрацией и знатью сереров Сине еще больше ухудшились, когда Шарль Лефиллиатр написал принцу Леопольду Юфу, личному секретарю короля, что «короля нет», и письмо Маад Кумбе Ндоффене Фа Ндебу, назвав его «простым вождем и никем более». Позднее Лефиллиатр отказался от своих заявлений и стал главным сторонником Маад Кумбы Ндоффене Фа Ндеб во французской администрации Сенегала. [23]

Лидерство

В 1901 году Маад Кумба Ндоффене Фа Ндеб сумел предотвратить создание христианской миссии в Диохине и не допустил Церковь в Сине. [24] Когда недовольный сын Дамел-Тейне Лат Диор Нгоне Латир Джобе (бывший король Кайора и Баола ) попытался обвинить Амаду Бамбу , обвинив его в краже оружия с целью начать войну против французской администрации, французы отдали Амаду Бамбу под суд. Хотя Маад Кумба Ндоффене Фа Ндеб был набожным последователем религии Серер , а не мусульманином, он был единственным, кто встал на защиту Амаду Бамбы и сказал французской администрации немедленно освободить его, поскольку обвинения, выдвинутые против него, являются ничем иным, как ложью. Амаду Бамба был освобожден, и все ложные обвинения против него были сняты. [8] [15]

Маад Кумба Ндоффене Фа Ндеб Джуф был эффективным лидером, и его полномочия были вполне реальными, несмотря на французские директивы. [24] Когда Фарба Диуфа (сына Маад Кумбы Ндоффене Фа Ндеба), который сам позже обратился в ислам, однажды спросили, думал ли его отец когда-либо принять ислам. Он ответил: «Никогда!» [8]

Названия

Помимо того, что он был Маад а Синиг (Король Сини) и ранее Тиласом , [19] он также был назначен офицером Почетного легиона . [15]

Наследие

Леопольд Седар Сенгор , поэт и первый президент Сенегала , восхвалял короля Сине в своей знаменитой поэме « Жоаль » в 1945 году. Он описал в гомеровской манере всю знать, окружавшую короля на его церемониях, и продолжил рассказывать о том, как Кумба Ндоффене Фа Ндеб однажды пытался украсить его королевские одежды, что он [Сенгор] помнит до сих пор, будучи взрослым. [25]

Каждый год семья Мбаке - потомки Амаду Бамбы Мбаке благодарит семью Диуф из Сине в память о дне, когда Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фа Ндеб Джуф выступил в защиту Амаду Бамбы от ложных обвинений, выдвинутых против него. Событие, которое отмечается 7 и 13 июня каждого года, попеременно проходит между Диахао (столицей Сине и бывшей резиденцией короля) и Дару Марнане. Это важное событие. [15]

С 1983 года семья Жуф/Диуф была почетным гостем на грандиозном маггале Тубы . [8] Вильялон пишет:

В 1983 году Абду Лахатте Мбаке , сын Бамбы и преемник на посту главы ордена мюридов , лично приехал в Фатик, чтобы нанести визит Фарбе Диуфу в знак признания заслуг, которые отец последнего оказал первому. Визит возродил тесные связи, и с тех пор Фарба Диуф регулярно посещает большой маггал в Тубе в качестве гостя семьи Мбаке. [8]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab Klein, Martin A., Ислам и империализм в Сенегале: Sine-Saloum, 1847-1914 , Stanford University Press, 1968, стр. 195. ISBN  0804706212
  2. ↑ Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале , стр. 7, 173.
  3. ^ Оливер; Фейдж и Сандерсон. Кембриджская история Африки , Cambridge University Press, 1985, стр. 214. ISBN 0521228034 
  4. ^ Фаал, Дауда, Народы и империи Сенегамбии: Сенегамбия в истории, 1000-1900 гг. н.э. , Современная типография Саула, 1991, стр. 17
  5. ^ Аджайи, Дж. Ф. Аде и Краудер, Майкл, История Западной Африки , т. 1, Longman, 1985, стр. 468. ISBN 0582646839 
  6. ^ Гальван, Деннис С. Государство должно быть нашим хозяином огня , Издательство Калифорнийского университета, 2004, стр. 270. ISBN 9780520235915 
  7. ^ Диуф, Марсель Махава, Lances mâles: Léopold Sédar Senghor et les sérères , Centre d'études linguistiques et historiques par Traditional Orale, Ниамей, 1996, стр. 54.
  8. ^ abcde Вильялон, Леонардо Альфонсо, Исламское общество и государственная власть в Сенегале  : ученики и граждане в Фатике , Cambridge University Press, 1995, стр. 200. ISBN 0521460077 
  9. ^ ab Klein, Ислам и империализм в Сенегале , стр. XV.
  10. ^ Диуф, Ниохобайе, « Chronique du royaume du Sine , suivie de Notes Sur les Traditionals Orales et les Sources écrites Doesnant le Royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin», Bulletin de l'IFAN , том 34, серия B, № 4, 1972, стр. 776-777
  11. ^ аб Диуф, « Chronique du royaume du Sine» , в Bulletin de l'IFAN , том 34, серия B, № 4, 1972, стр. 732.
  12. ^ Диуф, «  Chronique du royaume du Sine» , loc. цит. , стр. 732-777.
  13. ^ Сарр, Алиун , «  История Сине-Салума» . Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера», Бюллетень ИФАН , том 46, серия B, № 3–4, 1986–1987, стр. 211–283.
  14. ↑ Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале , стр. 202.
  15. ^ abcd «Magal du Grand Témoignage du Bour Sine Coumba Ndoffène Diouf Fandëb à Serigne Touba Khadimou Rassoul: 7 июня 2009 г. - ДИАКхао - 13 июля 2009 г. Дару Марнан», статья Солей на Xibar.net [1]
  16. ^ Мать Кумбы Ндоффене Фа Ндеба, Лингир Нджем или Джем, является племянницей Кумбы Ндоффене фа Маак Джуфа. Ее мать - сестра Кумбы Ндоффене фа Маак.
  17. ↑ Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале , стр. xv.
  18. ^ Это традиция серер , которая не только различает своих королей по схожим именам и фамилиям, но и людей из одной семьи по схожим именам и фамилиям ( mak = старший, ndep/ndeb = младший).
  19. ^ ab Klein, Ислам и империализм в Сенегале , стр. 173.
  20. ^ Традиционный способ коронации своих королей Серер. См. Алиун Сарр , «Histoire du Sine-Saloum», также см.: Коронация Маада а Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джооф .
  21. ↑ Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале , стр. 195.
  22. ^ Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале , стр. 200-203.
  23. ^ Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале , стр. 201-202.
  24. ^ ab Klein, Ислам и империализм в Сенегале , стр. 203.
  25. ^ «Je me Rappelle les fastes du Couchant. Où Koumba N'Dofène voulait faire Tailler Son Manteau Royal.», в Брюнеле, Пьер (координатор), Леопольд Седар Сенгор. Полная поэзия , издания CNRS, ISBN 2007 г. 2271066042 

Библиография

  • Аджайи, Дж. Ф. Аде и Краудер, Майкл, История Западной Африки , т. 1, Longman, 1985. ISBN 0582646839 
  • Брюнель, Пьер (координатор), Леопольд Седар Сенгор. Poésie Complete , издания CNRS, 2007, 1313 стр.  ISBN 2271066042 
  • Диуф, Марсель Махава, Мужские копья: Леопольд Седар Сенгор и sérères les Traditionals , Центр лингвистических и исторических исследований по устным традициям, Ниамей, 1996.
  • Фаал, Дауда, Народы и империи Сенегамбии: Сенегамбия в истории, 1000–1900 гг. н.э. , Современная типография Саула, 1991.
  • Гальван, Деннис С., Государство должно быть нашим хозяином огня , Издательство Калифорнийского университета, 2004. ISBN 9780520235915 
  • Кляйн, Мартин А., Ислам и империализм в Сенегале: Сине-Салум, 1847-1914 , Stanford University Press, 1968. ISBN 0804706212 
  • Оливер, Ролан, Фейдж, Джон Доннелли и Сандерсон, ГН, Кембриджская история Африки , Cambridge University Press, 1985. ISBN 0521228034 
  • Вильялон, Леонардо Альфонсо, Исламское общество и государственная власть в Сенегале: ученики и граждане в Фатике , Cambridge University Press, 1995. ISBN 0521460077 
  • Король Кумба Ндоффен Диуфф в аппарате
Предшествовал
Маад а Синиг Мбаке Ндеб Нджие
 Маад а Синиг
ок.  1898 –1924		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Maad_a_Sinig_Kumba_Ndoffene_Fa_Ndeb_Joof&oldid=1242985062"