Лиз Янг | |
---|---|
Рожденный | 29 марта 1958 г. ( 1958-03-29 ) Майнот, Северная Дакота , США |
Умер | 22 декабря 2020 г. (62 года) ( 2020-12-23 ) Лос-Анджелес, Калифорния, США |
Образование | Колледж искусств и дизайна Отиса |
Известный |
|
Награды | |
Веб-сайт | lizyoungproduce.weebly.com [ мертвая ссылка ] |
Лиз Янг (29 марта 1958 г. – 22 декабря 2020 г. [1] ) – американская художница, проживающая в Лос-Анджелесе , Калифорния. Ее работы посвящены темам, связанным с телом и природой, таким как утрата, красота, неизбежность распада и хрупкость жизни. [2] [3] [4] Она создала скульптуру, инсталляцию, перформанс, живопись, рисунок и видео, включающие изготовленные и реконтекстуализированные найденные объекты, органические материалы и процессы от промышленной металлообработки до ремесленных изделий, таксидермии и традиционных художественных практик. [5] [6] [7] [8]
Янг выставлялась по всем Соединенным Штатам и Европе, включая персональные выставки в Музее искусств округа Лос-Анджелес (LACMA) и Los Angeles Contemporary Exhibitions (LACE), а также в альтернативных пространствах, таких как Hallwalls , Randolph Street Gallery (Чикаго) и New Langton Arts (Сан-Франциско); она участвовала в групповых выставках в Exit Art , Art in the Anchorage и Armory Center for the Arts и других. [2] [9] [10] Ее искусство обсуждалось в ARTnews , [11] Artforum , [12] Frieze , [13] Los Angeles Times , [14] The New York Times , [15] и The Village Voice , [16] и включено в постоянную коллекцию LACMA. [17] Критик Питер Фрэнк писал, что ее работа «размышляет как о неумолимой эрозии тела и духа жизнью, так и о нашей неукротимой борьбе с этими мучительными жестокостями». [3]
Критик журнала Artillery Magazine Эзра Джин Блэк назвала ее инсталляцию 2017 года «едким, но элегическим шоу», в котором «мастерство подтверждает сознание работы». [18] В 2016 году Янг получила стипендию Фонда Гуггенхайма ; [19] она была отмечена наградами от Getty Trust и Фонда Энди Уорхола , среди прочих. [20] Янг жила и работала в Лос-Анджелесе с 1981 года.
Янг родилась в Майноте, Северная Дакота, в 1958 году. [7] Она провела свое детство, переезжая по американскому Западу и Европе из-за работы отца. [4] Тяготеясь к ремеслам, она научилась плотницкому делу у своего отца, вязанию на спицах, ткачеству и крючком у своей бабушки, а также механике в юности. [6] Через месяц после поступления в колледж в 1976 году Янг попала в катастрофическую автокатастрофу, в результате которой она осталась навсегда парализованной ниже пояса. [21] [22] После длительной реабилитации она поступила в Университет Нью-Мексико , где ее искусство, сочетающее феминистские идеи, разнообразные материалы и процессы, такие как ремесло, поощрялось художницей Хармони Хаммонд . В 1981 году она переехала в Лос-Анджелес, чтобы поступить в Колледж искусств и дизайна Отиса (бакалавр изящных искусств, 1984), где на нее оказали влияние такие художники перформанса и боди-арта, как Вито Аккончи , Крис Берден , Джина Пейн , Герман Нитч и Рудольф Шварцкоглер . [7]
После окончания университета Янг приобрела знания в области производства, работая над созданием форм для художников, сварных швов для Парада роз и специального реквизита для фильмов. [21] Для своего собственного искусства она обыскивала переулки, погрузочные доки и свалки в промышленной зоне в центре Лос-Анджелеса, собирая брошенные материалы, которые она перерабатывала в скульптурные объекты. [21] [22] [6] В 1985 году она начала профессионально выставляться в альтернативных пространствах, таких как LACE, а позже, New Langton Arts, Center on Contemporary Art (Сиэтл) и Музей искусств Санта-Моники . [23] [24] [25] В 1993 году она стала первым художником, признанным программой молодых талантов «Здесь и сейчас» Музея искусств округа Лос-Анджелес, который получил там спонсируемую полную выставку (под названием «Достоинство выживания »). [26] [5] Совсем недавно Янг выставлялась в PØST, Armory Center for the Arts, Luckman Center и Deep River в Лос-Анджелесе, Long Beach Museum of Art , а также во многих университетах и колледжах, среди прочих площадок. [26] Она преподавала скульптуру, историю искусств и цифровое искусство в Los Angeles County High School for the Arts с 2004 года и стала сопредседателем кафедры визуальных искусств в 2016 году. [27]
Янг иногда называли концептуальным художником из-за генеративного подхода, который объединяет разнообразные объекты, материалы, среды и идеи для достижения своего выражения. [18] [28] Однако она отличалась от таких художников своей приверженностью мастерству, материальности и оставлением свидетельств ритуальных, трудоемких процессов, таких как промышленное производство и рукоделие. [6] [29] [4] Ее работы сочетали в себе изготовленные элементы (от сварных клеток и изготовленных вручную гвоздей до одежды и чучел животных), органические материалы и знакомые предметы, вызывающие воспоминания, которые она переделывала и реконтекстуализировала. [6] [7] [4] Она исследовала темы, связанные с телом и его ограничениями, человеческим состоянием, потерей и неизбежностью природы; [6] [30] Писатели описывали ее искусство по-разному: как сложное и инстинктивное, [5] [31] тревожащее, [7] [14] наполненное черным юмором, [32] [33] и автобиографическое, эмоциональное и завораживающее. [34] [35] [18]
Ранние работы Янг (например, Psychic Bleeding , 1986; The Allowance of Pain , 1990–1992) представляли собой грубо сделанные сборные «машины», организованные в инсталляции, похожие на театральные, и используемые в перформансах (которые она называла «живыми процедурами»), которые исследуют телесные проблемы выносливости, борьбы, ограничения и преодоления боли и ограничений. [36] [24] [3] [37] Аппараты опирались на словарь форм, полученных из положений человеческого тела (сидя, стоя и т. д.), и напоминали больничные каталки, операционные столы, погружные и электрические стулья, исповедальни или гробы/колыбели. [35] [38] [24] Однако противоположные процессы и материалы их изготовления часто исключали практическую функцию, [6] [5] [22] делая их, по одному описанию, «зловещими и непостижимыми». [38] Такие критики, как Роберта Смит из New York Times и Сюзанна Мучник из Los Angeles Times, описали их как домотканые и старомодные орудия пыток, унижений или экстремального труда [15] , которые представляли собой «ужасную тюрьму» из хитроумных приспособлений из тяжелого металла, вызывающих ассоциации с институциональным и политическим заключением. [14] [34] Колеблющиеся между общественной и частной сферами, инсталляции физически позиционировали зрителей как соучастников-вуайеристов, потенциальных жертв или преступников в пространствах и ситуациях, подразумевающих опасность, заключение или ритуал. [6] [35] [12]
Как и более ранние работы, «Достоинство выживания» (1992–1993) служило как исследуемой средой, так и местом для физически сложных «живых процедур» Янга. [6] [22] [5] Заряженные объекты работы, выставленные в подвесных клетках, в которые могли войти зрители, включали в себя похожее на медицинское устройство устройство; похожий на жилет «позорный плащ» беременного мужчины с пуповиной, ведущей к камню; подставку для бритья/стрижки; и « Стул рождения/смерти» — изготовленный родильный стул, соединенный с похожей на шар и цепь цепью железными костями и человеческими внутренностями. [39] [6] [5] [15]
Последующие инсталляции Янга распространились за пределы более крупных семейных и общественных организаций. В Mendacity (1996) были представлены миниатюрные институциональные структуры (мэрия, церковь, банк, школа, больница, дом), сгруппированные как городской квартал и окруженные висящей одеждой из секонд-хенда. [13] Критик Frieze Мишель Грабнер писала, что его тактильные, строительные материалы и предметы домашнего обихода создали «жуткую физическую жизнь», запечатлев напряжение между соблазнами институтов и их функцией контроля. [13] Для Skin Inn (1997) Янг построил странно обставленный (крестообразная кровать Cross Bed , привитое кресло-кровать и качели для обеденных стульев) передвижной дом, в котором разместилось молчаливое премьерное представление «семьи» из трех человек, в то время как зрители заглядывали через двери и окна. [40] Писатели интерпретировали инсталляцию и таинственное, похожее на ритуал представление, включавшее вырезание Янга из похожего на кокон платья, как сатирическое ниспровержение повседневных ритуалов, выражающее ужас ограничения и повторения. [40] [41] [42]
Искусство Янг, связанное с телом, также включало картины и изготовленные объекты, такие как одежда, имитирующая плоть, манекеноподобные фигуры и протезы. [7] [26] [10] В 1997 году она выставила тринадцать небольших, обычных портретов своих умерших родственников, написанных ее собственной кровью; критики описали их как навязчивые, болезненные и интимные, отметив деликатное обращение с пигментом, который отличался прозрачными глазурями и участками толстого слоя, которые трескались, как поверхности старых мастеров. [33] [32] [43]
Во время резиденции в Ucross Foundation [44] — действующем ранчо — в 1998 году Янг начала включать в себя образы природы, перенося некоторые из своих характерных тем, таких как хрупкость и пафос человеческого опыта, на животных и растения. [4] [18] В 2001 году на выставке победителей COLA Fellowship в Skirball Cultural Center ее инсталляция объединила модели сельскохозяйственных животных в натуральную величину, покрытые материалом, похожим на плоть, а не на мех, а также деловой костюм и униформу медсестры, изготовленные из промышленных сумок, похожих на кожу; критик Los Angeles Times Холли Майерс описала их как «одновременно неопределенные и неприятно интуитивные». [31] [7] [20] В дальнейшем ее работа также будет опираться на темы, ландшафт и литературу американского Запада, образы Американы и такие процессы, как таксидермия, вышивка и другие ремесла. [4] [45] [46]
Вышитые рисунки Янг конца 2000-х годов описывались как баланс между тонкой техникой ручного труда и строгой концептуальной основой. [28] [46] [47] Работая с найденными предметами американской эпохи (флаги, мишени для оленей, чучела животных) и в них, она предлагала как юмор — пальто, сшитое из шкур чучел животных, включая наушники и пластиковые глаза или саранчу и крыс, вышитых на обложках старых фермерских журналов, — так и социальную критику, как в Balmy Birds (2006), [48] перевернутом американском флаге, вышитые черные птицы которого передавали чувство политической тревоги и хаоса. [49] [28] [45] Ее выставка 2013 года «Натюрморт» включала чучела животных (птицу и оленя) и графитовые рисунки тех же животных на деревянных панелях; вместе они функционировали как современное memento mori или nature morte, изображая образы природы как безжизненные, неподвижные и смещенные. [4] [50]
Более поздние инсталляции Янга, «Освобожденные от связи между корнем и почвой » (Fellows of Contemporary Art, 2017) [51] и «О крови и грязи» (PØST, 2017) [52] , исследуют цикл жизни и смертности через мотивы ландшафта и природы, тела, крови и земли. [4] [18] Оба шоу используют двух- и трехмерные, позитивные и негативные изображения в скульптуре и рисунках, которые часто фокусируются на отсутствии тела или природы; эти изображения включают вырезанный в окне силуэт мертвого или спящего дерева, из которого исходят графические, красные, скульптурные корни/артерии ( Blood in the Roots , 2017), и изолированные, силуэтные рисунки голых деревьев, текста, мертвых птиц и оленей, появляющихся из темных полей пороха, графита и шариковой ручки. [4] [18] [53]
Янг получила стипендию Фонда Гуггенхайма в 2016 году и была отмечена наградами от города Лос-Анджелес (2001), Калифорнийского совета по делам искусств (2001, 1992), Фонда Энди Уорхола (1997, 1991), Art Matters (1995) и Getty Trust (1993) и других. [2] [7] [20] Она проходила художественные резиденции в PLAYA (2018), Santa Fe Art Institute/Creative Access Residency Initiative (2015), Surdna Foundation (2009), McColl Center for Art + Innovation (2000), Ucross Foundation (1998), Headlands Center for the Arts (1998) и MacDowell Arts Colony Fellowship (1991). [54] [44] [2] Работы Янга включены в художественные коллекции Музея искусств округа Лос-Анджелес, Фонда Лефа, Фонда Уильяма и Мэри Грев и Фонда семьи Нортон. [17] [26]