Llibre de les Dones (Книга женщин) — это книга, которая, возможно, была написана между 1387 и 1392 годами [1] Франческом Эйксименисом на каталонском языке в Валенсии и посвящена Санксе Хименес д'Аренос, графине Прадес .
Что касается даты его составления, то здесь есть некоторые разногласия, поскольку другие ученые, такие как Марти де Барселона , OFM Cap, датируют эту работу 1396 годом. Тем не менее, Курт Виттлин считает, что дата составления должна быть между 1387 и 1392 годами по двум причинам. Во-первых, эта книга в сокращенном виде рассматривает некоторые вопросы, которые должны были быть рассмотрены в других, не написанных книгах Lo Crestià . Мы можем думать, что он использовал эти подготовленные материалы для этой книги. Во-вторых, в этой книге есть много ссылок на ангелов . Как весьма проницательно указал профессор Виттлин, этот факт может быть объяснен только тем, что Эйшименис, скорее всего, имел в виду составление своей следующей книги, Llibre dels àngels (Книга ангелов), которая рассматривала этот вопрос и была написана в 1392 году. [2]
Книга состоит из трехсот девяносто шести глав, которые после общего введения разделены на пять частей. Эти пять частей соответствуют различным состояниям женщин: ребенок, дева , замужняя, вдова и монахиня .
В своих начальных главах эта книга стремится быть своего рода руководством для обучения женщин, подобным тем, которые использовались в то время. Кажется, что она имеет влияние других книг этого рода, таких как книга доминиканца Винсента де Бове « De eruditione filiorum nobilium » (Об эрудиции сыновей дворян) ( около 1250 г.), которая оказала большое влияние на все Средневековье в плане основных принципов женского образования. [3]
Эта статья может быть запутанной или непонятной для читателей . ( Март 2016 ) |
Тем не менее, последняя часть, посвященная монахиням, которая является самой длинной, представляет собой краткий трактат по теологии. В этой части Эшименис собирает многие материалы (хотя они объясняются в базовом и схематичном виде), которые должны были быть использованы в ненаписанных томах Lo Crestià . Итак, эта часть посвящена теологическим добродетелям (и Cinquè , или пятый том, должен был иметь дело с ними), основным добродетелям (и Sisè , или шестой том, должен был иметь дело с ними) и о Десяти Заповедях (и Setè , или седьмой том, должен был иметь дело с ними).
Другие вопросы, разбросанные по книге, соответствуют вопросам, которые должны были быть рассмотрены в других ненаписанных томах Lo Crestià . Например, они говорят о браке и покаянии (а Desè , или десятый том, должен был быть посвящен таинствам ), религиозных обетах и созерцании (а Onzè , или одиннадцатый том, должен был быть посвящен духовенству) или о последних главах, которые имеют дело с эсхатологией (а Tretzè , или тринадцатый том, должен был быть посвящен эсхатологии и концу света , а также награде или наказанию, которые затем получат люди, согласно средневековому менталитету.
Более того, Эшименис снова в сокращенном виде рассматривает вопросы, которые появляются в Terç (третий том Lo Crestià ), такие как семь смертных грехов и пять чувств . [4]
Было сделано несколько переводов этой книги на испанский язык, и эта испанская версия даже использовалась для обучения четырех дочерей католических монархов . [5]
Существовала также адаптация неизвестного автора с некоторыми изменениями, также на испанском языке, которая была опубликована в 1542 году и известна как «Carro de las Donas» . [6]