Акакий Селевкия-Ктесифонский

Акакий был Католикосом Селевкии-Ктесифона и Патриархом Церкви Востока с 485 по 496 год. ^[1] Его пребывание на этом посту было отмечено внутренними христологическими и экклезиологическими спорами. Он боролся за то, чтобы не допустить присоединения Церкви Востока к « несторианской » доктрине, которую исповедовал митрополит Варсаума из Нисибиса. Он включен в традиционный список патриархов Церкви Востока.

Краткие отчеты о правлении Акакия приводятся в «Церковной хронике» якобитского писателя Бара Гебреуса ( около 1280 г.) и в церковных историях несторианских писателей Мари (двенадцатый век), [ʿ] Ошибка: {{Транслитерация}}: текст транслитерации не латинский (поз. 1) ( помощь ) Амр (четырнадцатый век) и Слиба (четырнадцатый век). Его жизнь также освещается в « Хронике Сирта» .

Акакий сыграл ключевую роль в событиях, которые привели к захвату Церкви Востока несторианами в последние два десятилетия пятого века. Умеренный церковник, он был назначен патриархом в 485 году политическими врагами могущественного митрополита Варсаумы из Нисибиса, поборника несторианства , в надежде, что он предотвратит захват Церкви Востока несторианами. Но, несмотря на частые ссоры с Варсаумой, Акакий не смог предотвратить победу могущественной несторианской фракции. Синоды, проведенные в Бет-Эдрае (485) и Селевкии-Ктесифоне (486) ^[2], укрепили несторианскую христологию в Церкви Востока. ^[3]

Следующий рассказ о правлении Акакия [с некоторыми незначительными упущениями] приводит Бар Гебрей, который как автор-якобит был предвзято настроен против несториан. В первом предложении Барсаума (имя означает «сын поста») насмешливо прозван «Бар Сула», «сын башмака».

Тогда епископы, бежавшие из Бар-Сулы , встретились в Селевкии и посвятили некоего Акакия в католики. Когда Варсаума из Нисибиса и Магна из Фарса услышали об этом, они пригрозили убить Акакия, как и его предшественника, если он не примет их слов. И он, испугавшись, уступил им, главным образом из-за старой привязанности, которую он все еще питал к ним; ибо он был соучеником Варсаумы , Магны и Нарсаи в школе Эдессы и бежал оттуда вместе с ними; и поэтому он не противился их планам. Он также созвал синод, на котором подтвердил веру Нестория . С этого времени несторианство распространилось по всему Востоку, и блуд стал настолько распространенным среди епископов, священников, дьяконов и народа, что христианские младенцы лежали на свалках и на улицах, и многих из них съедали собаки, так что Акакий был вынужден строить дома, чтобы разместить сирот и кормить женщин, чтобы они могли воспитывать потомство своей похоти. Таким образом, под трагическим предзнаменованием, несторианская вера утвердилась на Востоке.

В то время царь персов отправил Акакия послом к ​​императору греков, и западные епископы встретились с ним. Его спросили о несторианской ереси, но он отрицал, что знает что-либо о Нестории или его ереси, и сказал, что это было просто позорное имя, данное им их врагом Аксенаем . По возвращении на Восток Акакий обнаружил, что Барсаума уже умер. Некоторые говорят, что монахи Тура [ʿ] Ошибка: {{Transliteration}}: текст транслитерации не латинский (поз. 1) ( помощь ) Абдина окружили его в церкви и убили ключами от своих келий, в то время как другие говорят, что его гробницу можно увидеть в церкви Мар Я[ʿ] Ошибка: {{Transliteration}}: текст транслитерации не латинский (поз. 1) ( помощь ) qob в Нисибисе. ^[4]

Во время католикосата Акакия персидский царь Кавад I приказал всем религиозным общинам в Персии представить письменные описания своих верований. Акакий поручил Элише бар Кузбаю , переводчику школы Нисибиса , написать его на сирийском языке . Затем католикос перевел его на персидский язык и представил Каваду. Это должно было произойти между 488 (воцарение Кавада) и 496 (смерть Акака) годами. ^{[5] [6]}

• Список патриархов Церкви Востока