Это список ранних и легендарных монархов Бирмы (Мьянмы) . Он охватывает монархов ранних политий в Верхней Бирме, Нижней Бирме и Аракане, согласно различным королевским хроникам . Список состоит из двух типов. Некоторые из династий, вероятно, были получены из «индийских легенд, взятых из санскритских или палийских оригиналов», чтобы связать бирманскую монархию с Буддой . [1] [2] Многие другие были реальными историческими личностями, окутанными добуддийскими легендами, и, вероятно, существовали в другой период времени, чем тот, который описан в хрониках. Более того, многие из этих исторических легендарных личностей, вероятно, были современниками конкурирующих небольших поселений, а не в непрерывной родословной, представленной хрониками. [3]
Если не указано иное, даты правления в этой статье сокращены до первого года западного календаря, хотя бирманский календарь охватывает западный календарь. Например, начало правления короля Пьинбья , 208 ME (25 марта 846 - 24 марта 847 CE), показано здесь только как 846 (вместо 846/47).
Первая династия Тагаунгов была частью мифа о происхождении Абхияза , который «внезапно появился» в центральной Бирме в 1781 году — в трактате Мани Яданабон . [4] Миф не был частью ни одной из предшествующих центральнобирманских хроник и договоров, а также тех, что были сразу после, включая хронику Язавина Тхита 1798 года . [5] Но миф приобрел влияние с королями Конбаунгов и, наконец, был включен в хронику Хманнан Язавин в 1832 году, официально связав Конбаунгов и центральнобирманских королей с Буддой. [6] Провозглашение было частью региональных традиций, связывающих их лидеров с кланом Будды . Самое раннее свидетельство такой связи было в Аракане в 1450-х годах. Араканская традиция стала более сложной к началу 17-го века и, наконец, достигла центральной Бирмы в 18-м веке. [7] Его поддержали короли Конбаунгов, которые, начиная с 1770-х годов, начали прилагать усилия по разделению господствовавшего тогда добуддийского мифа о происхождении монархии, связывающего ее с солнечным духом, с более универсальным (буддийским) мифом. [2]
Это список королей второй династии Тагаунгов по хронике Хманнан Язавин , в которой нет дат правления, за исключением даты, когда королевство Шри Кшетра было основано двумя принцами из Тагаунга. [8] По словам Майкла Чарни, вторая династия Тагаунгов — это просто версия того же мифа Абхиязы — Даза Яза/Дхаджараджа — это другой титул Абхиязы/Абхираджи, — который летописцы Хманнан, должно быть, осознали, но тем не менее, выделили его в качестве династии-преемницы, чтобы обойти «любые высшие претензии на легитимность со стороны королевской линии западной Бирмы» [Аракан]. [9]
Летописи снова не согласуются с датами этого периода. Даты в более поздних летописях Yazawin Thit и Hmannan Yazawin теперь отходят от дат Maha Yazawin с 846 CE вперед. [10]
Список здесь составлен Харви, который сообщил его из Shwemawdaw Thamaing (дословно «История пагоды Швемавдо»); даты не подтверждены. [3] Другие хроники Мон дают похожий список правителей с 573 по 781 год без каких-либо записей после этого, оставляя пробел в 276 лет до завоевания Пегу Паганом в 1057 году. [11] Список Харви лучше синхронизируется с исторически подтвержденными датами Пагана. Но по словам Майкла Аунг-Твина , доязыческие королевства Мон Нижней Бирмы являются более поздними легендами 15 века, не подтвержденными доказательствами. Пегу как название места впервые появилось только в древнебирманской надписи 1266 года. [12]
Аунг-Твин, Майкл (2005). Туманы Раманьи: Легенда, которая была Нижней Бирмой (иллюстрированное издание). Гонолулу: Издательство Гавайского университета. ISBN978-0-8248-2886-8.
Чарни, Майкл Уолтер (2002). «Централизация исторической традиции в доколониальной Бирме: миф Абхираджи/Дхаджараджи в ранних исторических текстах Кон-баунгов». Исследования Юго-Восточной Азии . 10 (2): 185–215. doi :10.5367/000000002101297053. ISSN 0967-828X. S2CID 143753605.
Чарни, Майкл В. (2006). Мощное обучение: буддийские литераторы и трон в последней династии Бирмы, 1752–1885 . Энн-Арбор: Мичиганский университет.
Харви, GE (1925). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 года . Лондон: Frank Cass & Co. Ltd.
Кала, У (1724 г.). Маха Язавин Джи (на бирманском языке). Том. 1–3 (2006, 4-е изд.). Янгон: Издательство Ya-Pyei.
Либерман, Виктор Б. (2003). Странные параллели: Юго-Восточная Азия в глобальном контексте, ок. 800–1830, том 1, Интеграция на материке . Cambridge University Press. ISBN978-0-521-80496-7.