Список императоров династии Цин

Император Великой Цин
大清皇帝
Империал
Последний правивший
император Сюаньтун

2 декабря 1908 г. – 12 февраля 1912 г.
Подробности
СтильЕго Императорское Величество (陛下)
Первый монархИмператор Чондэ
Последний монархИмператор Сюаньтун ( де-юре )
Формирование1636
Отмена12 февраля 1912 г.
РезиденцияДворец Мукден
Запретный город , Пекин

Династия Цин (1644–1912) была маньчжурской императорской китайской династией и последней императорской династией Китая. Она была официально провозглашена в 1636 году в Шэньяне на территории современного Северо-Восточного Китая , но захватила Пекин и стала преемницей династии Мин в Китае только в 1644 году . Династия Цин рухнула, когда императорский клан (прозванный Айсин Гиоро ) отрекся от престола в феврале 1912 года, через несколько месяцев после того, как военное восстание начало Синьхайскую революцию , которая привела к основанию Китайской Республики .

Нурхаци (1559–1626), хан чжурчжэней , основал династию Поздняя Цзинь в 1616 году в качестве ссылки на возглавляемую чжурчжэнями династию Цзинь (1115–1234), которая когда-то правила северным Китаем. Его сын и преемник Хун Тайцзи (1592–1643) переименовал свой народ в « маньчжуров » в 1635 году и изменил название государства Нурхаци с «Великой Цзинь» на «Великой Цин» в 1636 году. Хун Тайцзи был настоящим основателем имперских институтов Цин. Он был первым, кто принял титул « императора » ( хуанди ) и основал Императорский родовой храм в столице Цин Мукдене в 1636 году. После того, как Цин захватили Пекин в 1644 году и присвоили себе родовой храм Мин, с 1648 года Нурхаци почитался там как «Тайцзу» (太祖), название храма , обычно присваиваемое основателям династии. Императоров Цин со времен Хун Тайцзи также называли Богда-ханом монгольские подданные, и « китайским каганом » их тюркские мусульманские подданные, когда правление Цин распространилось на Синьцзян в 18 веке.

Как и их предшественники из династии Мин (1368–1644), но в отличие от императоров более ранних династий, таких как Хань , Тан и Сун, императоры Цин использовали только одно название эпохи («Шуньчжи», «Цяньлун», «Гуансюй» и т. д.) на протяжении всего своего правления и чаще всего известны под этим именем. Начиная с Нурхаци, было двенадцать правителей Цин. После захвата Пекина и повторного восшествия на престол в качестве императора Китая в 1644 году император Шуньчжи (годы правления 1643/4–1661) стал первым из десяти правителей Цин, правивших над всем Китаем. 61 год правления императора Канси (годы правления 1661–1722) был самым долгим, хотя его внук, император Цяньлун (годы правления 1735–1796), правил бы ещё дольше, если бы он намеренно не уступил трон императору Цзяцину (годы правления 1796–1820), чтобы не править дольше своего деда. Императоры Цин сменяли друг друга от отца к сыну, пока император Тунчжи (годы правления 1861–1875), 11-й правитель Цин, не умер бездетным в 1875 году. Последние два императора были выбраны вдовствующей императрицей Цыси из других ветвей императорского клана.

Наследование

Нарисованный вертикальный свиток с двумя мужчинами в мантиях, стоящими на скалистом ландшафте на фоне темно-синего неба. Странного вида камень стоит слева на переднем плане. На заднем плане пять зеленых бамбуков, а низкий столик с несколькими предметами на нем стоит на земле справа. Мужчина слева, который выше и выглядит старше, дает длинный предмет, который может быть веткой дерева с цветами на ней, мужчине справа.
«Мирное послание весны» Джузеппе Кастильоне представляет собой передачу престола от императора Юнчжэна (слева) его сыну Хунли (справа), будущему императору Цяньлуну . Хунли был первым монархом Цин, избранным с помощью секретной системы, которую его отец установил для предотвращения борьбы за престолонаследие . [1]

В отличие от императоров династии Мин, которые называли своего старшего законного сына наследником престола, когда это было возможно, и запрещали другим сыновьям участвовать в политике, монархи династии Цин не выбирали своих преемников по принципу первородства . [2] Когда в 1622 году Нурхаци (1559–1626) спросили, кого из своих сыновей он выбрал в качестве преемника на посту хана чжурчжэней, он отказался отвечать, сказав своим сыновьям, что они должны определить после его смерти, кто из них является наиболее квалифицированным лидером. [2] Его ответ отражал тот факт, что в обществе чжурчжэней наследование вождей племени обычно определялось заслугами, а не происхождением. [2] Когда Нурхаци умер в 1626 году, комитет маньчжурских принцев выбрал Хун Тайцзи (1592–1643) в качестве его преемника. [3] Смерть Хун Тайцзи в 1643 году вызвала еще один кризис престолонаследия, потому что многие из других сыновей Нурхаци, по-видимому, были квалифицированными лидерами. В качестве компромисса маньчжурские князья выбрали четырехлетнего сына Хун Тайцзи Фулиня ( императора Шуньчжи , правившего в 1643–1661 гг.) в качестве его преемника, что ознаменовало принятие отцовско-сыновней системы престолонаследия в императорской линии Цин. [4]

Император Шуньчжи, умерший от оспы в 1661 году, выбрал своего третьего сына Сюанье в качестве преемника, потому что тот пережил оспу. [5] Этот ребенок правил как император Канси (годы правления 1661–1722), который впервые в истории Цин последовал китайской традиции первородства и назначил своего старшего сына Иньрэна (1674–1725) наследником престола. [6] Наследник престола дважды был отстранен из-за его расточительности и отвратительного поведения, включая попытку убийства императора. [7] После того, как Иньрэна окончательно понизили в должности в 1712 году, император отказался назвать наследника. [8] Поскольку политика Цин вынуждала императорских принцев проживать в столице Пекине, многие принцы стали заниматься политикой, и наследование Канси стало особенно спорным. [9] После смерти императора Канси в 1722 году его четвертый сын Иньчжэнь (1678–1735) вышел победителем и правил как император Юнчжэн , но его легитимность ставилась под сомнение в течение многих лет после его восшествия на престол. [10]

Чтобы избежать подобной борьбы в будущем, император Юнчжэн разработал систему, по которой живой император выбирал своего преемника заранее и по заслугам, но держал свой выбор в секрете до своей смерти. [9] Имя будущего императора было запечатано в шкатулке, которая была спрятана за панелью в стропилах дворца Цяньцин внутри Запретного города . [9] В качестве преемника император Юнчжэн выбрал своего четвертого сына Хунли (1711–1799), императора Цяньлуна , который сам выбрал своего 15-го сына Юнъяня, императора Цзяцина (годы правления 1796–1820). Последний выбрал своего преемника Миннина (1782–1850), императора Даогуана , в 1799 году, но прочитал его завещание только незадолго до смерти. [11]

Когда император Тунчжи умер без наследника в 1875 году, его мать вдовствующая императрица Цыси была той, кто выбрал следующего императора. Но вместо того, чтобы заставить покойного императора усыновить наследника из поколения ниже себя (в этом случае это был бы племянник императора Тунчжи), как предписывали правила императорской преемственности, она выбрала одного из того же поколения. [12] Новым императором стал Цзайтянь ( император Гуансюй ; 1871–1908), сын принца Чуня , единокровного брата покойного мужа вдовствующей императрицы Цыси, императора Сяньфэна (годы правления 1850–1861). [11] Она заверила своих оппонентов, что как только у нового императора родится сын, он будет принят в линию императора Тунчжи. [12] Однако, поскольку император Гуансюй также умер без наследника, вдовствующая императрица Цыси также выбрала его преемника, Пуи , в 1908 году . [11]

Регенты и вдовствующие императрицы

Политика наследования и преемственности династии Цин затрудняла императрицам и их родственникам наращивать власть при дворе, как это было, например, в династии Хань . [13] Угрозы императорской власти обычно исходили изнутри императорского клана. [14] Когда в сентябре 1643 года молодой Фулинь был выбран преемником своего отца Хун Тайцзи, для него были выбраны два «принца-регента»: сводный брат Хун Тайцзи Доргон (1612–1650) и племянник Нурхаци Джиргалан (1599–1655). Вскоре после того, как маньчжуры захватили Пекин под руководством Доргона в мае 1644 года, Доргон стал контролировать все важные государственные вопросы. [15] В официальных документах его называли «Императорский дядя принц-регент» ( Хуан шуфу шэчжэн ван皇叔父攝政王), титул, который оставлял его в одном шаге от того, чтобы самому претендовать на трон. [16] Через несколько дней после смерти он получил храмовое имя (Чэнцзун成宗) и почетный посмертный титул (И Хуанди義皇帝, «Праведный император»), а его духовная табличка была помещена в Императорский родовой храм рядом с табличками Нурхаци и Хун Тайцзи. [17] В начале марта 1651 года, после того как сторонники Доргона были изгнаны из двора, эти титулы были отменены. [18]

Три самых могущественных регента династии Цин: (слева направо) Доргон (годы правления 1643–1650), Обой (годы правления 1661–1669) и вдовствующая императрица Цыси (годы правления 1861–1889 и 1898–1908)

Правление императора Шуньчжи закончилось, когда он умер от оспы в 1661 году в возрасте 22 лет. [19] Его последняя воля, которая была подделана и, возможно, даже подделана его бенефициарами, назначила четырех соправителей для его сына и преемника шестилетнего Сюанье, который должен был править как император Канси . [20] Все четверо были маньчжурскими сановниками, которые поддерживали императора Шуньчжи после смерти Доргона, но их маньчжурские нативистские меры отменили многие из собственных политик императора Шуньчжи. [21] « Регентство Обои », названное в честь самого могущественного из четырех регентов, продлилось до 1669 года, когда император Канси начал свое личное правление. [22]

Почти 200 лет империей Цин управляли взрослые императоры. В последние пятьдесят лет правления династии — со смерти императора Сяньфэна в 1861 году до окончательного отречения малолетнего императора Пуи в 1912 году — положение императора снова стало уязвимым для власти регентов, вдовствующих императриц, императорских дядей и евнухов. [23] Вдовствующая императрица Цыси (1835–1908) пришла к власти в результате переворота, в результате которого были свергнуты восемь регентов , назначенных ее мужем, императором Сяньфэном. Она контролировала правительство во время правления императоров Тунчжи (годы правления 1861–1875) и Гуансюй (годы правления 1875–1908). С 1861 года она официально была соправителем вдовствующей императрицы Циан , но ее политическая роль возросла настолько, что в течение нескольких лет она взяла на себя ответственность за большинство государственных дел. Она стала единоличным регентом в 1881 году после смерти вдовствующей императрицы Циан. [12] С помощью евнухов и маньчжурских принцев она оставалась регентом до марта 1889 года, когда она наконец позволила императору Гуансю править лично (ему тогда было 17 лет). [24] После того, как она вмешалась, чтобы положить конец Реформе Ста дней в сентябре 1898 года, она посадила императора под домашний арест и держала бразды правления правительством Цин до своей смерти в 1908 году. [25]

Множественные наименования

Название эпохи

Цветная картина молодого человека в темно-синем халате и черной безрукавке сидит за столом, держа кисть. Книга, кисть с чашкой, чернильница и чаша, наполненная водой, также размещены на столе, который сам по себе черный с золотистыми или желтоватыми узорами из цветов и листьев. Стол расположен во дворе. На переднем плане слева находится большое дерево, которое тянется снизу вверх. Справа мы видим часть книжной полки с книгами на ней. Слева появляется часть широкого стула. На заднем плане находится вход в небольшое здание.
Молодой Цзайчунь правил как император Тунчжи с 1862 года до своей смерти в 1875 году. Название эпохи Тунчжи, намек на Книгу документов , было выбрано, чтобы отразить новую политическую ситуацию после того, как его мать, вдовствующая императрица Цыси (1835–1908), свергла восемь регентов Цзайчуня в результате переворота в ноябре 1861 года.

Название эпохи или царствования императора выбиралось в начале его правления, чтобы отразить политические интересы двора в то время. [26] Новое название эпохи вступало в силу в первый день китайского Нового года после восшествия на престол этого императора, который приходился на период с 21 января по 20 февраля (включительно) по григорианскому календарю. [27] Даже если император умирал в середине года, название его эпохи использовалось до конца года, прежде чем официально началась следующая эра. [28]

Как и императоры династии Мин, монархи династии Цин использовали только одно имя правления и обычно известны под этим именем, как, например, когда мы говорим об « императоре Цяньлуне » (годы правления 1735–1795) или « императоре Гуансюй » (годы правления 1875–1908). [29] Строго говоря, называть императора Цяньлуна просто «Цяньлун» неправильно, потому что «Цяньлун» было не собственным именем этого императора, а именем эпохи его правления. Однако для удобства многие историки по-прежнему предпочитают называть его Цяньлуном (хотя и не «императором Цяньлуном»). [30] Единственными императорами Цин, которые обычно не известны по имени своего правления, являются первые два: Нурхаци (годы правления 1616–1626), который известен по своему личному имени, и его сын и преемник Хун Тайцзи (годы правления 1626–1643), чье имя было титулом, означающим «принц Хун». Хун Тайцзи был единственным императором династии Цин, использовавшим два названия эпох (см. таблицу). [31]

Имена правителей обычно остаются непереведенными, но некоторые ученые иногда толкуют их, когда считают, что эти имена имеют особое значение. Историк Памела Кроссли объясняет, что первое имя эпохи Хун Тайцзи Тяньцун 天聰 ( абкай суре на маньчжурском языке) относится к «способности преобразовывать», поддерживаемой Небесами, а его второе имя Чондэ 崇德 ( вэсихун эрдэмунгге ) означает достижение этой трансформации. [31] Практика перевода имен правителей не нова: иезуиты, которые проживали при дворе Цин в Пекине в 18 веке, переводили « Юнчжэн » — или его маньчжурскую версию «Хувалиясун тоб» — как Concordia Recta . [32]

Название эпохи использовалось для записи дат, обычно в формате «Имя правления X-й год, Y-й месяц, Z-й день» (иногда сокращенно как X/Y/Z современными учеными). Название эпохи императора Цин также использовалось на монетах, которые были отлиты во время его правления. [33] В отличие от династии Мин, иероглифы, используемые в названиях правления Цин, были табуированы , то есть иероглифы, содержащиеся в нем, больше не могли использоваться в письме по всей империи. [34]

Личное имя

Как и в предыдущих династиях, личное имя императора стало табу после его восшествия на престол. [35] Например, использование сюань玄 («таинственный», «глубокий») в личном имени императора Канси Сюанье (玄燁) заставило печатников буддийских и даосских книг заменить этот очень распространенный иероглиф на юань元 во всех своих книгах. [36] Даже «Даодэцзин» , даосская классика, и «Классика тысячи иероглифов » , широко используемый букварь , пришлось переиздавать с юань вместо сюань . [36] Когда император Юнчжэн, чье поколение было первым, в котором все императорские сыновья разделяли поколенческий иероглиф, как в китайских кланах, вступил на престол, он заставил всех своих братьев изменить первый иероглиф своего имени с «Инь» (胤) на «Юнь» (允), чтобы соблюдать табу. [37] Ссылаясь на братскую солидарность, его преемник, император Цяньлун, просто удалил одну черту из своего имени и позволил своим братьям оставить свое собственное. [38]

Более поздние императоры нашли другие способы уменьшить неудобства, связанные с табу на имена. Император Цзяцин (годы правления 1796–1820), чье личное имя было Юнъянь (永琰), заменил очень распространенный первый иероглиф своего личного имени ( yong永, что означает «навсегда») на малоизвестный (顒) с тем же произношением. [37] Император Даогуан (годы правления 1820–1850) удалил иероглиф «непрерывный» (綿) из своего имени и постановил, что его потомки впредь должны опускать одну черту из своего имени. [39] В соответствии с маньчжурской практикой императоры Цин редко использовали свое клановое имя Айсин Гиоро . [40]

Посмертные титулы

Название храма

Цветное фото, сделанное спереди в солнечный день, величественного здания в китайском стиле с двойной крышей. На табличке на здании написано «Таймяо» («императорский родовой храм») на китайском и маньчжурском языках. Храм расположен на возвышенной платформе и окружен тремя слоями белых заборов, расположенных на разной высоте. К зданию ведут три разных лестничных пролета.
Императоры династии Цин поклонялись духовным табличкам своих предков в Императорском родовом храме .

После смерти императорам давали храмовое имя и почетное имя , под которым им поклонялись в Императорском родовом храме . На духовных табличках , которые там выставлялись, за храмовым именем следовало почетное имя, как в «Шизу Чжан хуанди» для императора Шуньчжи и «Тайцзун Вэнь хуанди» для Хун Тайцзи. Как основатель династии, Нурхаци («Тайцзу») стал центральным предком в главном зале храма. [41] Более ранним отцовским предкам императорской линии Цин поклонялись в заднем зале. [41] Исторические записи, такие как « Истинные записи» ( традиционный китайский :實錄; упрощенный китайский :实录; пиньинь : Shílù ), которые составлялись в конце каждого правления, ретроспективно ссылались на императоров по их храмовым именам.

Хун Тайцзи создал культ предков Цин в 1636 году, когда принял титул императора. [42] Взяв за образец китайский императорский культ, он назвал своих главных предков по отцовской линии «царями» и построил Императорский родовой храм в своей столице Мукдене, чтобы приносить им жертвы. [42] Когда Цин захватили Пекин в 1644 году, принц-регент Доргон установил родовые таблички Айсин Гиоро в том месте, где раньше был родовой храм Мин. [41] В 1648 году правительство Цин даровало этим предкам титул «императора» и дало им почетные посмертные имена и храмовые имена, под которыми они были известны остальной части династии. [42] Нурхаци был идентифицирован ретроспективно как Тайцзу («великий прародитель»), обычное имя, данное первому императору династии. [43] Вот почему Нурхаци считается первым правителем Цин, даже если он никогда не был императором при жизни. Тайцзун было обычным именем для второго императора династии, и поэтому Хун Тайцзи был канонизирован как Цин Тайцзун. [44] Последний император династии обычно не получал храмового имени, потому что его потомки уже не были у власти, когда он умер, и, таким образом, не могли увековечить культ предков. [45] Пуи , последний монарх Цин, правил как император Сюаньтун с 1908 по 1912 год, но не получил храмового имени. [46]

Почетное посмертное имя

После смерти императорам давали почетный посмертный титул , который отражал их стиль правления. Первоначально посмертное имя Нурхаци было «Воинственный император» (武皇帝wǔ huángdì ) — чтобы отразить его военные подвиги — но в 1662 году оно было изменено на «Высочайший император» (高皇帝gāo huángdì ), то есть «император, от которого произошли все остальные». [47] Посмертное имя Хун Тайцзи, «Император писем» (м.: šu hūwangdi ; кит.: 文皇帝wén huángdì ), было выбрано, чтобы отразить то, как он преобразовал институты Цин во время своего правления. [31]

Список императоров

Императоры обычно возводились на престол в благоприятный день вскоре после смерти предыдущего монарха. За двумя исключениями (Цзяцин и Гуансюй), они правили под именем эры своего предшественника до следующего Нового года . [48] Дата, указанная в разделе «Даты правления», указывает на первый день лунно -солнечного года после смерти предыдущего императора, когда в употребление вошло имя эры нового императора. Количество лет, указанное в той же колонке, — это количество лет, в течение которых использовалось это имя эры. Из-за расхождений между западным и китайским календарями это число не совсем соответствует количеству лет, в течение которых император находился на троне.

Поскольку посмертные титулы и храмовые имена часто были общими для императоров разных династий, чтобы избежать путаницы, им обычно предшествует династическое имя. Например, императора Цяньлуна следует называть Цин Гаоцзун, а не просто Гаоцзун. Поскольку посмертное имя каждого императора было чрезвычайно длинным — например, у императора Шуньчжи было «Тициан лунъюнь динтун цзяньцзи инжуй циньвэнь сяньу дадэ хунгун чжирэнь чуньсяо Чжан хуанди» 體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝 — в таблице показана только краткая форма. [49]

Ханы Цзинь [50] [51] [52]
#ПортретИмператор
(Продолжительность жизни)
ЦарствоватьИменаНаследованиеПримечания
ЛичныйЭраПочта.Храм
1Нурхачи
努爾哈赤
(1559–1626)
17 февраля
1616 г.
30 сентября
1626 г.
Айсин-Гиоро Нургачи
愛新覺羅·努爾哈齊
Нургачи
Тяньмин
天命
Abkai fulingga
Gaodi
高帝
Dergi
Taizu
太祖
Тайдзу
(Основатель

Позже Джин)

Тяньмин не использовался как название эпохи при жизни Нурхаци. Его посмертное имя изначально было Уди (武帝, маньчжурский : Хоронгго ), но оно было изменено на Гаоди в 1662 году. [47]
10 лет и 226 дней
2Хун Тайцзи
皇太極
(1592–1643)
20 октября
1626 г.
15 мая
1636 г.
Айсин-Гиоро Хуан Тайцзи
愛新覺羅·皇太極
Хун тайцзи
Tiancong
天聰
Abkai конечно
-Сын Нурхаци«Хун Тайцзи» означает «принц Хун» и, вероятно, был титулом, а не именем. [53] В некоторых западных исторических исследованиях «Хун Тайцзи» ошибочно называют Абахаем. [54]
9 лет и 111 дней
Императоры Цин [50] [51]
#ПортретИмператор
(Продолжительность жизни)
ЦарствоватьИменаНаследованиеПримечания
ЛичныйЭраПочта.Храм
1Хун Тайцзи
皇太极
(1592–1643)
15 мая
1636 г.
21 сентября
1643 г.
Айсин-Гиоро Хуан Тайцзи
愛新覺羅·皇太极
Хун тайцзи
Чонгде
崇德
Wesihun
erdemungge
Wendi
文帝
Genggiyen su
Taizong
太宗
Тайдзунг
(Основатель Цин)Хун Тайцзи объявил об изменении названия эпохи с Тяньцун на Чундэ в мае 1636 года, когда он объявил себя императором недавно переименованной династии Цин. [48]
7 лет и 227 дней
2Император Шуньчжи
順治帝
(1638–1661)
30 октября
1644 г.
5 февраля
1661 г.
Айсин-Гиоро Фулин
愛新覺羅·福臨
Фулин
Шуньчжи
順治
Иджишун дасан
Zhangdi
章帝
Eldembuhe
Shizu
世祖
Шидзу
Сын Хун ТайцзиС 1643 по 1650 год фактическая политическая власть находилась у Доргона , принца-регента. Император Шуньчжи начал свое личное правление в 1651 году.
17 лет и 121 день
3Император Канси
康熙帝
(1654–1722)
5 февраля
1661 г.
20 декабря
1722 г.
Айсин-Гиоро Сюанье
愛新覺羅·玄燁
Хиован йей
Канси
康熙
Elhe taifin
Rendi
仁帝
Gosin
Shengzu
聖祖
Шенгдзу
Сын ШунзиС 1662 по 1669 год политическая власть находилась в руках четырёх регентов , самым могущественным из которых был Обой . [22]
61 год и 319 дней
4Император Юнчжэн
雍正帝
(1678–1735)
27 декабря
1722 г.
8 октября
1735 г.
Айсин-Гиоро Иньчжэнь
愛新覺羅·胤禛
Ин джен
Юнчжэн
雍正
Хувалиясун тоб
Xiandi
憲帝
Temgetulehe
Shizong
世宗
Шидзунг
Сын Канси
12 лет и 286 дней
5Император Цяньлун
乾隆帝
(1711–1799)
18 октября
1735 г.
9 февраля
1796 г.
Айсин-Гиоро Хунли
愛新覺羅·弘曆
Хун ли
Qianlong
乾隆
Abkai wehiyehe
Чунди
純帝
Ёнкияха
хуванди
Gaozong
高宗
G'aodzung
Сын ЮнчжэнаВ акте сыновней почтительности, чтобы гарантировать, что он не будет править дольше, чем его дед , император Цяньлун ушел в отставку 8 февраля 1796 года, в последний день того года по китайскому календарю, и принял титул почетного императора (太上皇; Тайшан Хуан '). Однако фактическая власть оставалась под его контролем до его смерти в 1799 году. [48]
60 лет и 115 дней
6Император Цзяцин
嘉慶帝
(1760–1820)
9 февраля
1796 г.
2 сентября
1820 г.
Айсин-Гиоро Юнъянь
愛新覺羅·顒琰
Ён Ян
Цзяцин
嘉慶
Сайкунгга фэншэнь
Ruidi
睿帝
Sunggiyen
Renzong
仁宗
Жиндзунг
Сын ЦяньлунаПервый день эпохи Цзяцин был также первым днем ​​правления этого императора, потому что его отец ушел в отставку в последний день предыдущего года. Цзяцин не обладал фактической властью до смерти Цяньлуна в 1799 году. Его личное имя до его восшествия на престол было Юнъянь (永琰), но первый иероглиф был изменен на почти гомофонный ; yóng , поскольку табу на наименования общего иероглифа; yǒng ; 'навсегда' считалось неудобным. [37]
24 года и 207 дней
7Император Даогуан
道光帝
(1782–1850)
3 октября
1820 г.
26 февраля
1850 г.
Айсин-Гиоро Мяньнин
愛新覺羅·旻寧
Миннинг
Daoguang
道光
Doro eldengge
Чэнди
成帝
Шангань
Xuanzong
宣宗
Siowandzung
Сын ЦзяцинаЕго имя было Мяньнин ( китайск . :綿寧), но он изменил его на Миннин , когда вступил на престол, потому что табу на имя с распространенным иероглифа Мянь ( китайск . :綿; букв. «хлопок») было бы слишком неудобным. [37]
29 лет и 147 дней
8Император Сяньфэн
咸豐帝
(1831–1861)
9 марта
1850 г.
22 августа
1861 г.
Айсин-Гиоро Ичжу
愛新覺羅·奕詝
И дзю
Сяньфэн
咸豐
Губчи элгиенге
Xiandi
顯帝
Iletu
Wenzong
文宗
Wendzung
Сын Даогуана
11 лет и 167 дней
9Император Тунчжи
同治帝
(1856–1875)
11 ноября
1861 г.
12 января
1875 г.
Айсин-Гиоро Зайчун
愛新覺羅·載淳
Дзай Шунь
Tongzhi
同治
Yooningga dasan
Yidi
毅帝
Filingga
Muzong
穆宗
Mudzung
Сын СяньфэнаПервоначально придворные чиновники решили использовать имя правления Цисян ( китайский :祺祥), но они передумали и остановились на Тунчжи до начала следующего Нового года, поэтому Цисян никогда не использовался. [55]
13 лет и 63 дня
10Император Гуансюй
光緒帝
(1871–1908)
25 февраля
1875 г.
14 ноября
1908 г.
Айсин-Гиоро Зайтян
愛新覺羅·載湉
Дзай Тиян
Guangxu
光緒
Badarangga doro
Jingdi
景帝
Ambalinggū
Dezong
德宗
Dedzung
Двоюродный брат Тунчжи
33 года и 264 дня
11Император Сюаньтун
宣統帝
(1906–1967)
2 декабря
1908 г.
12 февраля
1912 г.
Айсин-Гиоро Пуи
愛新覺羅·溥儀
Пу I
Xuantong
宣統
Gehungge yoso
Mindi
愍帝
Гунцзун

恭宗

Племянник ГуансюяСтатьи о благоприятном обращении с императором династии Цин после его отречения, подписанные теткой Пуи, вдовствующей императрицей Лунъюй , Юань Шикаем , и временным правительством Китайской Республики в Нанкине, позволили Пуи сохранить свой титул императора до тех пор, пока «Поправка об условиях преференциального обращения» не отменила этот титул в 1924 году. [56] Он был временно восстановлен в качестве правящего императора на часть июля 1917 года.
1 июля 1917 г.12 июля 1917 г.
3 года и 73 дня

Хронология

PuyiPuyiGuangxu EmperorTongzhi EmperorXianfeng EmperorDaoguang EmperorJiaqing EmperorQianlong EmperorYongzheng EmperorKangxi EmperorShunzhi EmperorHong TaijiHong TaijiNurhaci

Легенда:

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Равски 1998, стр. 54 (анализ картины) и 102 («тайная преемственность»).
  2. ^ abc Rawski 1998, стр. 98.
  3. ^ Рот Ли 2002, стр. 51–2.
  4. ^ Равски 1998, стр. 98–99.
  5. Спенс 2002, стр. 125.
  6. ^ У 1979, стр. 31.
  7. ^ Ву 1979, стр. 118–20 и 154–5.
  8. ^ Равски 1998, стр. 101–2.
  9. ^ abc Rawski 1998, стр. 102.
  10. Зелин 2002, стр. 185–86.
  11. ^ abc Rawski 1998, стр. 103.
  12. ^ abc Fang 1943b, стр. 297.
  13. ^ de Crespigny 2007, стр. 1217–1218 (роль императриц и их кланов в династии Хань); Naquin 2000, стр. 346 (остальная информация).
  14. ^ Равски 1998, стр. 96–103.
  15. ^ Рот Ли 2002, стр. 71.
  16. Уэйкман 1985, стр. 861.
  17. ^ Фанг 1943a, с. 217 (Чэнцзун и И Хуанди); Окснам 1975, стр. 47–48 (императорские похороны, «Праведный император»).
  18. ^ Окснэм 1975, стр. 75.
  19. ^ Деннерлайн 2002, стр. 118.
  20. ^ Историки в целом согласны, что завещание императора Шуньчжи было либо глубоко изменено, либо полностью подделано. См., например, Oxnam 1975, стр. 62–63 и 205–7; Kessler 1976, стр. 20; Wakeman 1985, стр. 1015; Dennerline 2002, стр. 119; и Spence 2002, стр. 126.
  21. ^ Окснэм 1975, стр. 48.
  22. ^ ab Spence 2002, стр. 133.
  23. ^ Накин 2000, стр. 346.
  24. Фанг 1943б, стр. 298.
  25. Фанг 1943б, стр. 298–99.
  26. ^ Уилкинсон 2012, стр. 515.
  27. ^ Уилкинсон 2012, стр. 512.
  28. ^ Уилкинсон 2012, стр. 513–514.
  29. ^ Уилкинсон 2012, стр. 182 и 512.
  30. ^ Эллиотт 2001, стр. xii ["Строго говоря, его следует называть "императором Цяньлуном", поскольку "Цяньлун" было именем, присвоенным его правлению, а не его именем. Однако для простоты я буду использовать в этой книге более короткое "Цяньлун""]; Петерсон 2002, стр. xxi ["Имена правлений (Канси, Цяньлун) императоров обычно рассматриваются так, как если бы они были именами самих императоров. Для такой практики есть несколько веских причин, хотя она и ошибочна с историографической точки зрения. Мы принимаем ее здесь как соглашение, не требующее извинений."].
  31. ^ abc Crossley 1999, стр. 137.
  32. ^ Маринеску 2008, стр. 152.
  33. ^ Уилкинсон 2012, стр. 514.
  34. ^ Уилкинсон 2012, стр. 276.
  35. ^ Уилкинсон 2000, стр. 110.
  36. ^ ab Wilkinson 2012, стр. 274.
  37. ^ abcd Равски 1998, стр. 110.
  38. ^ Равски 1998, стр. 110–11.
  39. ^ Равски 1998, стр. 111.
  40. ^ Уилкинсон 2012, стр. 146.
  41. ^ abc Rawski 1998, стр. 208.
  42. ^ abc Rawski 1998, стр. 74.
  43. Wilkinson 2012, стр. 270 («Тайцзу» как имя основателя династии) и 806 (название храма Нурхаци).
  44. Wilkinson 2012, стр. 270 (Тайцзун как имя второго императора) и 806 (храмовое имя Хун Тайцзи).
  45. ^ Уилкинсон 2012, стр. 270.
  46. ^ Уилкинсон 2012, стр. 807.
  47. ^ ab Crossley 1999, стр. 138.
  48. ^ abc Wilkinson 2012, стр. 806.
  49. Это посмертное название появляется в «Черновике истории Цин » ( Цинши Гао ), глава 5, стр. 163 издания «Чжунхуа шуцзюй».
  50. ^ ab Rawski 1998, стр. 303.
  51. ^ ab Wilkinson 2012, стр. 806–7.
  52. ^ Лу и Хуан 2023, стр. 97.
  53. ^ Кроссли 1990, стр. 208.
  54. ^ Старый 1984, с. ?.
  55. Райт 1957, стр. 17–18.
  56. ^ Чан 2012, стр. 52.

Цитируемые работы

  • Чан, Говард (2012), «Как Китай стал «кастрированной цивилизацией», а евнухи — «третьим полом»", в Чан, Ховард (ред.), Трансгендерный Китай , Бейзингсток, Англия: Palgrave Macmillan, стр. 23–66, ISBN 978-0230340626.
  • Кроссли, Памела Кайл (1990), Сироты-воины: три поколения маньчжуров и конец мира Цин , Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, ISBN 0-691-05583-1.
  • Кроссли, Памела Кайл (1999), Прозрачное зеркало: история и идентичность в идеологии империи Цин , Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета, ISBN 0-520-21566-4.
  • де Креспиньи, Рэйф (2007), Биографический словарь поздней Хань до Троецарствия (23–220 гг. н. э.) , Лейден: Brill, ISBN 978-90-04-15605-0.
  • Деннерлайн, Джерри (2002), «Правление Шунь-чжи», в Peterson, Willard J. (ред.), Cambridge History of China, т. 9, часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 73–119, ISBN 0-521-24334-3.
  • Эллиотт, Марк К. (2001), Маньчжурский путь: Восемь знамен и этническая идентичность в позднем императорском Китае, Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, ISBN 0-8047-4684-2.
  • Фан, Чао-ин (1943). «Доргон»  . В Hummel, Arthur W. Sr. (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин . Издательство правительства США . С. 215–219.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка ).
  • Фан, Чао-ин (1943). «Сяо-цинь Сянь Хуан-хоу»  . В Hummel, Arthur W. Sr. (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин . Издательство правительства США . С. 295–300.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  • Кесслер, Лоуренс Д. (1976), Кан-си и консолидация правления Цин, 1661–1684 , Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета, ISBN 0-226-43203-3.
  • Лу, Чжэнхэн; Хуан, Инонг (2023). «Новое исследование титула правящей династии в период до Цин». Журнал китайских гуманитарных наук . 9 (1): 77–99. doi : 10.1163/23521341-12340146 . ISSN  2352-1333.
  • Маринеску, Джоселин МН (2008). Защита христианства в Китае: иезуитская защита христианства в Lettres édifiantes et curieuses и Ruijianlu в связи с проскрипцией Юнчжэна 1724 года (диссертация доктора философии). Исторический факультет, Университет штата Канзас..
  • Накуин, Сьюзен (2000), Пекин: храмы и городская жизнь, 1400–1900 , Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета, ISBN 0-520-21991-0.
  • Окснам, Роберт Б. (1975), Управление верхом: маньчжурская политика в эпоху регентства Обои, 1661–1669, Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета, ISBN 0-226-64244-5.
  • Peterson, Willard J. (2002), «Предисловие», в Peterson, Willard J. (ред.), Cambridge History of China, т. 9, часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. xxi–xxii, ISBN 0-521-24334-3.
  • Равски, Эвелин С. (1998), Последние императоры: Социальная история имперских учреждений Цин, Беркли, Лос-Анджелес и Лондон: Издательство Калифорнийского университета, ISBN 0-520-22837-5.
  • Рот Ли, Гертрауд (2002), «Государственное строительство до 1644 года», в Peterson, Willard J. (ред.), Cambridge History of China, т. 9, часть 1: Династия Цин до 1800 года , Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 9–72, ISBN 0-521-24334-3.
  • Спенс, Джонатан Д. (2002), «Царствование Кан-си», в Питерсоне, Уилларде Дж. (ред.), Кембриджская история Китая, т. 9, часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 120–82, ISBN 0-521-24334-3.
  • Старый, Джованни (1984), «Маньчжурский император Абахай: анализ историографической ошибки», Central Asiatic Journal , 28 (3–4): 296–99..
  • Уэйкман, Фредерик (1985), Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века, Беркли, Лос-Анджелес и Лондон: Издательство Калифорнийского университета, ISBN 0-520-04804-0. В двух томах.
  • Уилкинсон, Эндимион (2000), История Китая: Учебник (переработанный и дополненный), Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета, ISBN 0-674-00249-0.
  • Уилкинсон, Эндимион (2012), История Китая: Новое руководство , Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-06715-8.
  • Райт, Мэри К. (1957), Последний оплот китайского консерватизма: Реставрация Тун-Чжи, 1862–1874 , Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press.
  • У, Сайлас (1979), Переход к власти: Кан-си и его наследник, 1661–1722 , Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Издательство Гарвардского университета, ISBN 0-674-65625-3
  • Зелин, Мадлен (2002), «Правление Юнг-чэна», в Peterson, Willard J. (ред.), Cambridge History of China, т. 9, часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 183–229, ISBN 0-521-24334-3.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Список_императоров_династии_Цин&oldid=1250195784"