Луис Эрнандо де Ларраменди
Испанский карлистский политик и теоретик
Луис Эрнандо де Ларраменди
Рожденный
Луис Эрнандо де Ларраменди Руис

1882
Мадрид
Умер1957
Мадрид
Национальностьиспанский
Занятиеадвокат
Известныйполитик
Политическая партияКарлизм

Луис Эрнандо де Ларраменди Руис (27 сентября 1882 г. – 1957 г.) был испанским карлистским политиком и теоретиком. Хотя его срок в качестве партийного хефе был довольно коротким (1919-1921 гг.), он выделяется как монументальная фигура в истории карлизма 20-го века, оставаясь среди его лидеров в течение примерно 40 лет и принимая участие в процессе принятия решений с середины 1910-х до середины 1950-х годов. Как автор он известен своей работой 1937 года El sistema tradicional , ортодоксальной лекцией традиционализма .

Семья и молодежь

Институт Сан-Исидро

Семья Луиса по отцовской линии была связана со Старой Кастилией ; один из его предков получил признание как член отряда Cura Merino , сражаясь с французами во время Войны за независимость ; он служил под тем же командиром также во время Первой Карлистской войны . [1] Позже семья оказалась на пути потомков, и бабушки и дедушки Луиса стали называться «laboradores modestos». [2] Его отец, Мариано Эрнандо Руис (1861-1913), [3] был родом из Риасы в провинции Сеговия ; он изучал медицину, но после окончания университета никогда не практиковал; [4] вместо этого он зарабатывал на жизнь торговлей произведениями искусства, в основном картинами и скульптурами. [5] Активно занимаясь подготовкой испанского павильона к Парижской Всемирной выставке 1889 года , помимо представления произведений искусства [6] он также координировал работы, связанные со строительством арены для боя быков в парке Трокадеро . [7] Он так и не попал в слои богатой буржуазии и, вернувшись в Мадрид, испытывал финансовые проблемы, [8] сначала проживая на улице Анча-де-Сан-Бернардо , а затем на улице Листа. [9] Мариано Эрнандо женился на Марии Куадрадо, от которой у него было трое детей. После ее преждевременной смерти он снова женился на Луисе Ларраменди Серрано, также мадриленье, хотя и алавесского происхождения. [10] У пары было 6 детей, Луис родился старшим из братьев и сестер и единственным сыном. [11]

Молодой Луис сначала получил образование в Мадридском институте Сан-Исидро , престижном иезуитском заведении с многолетней выдающейся историей; именно там он получил степень бакалавра и завел знакомства, некоторые из которых впоследствии стали общественными деятелями, такими как Луис Уркихо, маркиз де Амуррио. [12] Однако именно в колледже, несмотря на свою склонность к письмам, у него возникли проблемы с преподавателем Retórica y Poética, что привело к более позднему прохладному отношению Луиса к иезуитам и формальному образованию. [13] В неустановленную дату он поступил на факультет права в Мадридском университете ; [14] не чуждый богемного образа жизни, он подружился с такими людьми, как Алехандро Сава и Рамон Валье Инклан . [15] Дата окончания неизвестна, за исключением того, что это было до 1905 года; в то время он уже занимался юридической практикой в ​​качестве стажера, [16] чтобы позже открыть собственную юридическую контору. В честь семьи матери Луис сменил свое имя с Эрнандо и Ларраменди на Эрнандо де Ларраменди и Руис. [17]

Улица Веласкеса, Мадрид

Во время учебы Ларраменди познакомился с сестрой своего университетского коллеги Мариано де Монтиано [18] , Марией де Монтиано и Уриарте (1886-1976), [19] родом из Бильбао . [20] Дочь врача, [21] потомок знатной престижной семьи [22] и считавшаяся самой красивой девушкой в ​​городе, [23] она также была фанатичной басккой . [24] Они поженились в неустановленное время, хотя и до 1904 года; [25] он был склонен к тихому и скромному поведению, она также была интровертом, но решительного и смелого характера. [26] Пара поселилась на улице Валаскес; [27] у них было 9 детей, 6 мальчиков и 3 девочки. [28] Старший сын, Игнасио Эрнандо де Ларраменди , стал известен по всей стране как давний менеджер и движущая сила MAPFRE , корпоративного страхового гиганта; другие дети не стали известными по всей стране. [29] Внук Луиса, Луис Эрнандо де Ларраменди-и-Мартинес, принимал участие в многочисленных мероприятиях Карлистов в начале 21-го века. [30]

Ранняя общественная карьера (до 1912 г.)

Дон Карлос, король Карлистов 1868-1909

Мариано Эрнандо не был карлистом; [31] именно благодаря влиянию своего деда по отцовской линии Луис в детстве и юности принял карлизм. [32] Во время учебы в университете он подружился с несколькими студентами-традиционалистами, такими как граф Родезно , граф де Донья Марина [33] и Рафаэль Диас Агуадо Салаберри; [34] вместе с ними в первом десятилетии 20-го века он принимал активное участие в Juventud Carlista и Congregación de los Luises, иезуитской молодежной организации. [35] В 1904 году он недолгое время был главным редактором недолгой карлистской ежедневной газеты El Correo de Guipúzcoa , хотя неизвестно, жил ли он в то время в Сан-Себастьяне . [36] В Мадриде он получил признание в 1905 году, став секретарем Секции исторических наук Атенео де Мадрид , [37] хотя в основном как молодой и успешный юрист, участвовавший в делах, получивших широкую огласку. [38]

В Атенео Ларраменди занялся католической пропагандой, пытаясь противостоять растущей волне секуляризации. В 1906 году он обратился к Кортесу с юридической запиской, направленной против плана введения гражданских браков; [39] в 1910 году он опубликовал Cómo defendernos de las escuelas laicas , брошюру, направленную против концепции публичной, светской, бесплатной и обязательной школы, начатой ​​республиканскими группировками; Ларраменди утверждал, что отцы имеют право воспитывать своих детей так, как они хотят. [40] Кампания против светского образования привела его даже в Андалусию , [41] хотя его главным полем битвы были различные общественные форумы столицы; помимо Атенео [42] он также выступал в театрах [43] и, помимо образования, обсуждал также католический синдикализм [44] и эпизоды публичного богохульства, [45] вскоре став президентом мадридского отделения Juventud Jaimista. [46]

Встреча карлистов, 1911 г.

В 1910 году Ларраменди решил баллотироваться в Кортесы от партии традиционалистов; поскольку он не был связан с Астурией , неясно, почему он выбрал округ Овьедо . Соревнуясь с местными тяжеловесами, такими как Мелькиадес Альварес и Хосе Мануэль Педрегал, у него было мало шансов, и он проиграл, [47] после этого апеллируя к коррупции и несправедливому размещению Гражданской гвардии . [48] В следующем году он попробовал свои силы на местных выборах в Валенсии ; на этот раз делая ставку на поддержку местных карлистов, таких как Мануэль Симо Марин и Луис Лусия, последний из которых руководил ежедневной газетой Diario de Valencia ; эта заявка оказалась неудачной. [49] В Мадриде он занялся запуском периодического издания традиционалистской молодежи, которое в конечном итоге материализовалось как Juventud – Organo de las Juventudes Tradicionalistas . Учитывая отсутствие широкой базы карлистов в Мадриде, инициатива оказалась недолговечной, и еженедельник выходил только в 1912-1913 годах. Тем не менее, Ларраменди уже был хорошо известен среди консервативной молодежи столицы: «quién no conoce al simpático y cultisimo Larramendi?» – спрашивало одно из периодических изданий. [50] Благодаря легкости письма к середине 1910-х годов он снабжал карлистские периодические издания вплоть до Тортосы , [51] Кастельона , [52] Аликанте [53] и Бадахоса , [54] не говоря уже о других изданиях в Мадриде. [55]

Восходящая звезда (1912-1919)

Выступление Ларраменди, 1912 г.

В 1910-х годах Ларраменди сблизился с социально настроенными карлистами, известными как «группа Сарагосы» и состоявшими из Паскуаля Комина , Сальвадора Мингихона , Северино Аснара и Иносенсио Хименеса; они оживили периодическое издание La Paz Social и одноименную серию брошюр, частью которой стала первая работа Ларраменди. [56] Он сотрудничал с их Centro de Publicaciones Católicas, очарованный французскими католическими учеными, сгруппировавшимися вокруг Леона Гарригета. Хотя в конечном итоге ему не удалось перевести Антонина Сертильянжеса , [57] благодаря его работе Centro выпустил испанскую версию A propos de la crise de l'Apprentissage (1911) Альбера Руженанта . [58]

Также в сотрудничестве с группой Сарагосы Ларраменди опубликовал серию буклетов под общим названием En la Avanzada . [59] Политическая критика. Куестионы васкас. Cinematógrafo (1911) эксплуатировал антиномию революции и контрреволюции; затрагивая баскскую тему, он защищал провинциальные фуэрос, но критиковал сепаратистов. Catecismo á los ateos. ¿Qué son las escuelas laicas? Романонес, ¡á la barra! (1913) переиздали прежние брошюры и продолжили новый натиск на светское образование, основанный на устаревших иллюзиях Руссо . Наконец, ¡Viva el Rey! Psicología social y literaria (1914) затрагивала такие важные вопросы, как монархия, забастовки, самоуправление и организация труда, хотя в ней также обсуждалась литература. [60] Помимо публикаций он не пренебрегал посещением публичных собраний, выступая с речами по всей Испании на собраниях, приправленных Карлизм или социал-католицизм. [61]

В 1910-х годах карлизм все больше парализовался внутренним кризисом, связанным с конфликтом между претендентом Доном Хайме и ключевым теоретиком партии Хуаном Васкесом де Меллой ; обе фракции конкурировали за контроль над базирующейся в Мадриде полуофициальной ежедневной газетой карлистов El Correo Español . [62] Ларраменди оставался полностью преданным своему королю; более того, как юрист, он помог передать право собственности на газету маркизу де Вальдеспине и очистить редакционную коллегию от инакомыслящих, таких как Пеньяфлор. [63] Он подтвердил свой образ верного подданного также во время выборов 1914 года . Поскольку пропагандистская кампания уже была в полном разгаре, кандидат от партии в Витории Эстебан Бильбао отказался от официального плана и выдвинул свою кандидатуру в Дуранго ; в качестве чрезвычайной меры Ларраменди попросили заменить его. Оказалось, что у него было мало шансов противостоять лидеру консерваторов Эдуардо Дато , хотя после поражения он не колеблясь прибегнул к административному давлению. [64]

стандарт Карлиста

В конце 1910-х годов Ларраменди уже был признан важной фигурой в партии, [65] хотя он не поднялся до исполнительных структур ни на общенациональном, ни на региональном кастильском уровне [66] и скорее считался молодым человеком для будущего. [67] Обстановка резко изменилась, когда после окончания Первой мировой войны претендент был освобожден из заключения в Австрии и в начале 1919 года прибыл в Париж, чтобы вернуть себе лидерство в партии у меллистов . Конфликт взорвался изгнанием де Меллы и массовым дезертирством его сторонников, многие из которых занимали ключевые должности в структурах карлистов; командная цепочка партии была уничтожена. Политический делегат короля в Испании, маркиз де Серральбо , ушел в отставку; его временно заменил Паскуаль Комин, который после назначения заявил, что не готов оставаться у руля дольше, чем временно. [68]

Лидер (1919-1921)

Ларраменди и Дон Хайме , 1919 год.

Комин оценил Ларраменди после работ группы Сарагосы; он предложил, чтобы мадридский адвокат стал его заменой. [69] Дон Хайме признал лояльность Ларраменди во время борьбы за контроль над El Correo . Более того, как молодой активист, лишенный собственной политической базы [70], он, казалось, не представлял угрозы королевскому руководству; его местоположение в Мадриде и профессия юриста давали дополнительные преимущества. Отсутствие опыта было недостатком; Мельгар также отговорил от выбора из-за прогерманских наклонностей Ларраменди во время войны. [71] Специальный посланник дона Хайме [72] в Мадрид вернулся с хорошими новостями, и в августе 1919 года претендент назначил Ларраменди своим ключевым представителем в Испании и фактически лидером партии, хотя и не с титулом Jefe Delegado, а в качестве Secretario General. [73]

Ларраменди столкнулся с чрезвычайно сложной задачей перестройки командных структур. [74] Он бросился в серию лихорадочных встреч с провинциальными и региональными лидерами, непрерывно разъезжая по стране; [75] в некоторых случаях, как в Каталонии или Валенсии , он также столкнулся с острыми личными конфликтами. [76] Помимо этого, как юрист он успешно продолжал бороться с меллистами, борясь за El Correo . [77] Его первой крупной инициативой был запуск проекта большой карлистской ассамблеи; она материализовалась в ноябре 1919 года как Magna Junta de Biarritz . [78] Мероприятие было успешным, поскольку оно консолидировало партию и помогло ей снова набрать обороты, хотя ни по одному из 3 основных вопросов, обсуждавшихся - реорганизация, финансовые проблемы и женитьба дона Хайме - не было принято ни одного ключевого решения. [79]

В 1920 году Ларраменди сосредоточился в основном на организации избирательной кампании карлистов; ни один из рассмотренных научных источников не содержит информации о том, какую стратегию он принял, хотя известно, что он гневно отверг завуалированные призывы к альянсу католических правых с низкими конфессиями, пропагандируемому возникающими случайными христианско-демократическими группировками и их рупором El Debate . [80] Кампания была полным провалом; 3 полученных мандата [81] стали худшим результатом с тех пор, как карлисты присоединились к избирательной борьбе в начале 1890-х годов. Также лично Ларраменди пришлось признать поражение: баллотируясь в наваррском округе Аойс , в течение примерно 20 лет почти исключительном избирательном вотчине карлистов, он проиграл консервативному контркандидату . [82]

Хунта Биаррица

В 1921 году Ларраменди, казалось, уже был подавлен растущими проблемами; [83] еще одними были слухи о переговорах, связанных с каким-то династическим соглашением, якобы проводимым Доном Хайме с ветвью альфонсистов ; Ларраменди всегда был яростно враждебен к любому компромиссу с презираемой либеральной династией. Он организовал еще одну большую встречу; она состоялась в Лурде , хотя из-за меньшей посещаемости и незначительного масштаба происходивших обсуждений это была скорее оперативная сессия, чем веха, сопоставимая со сбором в Биаррице; [84] она оказала Ларраменди небольшую помощь. Вскоре после этого претендент уехал в Колумбию , едва ли передав какие-либо указания или информацию своему делегату в Испании; по возвращении летом 1921 года Ларраменди подал прошение об отставке. [85] Обсуждая ее предысторию, некоторые ученые утверждают, что он устал от тяжелой борьбы; [86] другие указывают на переговоры с альфонсистами и отрядом генерала Дона Хайме [87] или на раскаяние Ларраменди по поводу избирательной катастрофы 1920 года. [88]

На заднем сиденье (1921-1930)

Маркес де Виллорес

Замененный на посту политического лидера Карлистов маркизом де Виллоресом , Ларраменди остался вовлеченным в партийное руководство; его деятельность была связана с династическими вопросами, а не с повседневными делами. В 1922 году он представлял в суде сестру Дона Хайме, Донью Бланку ; жена члена императорского дома Габсбургов, она отказалась признать Австрийскую республику и искала убежища в Испании. Ларраменди представил ее дело, требуя испанского гражданства, в результате чего появилась брошюра под названием Dictamen referente a la nacionalidad de SAR Doña Blanca de Borbón y Borbón . [89] Его усилия увенчались успехом, и Донья Бланка со своей семьей поселилась в Барселоне . В будущем этот эпизод окажется очень ценным для династических претензий Карлоктависта , [90] но ни один источник не проясняет, считала ли Ларраменди в начале 1920-х годов своих сыновей потенциальными претендентами на испанский престол. Однако подтверждено, что он остро осознавал надвигающийся династический кризис. [91] Поскольку у дона Хайме, которому в то время было около 50 лет, не было потомства, ветвь Карлистов оказалась под угрозой исчезновения. Ларраменди продолжала выступать за спасательную операцию в последнюю минуту посредством брака дона Хайме с его племянницей; [92] схема рухнула, когда в 1922 году Фабиола Массимо вышла замуж за итальянского аристократа.

Дон Хайме, король карлистов 1909–1931 гг.

Приход к власти в 1923 году диктатуры Примо де Риверы застопорил политическую жизнь страны: все партии были распущены. Кажется, изначально Ларраменди приветствовал переворот как покончившую с давно назревшей либеральной демократией и ступеньку к традиционалистской монархии, позиция, довольно популярная среди карлистов; его друг, Виктор Прадера , [93] всецело участвовал в создании структур режима. В конце 1924 года Ларраменди обратился к военному директорату с письмом; в нем содержались поздравления с «патриотической работой» и предлагались личные услуги. [94] Другое письмо отрицало непонимание «movimiento regenerador de 13 de Septiembre»; написанное с явно джаймистских позиций, оно восхваляло военных за борьбу с качикизмом и бюрократией, считало поддержку правительства «самой основной обязанностью гражданина» и даже объявляло Альфонсо XIII «самым плодотворным воплощением Испании». [95]

Кажется, в середине 1920-х годов вялое одобрение Ларраменди сменилось разочарованием, все еще в соответствии с официальной линией, принятой Доном Хайме. Он не мог понять, как Родезно, его юный знакомый по отношениям любви и ненависти, мог принять пост мэра Виллафранки «учитывая обстоятельства»; [96] его сын вспоминал его как противника Примо и отказавшегося вступить ни в Unión Patriótica , ни в любую другую примодеривистскую структуру. [97] Действительно, в конце 1920-х годов он был записан в основном как активный в католической сфере, читающий лекции [98] и однажды ему приписали несколько двусмысленную похвалу « Ganivet Católico». [99] Хотя в 1930 году он принимал участие в католических политических инициативах с ярко выраженным акциденталистским уклоном, таких как встреча в Саламанке с Хиль-Роблесом и Эррерой Орией , [100] он твердо придерживался монархических взглядов, в том числе и в смутные последние месяцы монархии, порой вызывая огонь со стороны молодых горячих голов хаймистов. [101]

На подъеме снова (1931-1934)

Провозглашение республики , 1931 г.

Из своей квартиры на улице Веласкес Ларраменди наблюдал за революционными массами, правящими улицами Мадрида во время провозглашения Республики в апреле 1931 года, а вскоре после этого — за дымом горящих церквей во время Quema de Conventos в мае. [102] Среди недоумения правых он решил защищать монархическое дело, выступая на предстоящих выборах в Кортесы в качестве кандидата от хаймистов в Мадриде. Его кампания столкнулась с антиклерикальной и антирелигиозной волной лицом к лицу: Ларраменди называл Церковь по-настоящему народной структурой, со священниками и монахами «la sangre del pueblo más humilde de España». [103] Сократив свою пропагандистскую машину до примерно 30 членов мадридского «Сиркуло Хаймиста» [104], он собрал около 7500 голосов [105] по сравнению с 134 000 голосов за ведущего кандидата и 36 000 голосов за последнего избранного кандидата.

Летом Ларраменди запустил новое периодическое издание Criterio. Revista Semanal de Orientación Política y Literaria . Некоторые авторы утверждают, что он был одним из ключевых людей, стоявших за ним, [106] другие называют его менеджером еженедельника, который представлял «самый воинственный карлизм». [107] В конце 1931 и начале 1932 года Criterio с энтузиазмом поддерживал объединение трех ветвей традиционалистов в Comunión Tradicionalista, хотя он оставался частным предприятием. [108] Он привлек несколько известных имен, таких как Прадера, Пеман и Альбиньяна, [109] но в августе закрылся из-за финансовых проблем. [110] Ларраменди также участвовал в традиционалистских пропагандистских собраниях, иногда появляясь среди партийных экспертов. [111] В конце 1932 и в течение 1933 года его деятельность стала интенсивной, и едва ли проходил месяц без пресс-релиза о его публичных речах; [112] В июне 1933 года он защищал в суде генералов, обвиняемых в участии в Санхурхаде . [113]

Альфонсо Карлос (в центре)

Хотя в движении его признавали одним из его бывших лидеров и одним из самых опытных активистов, в начале 1930-х годов он не входил в число высших руководителей карлистов. [114] Его отношения с новым лидером партии Родезно всегда были неоднозначными; в 1930-х годах они усугублялись разногласиями по поводу политики в отношении альфонсистов; в отличие от Родезно, Ларраменди, как обычно, был категорически против компромисса с непримиримой позицией карлистов [115] и не хотел вступать в Bloque Nacional. [116] Он утверждал, что альянс превратит 100 лет истории карлистов, включая 80 000 человек, отдавших жизни за своего короля , в комедию; [117] более того, такая неоднозначная коалиция просто ослабит единственную силу, способную противостоять революции, а именно традиционализм. [118]

Во время подготовки к избирательной кампании 1933 года его переиграл Родезно, который настаивал на совместном крайне правом альянсе. Ларраменди решил подчиниться и согласился баллотироваться в качестве единственного кандидата от традиционалистов в совместном списке «Coalición antimarxista» в Мадриде. [119] В целом кампания была триумфом правых, но в городском избирательном округе Мадрида ИСРП сохранила свое доминирующее положение, а Ларраменди, хотя и привлек 130 000 голосов, [120] снова потерпел неудачу. Несмотря на понесенное поражение, он продолжал интенсивную пропагандистскую деятельность, которая в середине 1930-х годов стала не менее чем лихорадочной. Были периоды, когда едва ли проходила неделя без того, чтобы его публичное появление не было отмечено в прессе, [121] традиционалистская приветствовала его как «elocuente orador». [122]

Возвращение в исполнительную власть (1934-1937)

Ларраменди, середина 1930-х гг.

В 1934 году Родезно был заменен на посту лидера карлистов Мануэлем Фаль Конде ; новая обстановка больше подходила Ларраменди, и вскоре он начал занимать высокие посты в партийных структурах. В 1934 году он был назначен в Consejo de Cultura, [123] декоративный орган, которому было поручено распространение традиционалистской мысли. Более важным было его назначение в 1935 году в Consejo de Comunión Tradicionalista, созданный как коллективный исполнительный орган, призванный помогать Фалу. [124] Полностью поддержав лидера, Ларраменди продолжал критиковать любой консервативный компромисс и продолжал выступать против новых крайне правых коалиций. [125]

Склонность к согласию с Альфонсино, продемонстрированная некоторыми карлистами, проистекала из надвигающегося династического кризиса; претендент Дон Альфонсо Карлос был восьмидесятилетним, и не было видно четкого преемника. Ларраменди склонялся к свергнутой португальской семье Браганса , указывая на Дуарте Нуньо как на потенциального преемника карлистов. [126] Однако позже он обратился к регентскому решению. В начале 1936 года именно Ларраменди, считавшийся полностью лояльным и превосходным юристом, отредактировал королевский указ Альфонсо Карлоса; он назначил дона Хавьера будущим регентом карлистов. [127] В качестве авторитета он написал пролог к ​​Historia criticala del tradicionalismo español Бенедисио Торральбы де Дамаса. [128] Его важная роль отразилась в избирательной кампании 1936 года , когда вместе с Фалем он вел переговоры о провалившейся сделке с Хиль-Роблесом. [129] По неясным причинам он баллотировался в Жироне ; [130] его имя звучало странно среди каталонских кандидатов [131] хотя именно триумф Народного фронта способствовал его следующему провалу на выборах. [132] И последнее, но не менее важное: будучи абогадо, он продолжал защищать карлистов в республиканских судах. [133]

Неясно, знал ли Ларраменди о подготовке карлистов к перевороту 1936 года . В начале июля с половиной своих детей он переехал в обычное летнее место для семьи в Сан-Себастьяне; его жена и оставшиеся дети присоединились к нему 14 июля. Узнав о восстании в Марокко , он заметил «todo estaba perdido», вероятно, отражая его недоверие к военным. [134] Поскольку в Гипускоа мятеж потерпел неудачу, в качестве меры безопасности он переехал в близлежащий отель, [135] но 20 июля покинул город и пешком добрался до Наварры, уже контролируемой карлистами. [136] В сентябре вместе с победоносным Requeté он вернулся в Сан-Себастьян и начал редактировать новое периодическое издание карлистов La Voz de España ; [137] он также отмечен как помогающий некоторым активистам PNV бежать. [138]

Карлисты в Доностии, 1937 г.

Ларраменди не входил ни в один из руководящих органов карлистов военного времени, [139] хотя он оставался в числе близких соратников дона Хавьера. [140] Уже в конце 1936 года он высказался против стремления фалангистов к власти; [141] когда объединение в рамках государственной партии стало острым вопросом в начале 1937 года, он был склонен к скептицизму. Он присутствовал на собрании руководства карлистов в Инсуа, но данных о его позиции мало. [142] Похоже, что, как и большинство лидеров традиционалистов, он был дезориентирован; единственная доступная информация заключается в том, что он настаивал на четких военных целях. [143] Собрание в Инсуа было его последним появлением среди лидеров партии перед объявлением Декрета об объединении .

Затворник и патриарх (после 1937 г.)

Карлисты на параде франкистов, 1940-е гг.

Ларраменди отказался присоединиться к франкистским структурам и критиковал тех, кто это сделал; он словесно оскорбил Хулио Муньоса Агилара, соредактора La Voz de España , за статью в поддержку Франко . [144] В 1937 году он закрылся на месяц в отеле Сан-Себастьяна и написал El sistema tradicional . Работа представляла собой ортодоксальную лекцию о политическом традиционализме, вытекающую из предположения, что традиционалистская система не нуждается в реализации: она существует как естественное явление. Неясно, надеялся ли Ларраменди опубликовать работу; это было невозможно до 1952 года, когда она была напечатана под названием Cristiandad, Tradición y Realeza . [145] В 1938 году он согласился, чтобы двое его сыновей, 17 и 16 лет, записались в Requeté. [146]

В 1939 году Ларраменди вернулся в Мадрид, все еще поддерживая связь с доном Хавьером. В 1940 году наследник Альфонса, Дон Хуан , обратился к регенту с письмом, стремясь к династическому согласию; Ларраменди позаботился о том, чтобы ответ был максимально резким и бескомпромиссным. [147] Он оставался центральной фигурой среди мадридских традиционалистов [148] и снабжал партийные молодежные бюллетени, выпускаемые полуподпольным AET, своими статьями. [149] Несмотря на то, что они не выражали открыто антифранкистского языка, они представляли собой призыв к лояльности карлизму на протяжении всей его истории «exonerado, proscrito, конфискадо в тюрьме, fusilado, asesinado, perseguido, traicionado, kalumniado, silenciado, y vendido durante más de un siglo, dado por muerte mil veces», но оставаясь «Неизбежная традиция вечной Испании». [150] Он принимал участие в публичных карлистских мероприятиях, терпимых режимом, например, в ежегодной Фиесте де лос Мартирес де ла Традисион [151] или похоронах карлистских лидеров. [152]

Дон Хавьер, карлистский регент и король, 1936-1975 гг.

С практической стороны Ларраменди возобновил карьеру адвоката. Количество его клиентов уменьшилось, поскольку они поняли, что новая политическая обстановка не давала ему ни политического влияния [153], ни каких-либо других преимуществ. [154] Он продолжал обслуживать часть старой клиентуры, например, в 1940-х годах, ведя юридические баталии, связанные с наследием и последней волей карлистского аристократа барона де Сангаррена. [155]

В конце 1940-х годов Ларраменди, которому на тот момент было почти 70 лет, приобрел статус морального авторитета карлистов, если не патриарха движения. Он быстро старел; в 1950-х годах он сильно страдал от артериосклероза и потери зрения, постепенно почти ослепнув. [156] Тем не менее, он продолжал заниматься внутренней политикой и числился среди тех, кто выступал за прекращение регентства, которое должно было быть заменено личными претензиями дона Хавьера. В 1952 году он председательствовал на заседании Consejo Nacional de la Tradición, обсуждая, как его следует продвигать; по состоянию здоровья он не присутствовал на Евхаристическом конгрессе в Барселоне, где дон Хавьер был фактически представлен как король. [157] В 1955 году Ларраменди встретился со своим монархом в последний раз. [158] Когда в середине 1950-х годов непримиримая карлистская оппозиция Франко подверглась критике как неэффективная и контрпродуктивная, Ларраменди продолжал протестовать против возможного сближения. [159] Некоторые ученые утверждают, что в 1956 году он был назначен на должность нового карлистского руководителя, Secretariado General; [160] это не невозможно, так как в то время Ларраменди был своего рода карлистским святым; [161] однако другие указывают скорее на его сына, Игнасио. [162]

Прием и наследие

Логотип фонда Игнасио Ларраменди

Кажется, что, несмотря на его долгое присутствие в высших политических слоях карлистов, Ларраменди вызывал мало личной неприязни; случаи открытого вызова редки и, по-видимому, носят скорее косвенный характер, [163] в то время как есть свидетельства уважения даже среди самых ярых врагов карлистов, анархистов . [164] После смерти он постепенно канул в Лету; популярная мадридская ежедневная газета ABC впервые упомянула его в 1982 году в памятной статье его внука. [165] Только в конце 1980-х годов его имя начало широко циркулировать в общественном дискурсе, все благодаря Фонду Эрнандо де Ларраменди, основанному его сыном в 1986 году. [166] Его заявленная миссия — содействовать «caridad en las relaciones sociales» в соответствии с католическим учением, действовать как независимый аналитический центр, изучать историю карлизма и поддерживать некоммерческие научные исследования; [167] его наиболее заметная деятельность связана с распространением традиционалистской мысли и продвижением карлистских исследований. Фонд чтит имя Ларраменди в редакционной серии под названием Colección Luis Hernando de Larramendi и в наградах по истории карлизма под названием Premio Internacional de Historia del Carlismo Luis Hernando de Larramendi. [168]

Луис Эрнандо де Ларраменди не получил специальной научной работы; ближе всего к монографии главы, посвященные его отцу Игнасио Эрнандо де Ларраменди в его книге Así se hizo MAPFRE (2000). [169] Хотя они в высшей степени агиографичны, они предоставляют самую подробную информацию, имеющуюся на данный момент. Помимо общеизвестных фактов из его политической карьеры, главы также предлагают множество личных наблюдений и воспоминаний; они рисуют картину католика, причащающегося почти каждый день, [170] глубоко идеалистического человека, [171] чрезвычайно чувствительного к любой несправедливости [172] и нераскаявшегося в своих политических убеждениях, но неспособного на насилие. [173] Хотя он скромен и непритязателен, он также изображается как нетерпимый по сравнению с глупостью; эта черта считается моральным изъяном, [174] хотя также является препятствием в профессиональной и политической карьере Ларраменди. Склонный к уединению, он управлял своей юридической конторой самостоятельно и отставал от современных юридических компаний; [175] в плане политики он не создал себе личных последователей, полагаясь исключительно на свою преданность династии и веру в традиционалистскую доктрину. [176]

El sistema tradicional , издается под названиями Cristiandad, Tradición, Realeza.

В историографии карлистов Ларраменди рассматривается кратко, обычно при обсуждении его руководства в 1919-1921 годах и указа дона Альфонсо Карлоса 1936 года. [177] В истории политической мысли его письменный опус El sistema tradicional остался в значительной степени незамеченным и не обсуждается в Испании. [178] За границей Ларраменди был признан важным, хотя и не первоклассным мыслителем, известным скорее своим правовым династическим чтением. [179] Его сын представил El sistema в последовательности великих теоретических работ, после работ Хиля Роблеса , Васкеса де Мельи и Прадеры и предшествовавших работам Элиаса де Техады и Гамбры . Он изображается как верный христианский контрреволюционер, озабоченный справедливостью в целом и защитой слабых в частности. Будучи врагом демократии, основанной на всеобщем избирательном праве , он поддерживал идею католической монархии, основанной на традиционных социальных институтах и ​​органическом представительстве . [180]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Игнасио Эрнандо де Ларраменди, Asi se hizo MAPFRE. Mi Tiempo , Мадрид, 2000 г., ISBN  9788487863875 , стр. 35–36.
  2. ^ Ларраменди 2000, стр. 35
  3. ^ La Corresppondencia de España 30.11.13, доступно здесь.
  4. ^ Ларраменди 2000, стр. 27
  5. ↑ Larramendi 2000, стр. 36; он также пробовал свои силы в фотографии, см. Industria y Invenciones 16.12.89, доступно здесь
  6. ^ Л'Эспань. Историческая выставка Мадрида , Париж, 1894 г., с. 307, доступно здесь
  7. ^ Le Figaro 03.07.89, доступно здесь.
  8. ^ Ларраменди 2000, стр. 28
  9. ^ теперь называется Калле Ортега и Гассет
  10. ^ Ларраменди 2000, стр. 36
  11. ^ Ларраменди 2000, стр. 37
  12. ^ Ларраменди 2000, стр. 28
  13. ^ Ларраменди 2000, стр. 28-29
  14. ^ Ларраменди 2000, стр. 28
  15. ^ Ларраменди 2000, стр. 27-28
  16. ^ Ларраменди 2000, стр. 46
  17. ^ Ларраменди 2000, стр. 35
  18. ^ Позже Мариано открыл книжный магазин в Бильбао под названием Libreria Montiano, Larramendi 2000, стр. 39
  19. ^ см . запись Montiano , [in:] Служба Euskalnet , доступна здесь Архивировано 15.12.2022 на Wayback Machine
  20. ^ Ларраменди 2000, стр. 28
  21. ^ Ларраменди 2000, стр. 37
  22. ^ Семья Монтиано происходила из Вильясана-дель-Мена и была отмечена в истории Бильбао уже в XVI веке; ее представители занимали самые престижные должности в XVIII веке, наиболее известный из них — генерал и губернатор Флориды Мануэль де Монтиано-и-Сопелана
  23. ^ Ларраменди 2000, стр. 37
  24. ^ в донационалистических сабинских терминах, в ее случае также сильно приправленных расизмом; она могла перечислить 240 имен своих предков-басков, Larramendi 2000, стр. 37
  25. ^ их первый ребенок родился в 1904 году, ABC 27.05.07, доступно здесь
  26. ^ Ларраменди 2000, стр. 27
  27. ^ Ларраменди 2000, стр. 38
  28. ^ см . запись Montiano , [in:] Служба Euskalnet , доступна здесь Архивировано 15.12.2022 на Wayback Machine
  29. ^ один сын стал чиновником Министерства юстиции, другой устроился врачом в Чикаго, а третий был издателем, Larramendi 2000, стр. 40
  30. ^ см., например, Хуан Бельтран, Larramendi carlista de raza , [в:] La Razón 20.11.11, доступно здесь.
  31. ^ Ларраменди 2000, стр. 35
  32. ^ Ларраменди 2000, стр. 46
  33. ^ Ларраменди 2000, стр. 28
  34. ^ Ларраменди 2000, стр. 29
  35. ^ Ларраменди 2000, стр. 47
  36. ^ Ларраменди 2000, стр. 31, 46
  37. ^ Официальный дневник от 06.06.05, доступно здесь.
  38. ^ работая стажером в офисе престижного республиканского адвоката Толедано, Ларраменди защищал Акилино Мартинеса Эрреро, участвовавшего в попытке взрыва Матео Морраля во время свадьбы Альфонсо XIII. Он пошел на многое и, возможно, даже не совсем по правилам, за что получил выговор от Трибунала, но сумел оправдать своего клиента. Это дело принесло ему престиж и уважение среди анархистов, Ларраменди 2000, стр. 29
  39. ^ брошюра была направлена ​​лично против тогдашнего министра юстиции, графа де Романонес, и называлась Romanones a la barra!; кампания была согласована с епископами, Larramendi 2000, стр. 47
  40. ^ Ларраменди 2000, стр. 47
  41. ^ El Siglo Futuro , 09.06.10, доступно здесь.
  42. ↑ La Epoca, 08.12.11, доступно здесь.
  43. ^ El Siglo Futuro , 27 апреля 2012 г., доступно здесь.
  44. ↑ El Imparcial 09.12.11, доступно здесь
  45. ^ El Siglo Futuro , 27 апреля 2012 г., доступно здесь.
  46. ^ La Correspondencia de España от 26 мая 2012 г., доступно здесь.
  47. ^ La Correspondencia de España 10.05.10, доступно здесь.
  48. ^ Ларраменди 2000, стр. 48
  49. ^ Ларраменди 2000, стр. 47-48
  50. ^ «Quién no ha leído sus originalísimos artículos, y saboreado sus libros uniquees, y aplaudido entusiasmado su mágica palabra? Joven de preclaro entendimento, agudísimo ingenio, отчаянное воображение и обширная эрудиция», цитируется по Larramendi 2000, p. 48
  51. ^ La Tradicion , Хосе Наварро Кабанес, Apuntes bibliográficos de la prensa carlista, Валенсия, 1917, с. 259
  52. ^ Эль Маэстрасго , Наварро Кабанес 1917, с. 269
  53. ^ Эль Каньон , Наварро Кабанес 1917, с. 294
  54. ^ Пуэбло Экстременьо , Наварро Кабанес 1917, с. 304
  55. ^ El Combate , Наварро Кабанес 1917, с. 276
  56. ^ Ларраменди 2000, стр. 50
  57. ^ будет называться Feminismo y Cristianismo , Larramendi 2000, стр. 50
  58. ^ в испанской версии под названием Patrones y obreros , Nuestro Tiempo 1911, стр. 142, доступно здесь
  59. ^ см . каталог Санчо эль Сабио , доступный здесь.
  60. ^ например, он представил Валле-Инклана, Маркину или Габриэля-и-Галана как прото-традиционалистов, Larramendi 2000, p. 49
  61. ^ например, в Сьюдад-Реаль - Хосе Луис Орелла Мартинес, El origen del primer católicismosocial español [докторская диссертация UNED], Мадрид, 2012 г., стр. 78, 95, Ла-Корунья - Орелла Мартинес 2012, стр. 95, 105, Вальядолид - Орелла Мартинес 2012, п. 157, Самора – Орелла Мартинес 2012, с. 166
  62. ^ подробнее см. Агустин Фернандес Эскудеро, Эль маркиз де Серральбо (1845–1922): биография политика [докторская диссертация], Мадрид, 2012, стр. 465–472.
  63. ^ Хуан Рамон де Андрес Мартин, El cisma mellista. Historia de una ambición politica , Мадрид, 2000, ISBN 9788487863820 , стр. 71 
  64. ^ Ларраменди 2000, стр. 50-51
  65. ^ "una figura muy destacada dentro del Partido", Ларраменди 2000, стр. 51
  66. ^ региональным руководителем Кастильи-ла-Нуэва был Селестино де Алькосер, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 443
  67. ^ Мельчор Феррер , Historia del tradicionalismo español , vol. XXIX, Севилья, 1960, с. 121
  68. ^ Феррер 1960, стр. 119-120
  69. ^ Феррер 1960, стр. 119-121
  70. ^ У Ларраменди не было близких политических друзей, и он, как правило, был игроком-одиночкой, Феррер 1960, стр. 123
  71. ^ Андрес Мартин 2000, с. 146, Фернандес Эскудеро 2012, с. 515; Ларременди и позже оставался сторонником Германии, Хосе Хавьер Лопес Антон, Trayectoria ideológica del carlismo bajo don Jaime III, 1909–1931 , [в:] Aportes 15 (1990), с. 40
  72. ^ по имени Мигель де Торрес
  73. ^ Феррер 1960, стр. 119-120, Ларраменди 2000, стр. 52
  74. ↑, возможно, самым известным личным решением Ларраменди является назначение Хуана Переса де Нахеры заменой Хоакина Льоренса во главе ополчения Carlist requeté, Хорди Канал, El carlismo. Dos siglos de contrarrevolución en España , Мадрид, 2000, ISBN 9788420639475 , стр. 277. Решение было довольно неудачным, поскольку 75-летний мужчина мало что сделал для оживления слабеющей организации. 
  75. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 515, Канал 2000, с. 277
  76. ^ Феррер 1960, стр. 124
  77. ^ Ларраменди 2000, с. 51. Он также выпустил антимеллистский буклет Omisiones y Desvarios de Mella , опубликованный в 1919 году, Larramendi 2000, p. 49
  78. ^ Андрес Мартин 2000, с. 184, Фернандес Эскудеро 2012, с. 516, Феррер 1960, с. 124, Канал 2000, с. 277
  79. ^ Канал 2000, стр. 277
  80. Ссылки ​y que lo sea la «пропорциональное представительство»; 189
  81. ^ Фернандес Эскудеро 2012, с. 520; Карлисты также получили 2 места в сенате, Мельчор Феррер, Breve historia del legitimismo español , Мадрид, 1958, с. 102
  82. ^ Heraldo de Madrid , 13 декабря 2020 г., доступно здесь.
  83. ^ он нашел время, чтобы развить свою склонность к письмам, и выпустил для сатирических изданий короткую драму «Papá Ministro» и «Guía Sociológica de Aspirantes al Matrimonió» , Larramendi 2000, p. 52, Феррер 1960, с. 122
  84. ^ Феррер 1960, стр. 142
  85. ^ Ларраменди 2000, с. 52, Феррер 1960, с. 117
  86. ^ Феррер 1960, стр. 147
  87. ^ Ларраменди 2000, с. 52, Феррер 1960, с. 117
  88. ^ Канал 2000, стр. 278
  89. ^ Ларраменди 2000, с. 53, буклет доступен на сайте Fundación de Larramendi, см. здесь.
  90. ^ для подробного обсуждения см. Хосе Мария де Монтеллс и Галан, La Otra Dinastia, 1833–1975 , Мадрид, 1995, ISBN 8492001658 , Франсиско де лас Эрас и Борреро , Un притворщик desconocido. Карлос де Габсбурго. El Otro Candidato de Franco , Мадрид, 2004 г., ISBN 8497725565 , Сезар Алькала, Cruzadistas y carloctavistas: historia de una conspiración , Барселона, 2012 г., ISBN 9788493884253   
  91. ^ Ларраменди 2000, стр. 53
  92. ^ Ларраменди 2000, с. 53, Феррер 1960, с. 140
  93. ^ Ларраменди 2000, стр. 31
  94. ^ Heraldo Alaves 04.12.24, доступно здесь
  95. ^ Diario de Valencia , 12.12.24, доступно здесь.
  96. ^ Ларраменди 2000, стр. 30
  97. ^ Ларраменди 2000, стр. 31, 53-4.
  98. ^ El Siglo Futuro 21.03.28, доступно здесь, также El Siglo Futuro 04.02.31, доступно здесь.
  99. ^ Оро де Лей , 15.01.26, доступно здесь.
  100. ^ Ларраменди 2000, стр. 32
  101. ^ El Cruzado Español , 09.05.30, доступно здесь.
  102. ^ Ларраменди 2000, стр. 32
  103. ^ La Nación 25.06.31, доступно здесь.
  104. ^ Ларраменди 2000, стр. 32, 54
  105. ^ El Cruzado Español, 25.11.32, доступно здесь.
  106. ^ с его Мануэлем Паласиосом Ольмедо, Ларраменди 2000, стр. 32
  107. ^ Антонио Мануэль Мораль Ронкаль, 1868 г., в памяти Карлиста 1931 г.: dos revoluciones anticlericales y un paralelo , [в:] Hispania Sacra , 59/119 (2007), стр. 346
  108. ^ Мораль Ронкал 2007, стр. 346
  109. ^ и Фабио , обозреватель El Siglo Futuro , Ларраменди 2000, стр. 54
  110. ^ опубликовано 45 выпусков, Larramendi 2000, стр. 32
  111. ^ Ларраменди 2000, стр. 54
  112. ^ сравнить El Siglo Futuro 03.01.33, доступно здесь, El Siglo Futuro 09.01.33, доступно здесь, El Siglo Futuro 06.03.33, доступно здесь, El Siglo Futuro 26.03.33, доступно здесь, El Siglo Futuro 08.04.33, доступно здесь, Эль Сигло Футуро 03.05.33, доступно здесь, El Siglo Futuro 24.05.33, доступно здесь
  113. ^ La Libertad 20.06.33, доступно здесь.
  114. ^ в начале 1932 года, вскоре после воссоединения карлизма, он не числился среди лидеров национальных, региональных или провинциальных правящих органов, см. Антонио Мануэль Мораль Ронкаль, La cuestión religiosa en la Segunda República española. Iglesia y carlismo , Мадрид, 2009 г., ISBN 9788497429054 , стр. 78–79. 
  115. ^ Ларраменди 2000, стр. 56
  116. ^ Ларраменди 2000, стр. 55
  117. ^ Ларраменди 2000, стр. 56
  118. ^ "Политическая политика не является большой, что дает двусмысленность, с куалом, приобретается в Испании, она создает традиционный союз католикосов и се да уна puñalada ловушка аль único frente opuesto a la Revolución, que es el Tradicionalismo", цитируется после Ларраменди 2000, с. 58
  119. ^ La Epoca 27.10.33, доступно здесь.
  120. ^ La Nación 05.12.33, доступно здесь.
  121. ^ El Siglo Futuro 29.04.35, доступно здесь, El Siglo Futuro 04.05.35, доступно здесь, La Epoca 09.05.35, доступно здесь, El Siglo Futuro 13.05.35, доступно здесь, El Siglo Futuro 24.05.35, доступно здесь
  122. ^ его сын вспоминает Ларраменди как великого оратора, как на публичных собраниях, так и в суде, Larramendi 2000, стр. 27, хотя его характеризуют как человека, апеллирующего к логике, а не к эмоциям, Ferrer 1960, стр. 122
  123. ^ Роберт Вальверду и Марти, El Carlisme Català Durant La Segona República Espanyola 1931-1936 , Барселона, 2008, ISBN 9788478260805 , стр. 163, Феррер 1960, с. 44 
  124. ^ Ларраменди 2000, с. 57, Вальверду и Марти 2008, с. 263, Феррер 1958, с. 119, Феррер 1960, с. 66, Канал 2000, с. 317
  125. ^ см., например, его письма с исправлениями в прессу, El Siglo Futuro 03.02.36, доступно здесь, а также Vallverdú i Martí 2008, стр. 185, Канал 2000, с. 317
  126. ^ Ларраменди 2000, с. 56, Феррер 1958, с. 113, Канал 2000, с. 306
  127. ^ Ларраменди 2000, стр. 27, 57
  128. ^ El Siglo Futuro , 21 марта 2036 г., доступно здесь.
  129. ^ Вальверду и Марти 2008, с. 287
  130. ^ в списке Фронта Каталонского Ордена
  131. ^ Вальверду и Марти 2008, с. 289
  132. ^ Ларраменди 2000, с. 57, El Siglo Futuro, 19.02.36, доступно здесь; он набрал 39 400 голосов по сравнению с 64 000 у последнего кандидата от фронтепопулистов, La Vanguardia 18.02.36, доступно здесь
  133. ^ El Siglo Futuro 18.04.36, доступно здесь.
  134. ^ Ларраменди 2000, стр. 82
  135. ^ его защита анархистского террориста в 1905 году могла бы спасти жизнь Ларраменди в 1936 году; один из лидеров анархистов Сан-Себастьяна был его соседом и прекрасно знал о его местонахождении, но не разоблачил его, Ларраменди 2000, стр. 29
  136. ^ Ларраменди 2000, стр. 82
  137. ^ Ларраменди 2000, стр. 34, 58
  138. ^ Ларраменди 2000, с. 34, Мануэль Марторель Перес, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [докторская диссертация], Валенсия, 2009 г., с. 93
  139. ^ его не указано при обсуждении личных назначений в Junta Nacional Carlista de Guerra и ее комиссиях, см. Ricardo Ollaquindia, La Oficina de Prensa y Propaganda Carlista de Pamplona al comienzo de la guerra de 1936 , [в:] Príncipe de Viana 56 (1995) , стр. 499-505.
  140. ^ среди высших лидеров карлистов в октябре 1936 года он отправился в Вену, чтобы присутствовать на похоронах дона Альфонсо Карлоса, Хулио Аростеги , Combatientes Requetés en la Guerra Civil Española (1936–1939) , Мадрид, 2013, ISBN 9788499709758 , стр. 114 
  141. ^ в декабре 1936 года Ларраменди туманно написал, хотя, по мнению современного ученого, ссылающегося на фалангистов, что «nadie tiene el derecho a descubrir ni a inventar España», Martorell Pérez 2009, p. 52
  142. ^ он не указан в наиболее подробном исследовании дискуссий среди карлистов перед объединением, см. Хуан Карлос Пеньяс Бернальдо де Кирос, El Carlismo, la República y la Guerra Civil (1936-1937). De la conspiración a la unificación , Мадрид, 1996, ISBN 9788487863523 , стр. 241–301. 
  143. ^ Марторелл Перес 2009, с. 30
  144. ^ Ларраменди 2000, с. 31, Марторель Перес 2009, с. 155
  145. ^ Ларраменди 2000, стр. 58
  146. ^ Пабло Ларрас Андиа, Виктор Сьерра-Сесумага (ред.), Requetés. De las trincheras al olvidio , Мадрид, 2011 г., ISBN 9788499700465 , стр. 323 
  147. ^ Ларраменди 2000, стр. 59
  148. ^ Марторелл Перес 2009, с. 203
  149. ^ хотя некоторые молодые мадридские карлисты считали его старым интеллектуалом, оторванным от современной реальности, Хосеп Мираллес Климент, Estudiantes y obreros carlistas durante la dictadura franquista. La AET, el MOT y la FOS , Мадрид, 2007 г., ISBN 9788495735331 , стр. 35 
  150. ^ цитируется по Larramendi 2000, стр. 61
  151. ^ Pensamiento Alaves , 09.03.40, доступно здесь.
  152. ^ Pensamiento Alaves , 29 апреля 2042 г., доступно здесь.
  153. ^ Ларраменди 2000, стр. 34
  154. ^ Ларраменди 2000, стр. 34-35
  155. ^ Ларраменди 2000, стр. 34
  156. ^ Ларраменди 2000, стр. 34-35
  157. ^ Ларраменди 2000, стр. 59
  158. ^ в Гипускоане во Паласио де Мургия, Ларраменди 2000, стр. 59
  159. ^ Мануэль Марторель Перес, Карлос Уго во фронте с Хуаном Карлосом. Федеральное решение для Испании по поводу спасения Франко , Мадрид, 2014 г., ISBN 9788477682653 , стр. 70 
  160. ^ Мерседес Васкес де Прада, El nuevo rumbo politico del carlismo hacia la colaboración con el régimen (1955-56) , [в:] Hispania 69 (2009), стр. 189
  161. ^ в октябре 1957 года Рамон Массо, в то время лидер AET, писал: «Alguíen, que vio el carlismo como una gran familia, Diagnosticó nuestra fuerza y ​​nuestra debilidad. Los lazos afectivos que nos unen nos hace персоналистас, одолжение или против Мы вспоминаем, что это наш уникальный персонализм. Возможно, это эль-дель-Рей. Hace mas de treinta anos D. Luis H. de Larramendi vio эль-проблема с совершенной точностью Para él, el carlismo se habia contagiado de los politicos del viejo liberismo», и продолжал утверждать, что это настоящий либерализм. Карлист должен оставаться стойким в непоколебимой верности династии, цитируется по Мираллесу Клименту. 2007, стр. 126. Хотя стратегия Массо была манипуляцией, направленной на обеспечение неоспоримого лидерства дона Карлоса Уго в дальнейшем следовании неортодоксальному пути socialismo autogestionario, цитата показывает, что он считал полезным ссылаться на Ларраменди как на высший моральный авторитет
  162. ^ Франсиско Хавьер Каспистеги Гарасуррета, El naufragio de las ortodoxias. Эль-Карлисмо, 1962–1977 гг ., Памплона, 1997 г.; ISBN 9788431315641 , с. 79, Рамон Мария Родон Гуинхоан, Invierno, primavera y otoño del carlismo (1939–1976) [докторская диссертация Universitat Abat Oliba CEU], Барселона, 2015 г., стр. 209–210. 
  163. ^ El Cruzado Español , 09.05.30, доступно здесь.
  164. ^ Ларраменди 2000, стр. 29
  165. ^ ABC 06.10.82, доступно здесь
  166. ^ сейчас работает как Fundación Ignacio Larramendi, см. запись La Fundación , [в:] Служба Fundación Ignacio Larramendi , доступна здесь
  167. ^ см. запись Objetivos , [в:] Служба Fundación Ignacio Larramendi , доступна здесь.
  168. ^ правила см. здесь
  169. ^ Игнасио Эрнандо де Ларраменди, Мой отец , стр. 25-35, и Мой отец, как политический карлиста , стр. 45-79, [в:] Игнасио Эрнандо де Ларраменди, Así se hizo MAPFRE. Mi Tiempo , Мадрид, 2000 г., ISBN 9788487863875 
  170. ^ Ларраменди 2000, стр. 26
  171. ^ Ларраменди 2000, стр. 25
  172. ^ особенно несправедливость по отношению к слабым и бедным, Larramendi 2000, стр. 26; еще в 1957 году его упоминают как защитника детей, с которыми, как считают, обращались несправедливо на улице, Larramendi 2000, стр. 35
  173. ^ Ларраменди 2000, стр. 27
  174. ^ Ларраменди 2000, стр. 26
  175. ^ Ларраменди 2000, стр. 27, 31
  176. ^ Ларраменди 2000, стр. 27
  177. ↑ Канал 2000, стр. 275, 277, 278, 306, 318, 417, 421
  178. ^ Хорхе Новелла Суарес, El pensamiento reaccionario español 1812-1975 , Мадрид 2007, ISBN 9788497425483 , Педро Карлос Гонсалес Куэвас, El pensamiento politico de la derecha española en el siglo XX , Мадрид 2005, ISBN 9788430942237 , Педро Карлос Гонсалес Куэвас, Tradicionalismo , [в:] Хавьер Фернандес Себастьян (редактор), Diccionario politico y Social del siglo XX español , Мадрид 2008, ISBN 9788420687698 , стр. 1163-1173   
  179. ^ и мелочи, такие как его борода, см. Jacek Bartyzel, Nic bez Boga, nic wbrew tradycji , Radzymin 2015, ISBN 9788360748732 , стр. 17, 70, 105, 116-117, 134, 247-248, 306, 309, 338, 354, 367 
  180. ^ Ларраменди 2000, стр. 55

Дальнейшее чтение

  • Яцек Бартизель, Ник без Бога, nic wbrew tradycji , Радзымин 2015, ISBN 9788360748732 
  • Мельчор Феррер, Historia del tradicionalismo español , vol. XXIX, Севилья, 1960 г.
  • Игнасио Эрнандо де Ларраменди, Asi se hizo MAPFRE. Mi Tiempo , Мадрид, 2000 г., ISBN 9788487863875 
  • Луис Эрнандо де Ларраменди [и Мартинес], Los Gambra y los Larramendi: una amistad carlista , [в:] Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada 10 (2004), стр. 171–174
  • Веб-страница Фонда Игнасио Ларраменди
  • Луис Эрнандо де Ларраменди от его внука Луиса Эрнандо де Ларраменди
  • Луис Эрнандо де Ларраменди и Мартинес на веб-странице Fundación MAPFRE
  • Пор Диос и пор Испания; современная карлистская пропаганда
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Луис_Эрнандо_де_Ларраменди&oldid=1261684306"