Патриарх Церкви Востока был главой Церкви Востока . Согласно традиции, Церковь Востока была основана апостолами Фомой , Аддаем , Аггаем и Марием в первом веке нашей эры. [1] В конце третьего века или начале четвертого века нашей эры Папа бар Аггей , как епископ Селевкии-Ктесифона, был признан первым верховным главой Церкви Востока, согласно Хронике Арбелы . [2] Епископство Селевкии-Ктесифона было повышено до статуса митрополии на Соборе Селевкии-Ктесифона в 410 году, а затем ему был предоставлен титул католикоса на Синоде 424 года. [3] Титул патриарха также был принят до конца пятого века. [4]
В расколе 1552 года Церковь Востока разделилась на две отдельные линии патриархов после избрания Шимуна VIII Йоханнана Сулаки патриархом и установления им унии с Католической церковью в 1553 году. [5] Однако линия Шимуна формально расторгла унию с Католической церковью в 1672 году, и, таким образом, была сформирована третья линия патриархов в унии с Римом с назначением Иосифа I патриархом в 1681 году. [6] С окончанием линии иосифлян в 1828 году и назначением Йоханнана VIII Хормизда патриархом Халдейской католической церкви в 1830 году линия Шимуна стала единственной оставшейся линией, не находящейся в общении с Католической церковью. [7] Раскол снова вспыхнул в 1968 году после избрания Томы Дармо патриархом Древней Церкви Востока , в то время как Церковь Востока была официально переименована в Ассирийскую Церковь Востока в 1976 году. [8]
Список патриархов
Ранние епископыв. 280
Если не указано иное, вся информация взята из списка, представленного в книге «Церковь Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства» , как указано в библиографии ниже. [9]
^ Утверждалось, что апостол Фома был впервые назван первым патриархом Востока Баром Эбреем, поскольку он не упоминается в списках Мари ибн Сулеймана или Амра ибн Матты . [10] Списки, включающие апостола Фому, относят его епископство к 33–73 гг. [11] Список Кристофа Баумера в «Церкви Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства» просто отмечает смерть апостола Фомы в 73 г. н. э. [12]
↑ Епископат Аддаи альтернативно помещается в 33–45 гг. [11]
↑ Епископат Аггея поочередно помещается в 45–48 гг. [11]
↑ Епископат Мари I поочередно относят к 48–81 гг. [11] По словам историка XIV века Амра ибн Матты , Мари основал патриаршую кафедру в Селевкии-Ктесифоне и, таким образом, стал первым католикосом. [13]
^ abc Абрис, Авраам I и Якоб I, как полагают, были изобретены в IX веке. [15]
↑ Епископат Абриса поочередно помещается в 82–98 или 90–107 гг. [11]
↑ Епископат Авраама I поочередно датируется 98–110/120 или 130–152 гг. [11]
↑ Епископат Якоба I поочередно датируется 120–138 гг. [11] или 190 г. [15]
^ Аб Ахадабуи и Шахлуфа были епископами Адиабены , согласно Хронике Арбелы . [17] Они были ретроспективно перечислены как патриархи историком Элией ибн 'Убайдом в IX веке. [15]
↑ Епископат Ахадабуи поочередно относят к 139–159/162, 202–204 или 205–220 гг. [18]
↑ Епископат Шахлуфы поочередно относят к 162–179/182, 220–224 или 224–244 гг. [18]
^ Епископат Папы бар Аггая датируется либо ок. 280–329 , [20] 285–326/327, [21] либо 285/291– ок. 327. [12] Согласно Деяниям Мар Мари , Мари лично посвятил Папу бар Аггая в качестве своего преемника. [13]
^ Епископат Шемона бар Саввы поочередно датируется 320–330, 328–341, [11] или 329–344 гг. [23]
↑ Епископат Ишояхба III датируется 649–659, [47] 650–658, [39] или 650–660 годами. [12]
↑ Епископат Дживаргиса I датируется примерно 659–680 / 681, [31] 660–680, [49] или 661–680. [50]
↑ Епископат Йоханнана I датируется 680–683 гг. [50] или 680/681–683 гг. [31] или 681–683 гг. [49]
↑ Епископат Хнанишо I датируется 685/686–699/700, [31] 685–692/700, [39] 685–700, [12] или 686–698. [51]
↑ Йоханнан Прокаженный считается незаконным патриархом. [12] Йоханнан Прокаженный также считается Йоханнаном II. [31] Епископат Йоаннана Прокаженного датируется либо 691–693, [51] ок. 692 , [31] или 692–693. [43]
↑ Епископат Слиба-зхи поочередно датируется 713/714–727/728 гг. [31]
↑ Епископат Петиона поочередно датируется 731–741 гг. [31]
^ Сурин считается незаконным патриархом. [54] Епископат Сурина датируется 751, [39] 753, [55] ок. 754 , [56] или 754 годами. [12]
↑ Епископат Якоба II датируется 753–773, [55] 754–773, [56] или 754–775. [43]
↑ Епископат Хнанишо II датируется 773–779/780, [56] 773–780, [57] 775–779, [58] или 775–780. [43]
↑ Епископат Тимофея I по-другому датируется 779/780–823 гг. [56]
↑ Епископат Дживаргиса II поочередно датируется 828–829/830 гг. [56]
^ Израиль Кашкарский не был посвящен в патриархи. [12]
↑ Епископат Йоханнана II поочередно датируется 884–891/892 гг. [56]
↑ Епископат Авраама III по-другому датируется 905–936/937 гг. [56]
↑ Епископат Йоханнана VI по-другому датируется 1012–1016 гг. [62]
↑ Епископат Йоханнана VII по-другому датируется 1050–1057 гг. [56]
↑ Епископат Макихи I поочередно датируется 1092–1109/1110 гг. [56]
↑ Епископат Элии II по-другому датируется 1111–1134 гг. [62]
^ Епископат Элии II, возможно, закончился в 1134 году, и, таким образом, вакансия не образовалась. [62]
↑ Епископат Абдишо III датируется 1138–1148, [12] 1139–1148, [63] или 1139–1149. [49]
↑ Епископат Сабришо IV по-другому датируется 1222–1225 гг. [65]
↑ Епископат Денхи II датируется 1332–1364, [62] 1336/1337–1381/1382, [66] или 1337–1382. [67]
↑ Епископат Шемона IV по-другому датируется 1437–1497 гг. [69]
^ Конец епископата Шемона V датируется либо 1501, [62] либо 1502 годом. [70]
↑ Епископат Элии V датируется 1502–1503, [62] 1502–1504, [71] или 1503–1504. [68]
↑ Епископат Шемона VII Ишояхба датируется 1538–1551, [62] 1538/1539–1558, [72] или 1539–1558. [68]
↑ Утверждается, что Шемон VIII Динкха был изобретен сторонниками Шимуна VIII Йоханнана Сулаки и поэтому не включен в некоторые списки. [73] В списках, в которых упоминается Шемон VIII Динха, его епископство датируется 1551–1558 годами. [74]
↑ Элия VI также считается Элией VII. [76] Патриархат Элии VI альтернативно относят к 1558/1559–1591 гг. [77]
^ Элия VII также считается Элией VIII. [76]
^ Элия VIII также считается Элией IX. [76]
↑ Элия IX также считается Элией X. [76]
^ Элия X также считается Элией XI. [76]
^ Элия XI также считается Элией XII. [76]
^ Элия XII также считается Элией XIII. [76]
^ Из-за нерегулярности выборов Йоханнана VIII Хормизда патриархом в 1780 году, он был признан патриархальным администратором только Ватиканом. [79] Йоханнан VIII Хормизд был окончательно признан халдейским патриархом Вавилона в 1830 году. [80]
^ Шимун VIII Йоханнан Сулака также считается Иоанном VIII. [74]
↑ Авраам не включен в некоторые списки. [66] Списки, включающие Авраама, датируют его патриаршество 1570–1577 гг. [74]
^ Патриархат Яхбаллахи IV относят либо к 1570–1580, [81] либо к 1577–1580. [74] Он также указан как Шем'он VIII Яхбаллаха. [68] Некоторые историки выступают в пользу двух отдельных патриархатов Шем'она (Яхбалахи) в 1572–1576 и Яхбалахи Шем'она в 1577–1579/80. [82] Традиционный список патриархов относит патриархат Шимуна Яу-Алахи к 1558–1580. [83]
↑ Патриаршество Шимуна IX Динкхи альтернативно относят к 1581–1600 гг. [85]
↑ Патриаршество Шимуна XVII Авраама альтернативно относят к 1820–1860 гг. [87]
↑ Патриаршество Иосифа I альтернативно относят к 1681–1693 гг. [68]
↑ Патриаршество Иосифа II датируется 1696–1712 гг. [89] или 1696–1713 гг. [90]
↑ Патриаршество Иосифа III альтернативно относят к 1713–1757 гг. [68]
↑ Патриаршество Иосифа IV альтернативно относят к 1757–1796 гг. [68]
↑ Августин Хинди был назначен патриархальным администратором Иосифом IV после его отречения в 1781 году и получил признание этого назначения от Ватикана в 1802 году, но потребовал титул патриарха в 1818 году и с тех пор именовал себя Иосифом V до своей смерти. [93] Уилмсхерст относит правление Августина Хинди в качестве патриархального администратора к 1802–1827 годам. [68]
↑ Патриархат Шимуна XVIII Рубиля альтернативно относят к 1860–1903 гг. [95]
^ Эшай Шимун начал именовать себя Шимун XXIII Эшай с 1940 года. [95] Его часто называют Шимун XXI Эшай. [96]
Цитаты
^ Баум и Винклер (2003), с. 12; Баумер (2016), с. 8.
^ Баум и Винклер (2003), стр. 9–10.
^ Баум и Винклер (2003), стр. 15–16, 19–20.
^ Баум и Винклер (2003), стр. 20.
^ Мурре ван ден Берг (1999), стр. 237, 250; Баумер (2016), с. 248.
^ Баумер (2016), стр. 249.
^ Баумер (2016), стр. 249, 251.
^ Баум и Винклер (2003), с. 4; Баумер (2016), с. 243.
^ Баумер (2016), стр. 330–331.
^ Кокли (1999), стр. 72.
^ abcdefgh Коакли (1999), стр. 71.
^ abcdefghij Баумер (2016), стр. 330.
^ аб Баум и Винклер (2003), с. 12.
^ аб Уилмшерст (2016), с. хххв; Баумер (2016), с. 330.
^ abc Wilmshurst (2016), стр. xxxv.
^ Баумер (2016), с. 330; Коакли (1999), с. 71.
^ Баумер (2016), стр. 331.
^ ab Wilmshurst (2016), стр. xxxv; Coakley (1999), стр. 71.
^ Баум и Винклер (2003), с. 174; Баумер (2016), с. 331; Бурлесон и Ромпей (2011), с. 485; Мурре ван ден Берг (1999), с. 258.
^ аб Баум и Винклер (2003), с. 174; Баумер (2016), с. 331; Бурлесон и Ромпей (2011), с. 485; Мурре ван ден Берг (1999), с. 259.
^ Уилмшерст (2000), стр. 27–28; Мурре ван ден Берг (1999), с. 259.
^ Баум и Винклер (2003), с. 175; Баумер (2016), с. 331; Уилмшерст (2019), с. 805.
^ ab Burleson & Rompay (2011), стр. 485.
^ Баум и Винклер (2003), с. 175; Баумер (2016), с. 331; Бурлесон и Ромпей (2011), с. 485; Уилмшерст (2019), с. 805; Мурре ван ден Берг (1999), с. 257.
^ "Патриарх Древней Церкви Востока Мар Якуб III Данил отрекается от престола через два месяца после выборов". Syrianac Press . 15 августа 2022 г. Получено 8 января 2025 г.
^ "Мор Горгис Юнан избран новым Патриархом Древней Церкви Востока" . Сирийская пресса . 15 ноября 2022 г. Проверено 8 января 2025 г.
Библиография
Ассемани, Джузеппе Луиджи (1775). De catholicis seu patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum commentarius историко-хронологический. Рома.
Ассемани, Джузеппе Луиджи (2004). История халдейских и несторианских патриархов . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press.
Баум, Вильгельм (2004). «Die sogenannten Nestorianer im Zeitalter der Osmanen (15–19 Jahrhundert)». Zwischen Euphrat und Tigris: Österreichische Forschungen zum Alten Orient . Вена: ЛИТ Верлаг. стр. 229–246 . ISBN.9783825882570.
Баумер, Кристоф (2016). Церковь Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства . Лондон-Нью-Йорк: Tauris.
Бенджамин, Дэниел Д. (2008). Патриархи Церкви Востока. Piscataway: Gorgias Press. ISBN9781463211059.
Борбоне, Пьер Джорджио (2014). «Халдейский бизнес: начало восточно-сирийской типографии и исповедание веры патриарха Илии». Miscellanea Bibliothecae Apostolicae Vaticanae . 20 : 211–258 .
Бродхед, Эдвин К. (2010). Еврейские пути следования за Иисусом: перерисовка религиозной карты античности. Тюбинген: Mohr Siebeck. ISBN9783161503047.
Burleson, Samuel; Rompay, Lucas van (2011). «Список патриархов основных сирийских церквей на Ближнем Востоке». Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage . Piscataway, NJ: Gorgias Press. С. 481– 491.
Баттс, Аарон М. (2017). «Ассирийские христиане». В Frahm, Eckart (ред.). Спутник Ассирии . Malden: John Wiley & Sons. стр. 599– 612. doi : 10.1002/9781118325216. ISBN9781118325216.
Coakley, James F. (1999). «Патриархальный список Церкви Востока». После Bardaisan: Исследования преемственности и изменений в сирийском христианстве . Лувен: Peeters Publishers. стр. 65–84 . ISBN9789042907355.
Коакли, Джеймс Ф. (2001). «Мар Элиа Абуна и история Восточно-Сирийского Патриархата». Ориенс Христианус . 85 : 119–138 . ISBN.9783447042871.
Фий, Жан Морис (1970). Jalons pour une histoire de l'Eglise en Ирака. Лувен: Секретариат CSCO.
Макомбер, Уильям Ф. (1969). «Похоронное медресе по случаю убийства Мара Хнанишо». Мемориал монсеньора Габриэля Хури-Саркиса (1898-1968) . Лувен: Imprimerie orientaliste. С. 263–273 .
Малех, Джордж Д.; Малех, Несторий Г. (1910). История сирийской нации и Древней евангелическо-апостольской церкви Востока: от далекой древности до настоящего времени. Миннеаполис: Издание автора.
Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианские разделения: Церковь 450-680 н. э. Церковь в истории. Том 2. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство семинарии Св. Владимира. ISBN9780881410563.
Мукен, Апрем (1983). Халдейская сирийская церковь Востока. Дели: Национальный совет церквей Индии.
Мюрре ван ден Берг, Хелен HL (1999). «Патриархи Церкви Востока с пятнадцатого по восемнадцатый века» (PDF) . Hugoye: Журнал сирийских исследований . 2 (2): 235–264 . doi : 10.31826/hug-2010-020119 . S2CID 212688640.
Стюарт, Джон (1928). Несторианское миссионерское предприятие: Церковь в огне. Эдинбург: Т. и Т. Кларк.
Тан, Ли; Винклер, Дитмар В., ред. (2013). От реки Оксус до китайских берегов: исследования восточносирийского христианства в Китае и Центральной Азии. Мюнстер: LIT Verlag. ISBN9783643903297.
Тиссеран, Эжен (1931). «Несторианская церковь». Словарь католической теологии . Том. 11. Париж: Летузи и Ане. стр. 157–323 .
Вайн, Обри Р. (1937). Несторианские церкви. Лондон: Independent Press.
Восте, Жак Мари (1930). «Лес надписи Раббана Хормизда и де Н.-Д. де Семанс прес д'Алкош (Ирак)». Ле Музеон . 43 : 263–316 .
Восте, Жак Мари (1931). «Мар Иоаннан Сулака, первый патриарх Халдейский, мученик единения с Римом (†1555)». Ангеликум . 8 : 187–234 .
Вигрэм, Уильям Эйнджер (1910). Введение в историю Ассирийской Церкви или Церковь Сасанидской Персидской Империи 100-640 гг. н. э. Лондон: Общество содействия христианскому знанию. ISBN9780837080789.
Wilmshurst, David (2000). Церковная организация Церкви Востока, 1318–1913 (PDF) . Peeters Publishers . Получено 30 октября 2024 г. .
Уилмсхерст, Дэвид (2011). Церковь-мученица: История Церкви Востока. Лондон: East & West Publishing Limited. ISBN9781907318047.
Уилмсхерст, Дэвид (2016). Бар Эбрей. Церковная хроника: перевод на английский язык . Gorgias Press.
Уилмсхерст, Дэвид (2019). «Патриархи Церкви Востока». Сирийский мир . Лондон: Routledge. С. 799–805 . ISBN9781138899018.