Список литовских богов и мифологических персонажей

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "List of Lithuanian gods and mythological figures" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (July 2016) (Learn how and when to remove this message)

Список литовских богов основан на скудных письменных источниках и позднем фольклоре . Многие из них были просто выдуманы . Литва приняла христианство в 1387 году, но элементы литовской мифологии сохранились до XIX века. Самые ранние письменные источники, написанные иностранцами и христианами, лишь вкратце упоминают литовских богов. Начиная с XVI века языческая религия привлекала больше внимания авторов, но часто их рассказы были запутанными, противоречивыми и находились под сильным влиянием различных религиозных программ. Сбор и запись фольклора начались в XIX веке, к этому времени языческая мифология стала фрагментированной и смешалась с христианскими традициями. Культы старых божеств трансформировались в фольклор (отдельные сказки, мифы, песни и т. д.) без связанных с ними ритуалов. Из-за таких трудностей с получением данных не существует общепринятого списка литовских богов. Разные авторы представляют крайне противоречивые реконструкции литовского пантеона.

В этом разделе собраны имена богов, божественных или демонических существ и других персонажей из литовских мифов, легенд, фольклора и сказок.

• Ашвениаи , божественные близнецы, тянувшие колесницу Солнца (ведические индуистские Ашвины ).
• Aušrinė , Утренняя Звезда, богиня, дочь Бога ("dievaitė"). Она была богиней утра. Альтернативно ее имя дается как Aušra ("рассвет"). Ushas в ведическом индуизме .
• Ауштарас (Ауштра), бог северо-восточного ветра, который стоит у ворот рая и освещает путь тем, кто идет в рай. Его функция освещения этого маяка делает его похожим на Аушрине ; некоторые считают его ее двоюродным братом.
• Бангпутис , бог морей и штормов, двуликий, как и римский бог Янус .
• Далия , богиня судьбы и ткачества.
• Deivės Valdytojos (литов.: Управляющие богини ) были богинями, которые делали одежду из человеческих жизней. Их было семь сестёр: Verpiančioji (прядущие нити жизни), Metančioji (бросающие ободки жизни), Audėja (ткачиха), Gadintoja (оборвавшая нить), Sergėtoja (ругавшая Gadintoja и разжигавшая войну между людьми), Nukirpėja (разрезавшая ткань жизни) и Išskalbėja (прачка). У них есть сходство с греческими Мойрами и норвежскими Норнами . Deivės Valdytojos ассоциировались с Dalia и Laima .
• Диевас («Бог»), верховное божество
• Диевас Сенелис («Бог-старик»), учитель людей и судья их морали. Он похож на старого странствующего нищего. Диевас Сенелис искусен в магии и медицине. Эпитет Диеваса.
• Габия , хранительница Священного огня, богиня, дочь Диеваса («dievaitė»).
• Лайма , богиня судьбы и беременных женщин.
• Менуо , Луна, сын Диеваса («диевайтис»).
• Перкунас , Громовник, главный бог. («диевайтис») ( Парджанья / Индра в ведическом индуизме ).
• Праамжиус , Праамжис, Прамшанс, Прамжимас, Праамжимас, эпитет Диеваса (главного бога); вероятно, более позднего литературного происхождения. ^[1]
• Сауле , богиня Солнца ( Сурья в ведическом индуизме )
• Вакарине , богиня Вечерней Звезды.
• Вейопатис , бог ветра и хозяин Даусоса (рая)
• Жемина , богиня, обожествленная почва ( фракийское Zemele; Zamin на персидском и хинди означает «земля»).
• Жвайгждес ( единственное число : žvaigždė ), звезды. Сауле (солнце) - их мать, а иногда ^{[ когда определяется как? ]} с Луной как их отцом. Одна из самых важных звезд – Аушрине . Другие звезды, сестры Аушрине, менее важны, но они тоже иногда появляются в мифических историях. Особенно примечательны Вакарине или Вакаре (вечерняя Венера, которая застилает постель Сауле ), Индраджа ( Индра , индуистская богиня) (Юпитер), Селия ( шани , индуистская богиня) (Сатурн), Жиздре (Марс) и Вайвора (Меркурий).

• Паява , легендарная принцесса Кернаве.
• Юрате и Каститис — герои литовской легенды, которая впоследствии стала популярной, в основном из-за ее современной поэтической интерпретации Майрониса . Королева янтарного дворца Юрате может считаться проявлением богини моря в этой легенде.

• Эжеринис , дух озер
• Явине — богиня домашнего очага, охраняющая зерно в амбарах .
• Jievaras , дух домашнего хозяйства, который защищает зерно. Жертвоприношения Jievaras совершаются после сбора урожая ржи . Во время скашивания зерна женщины оставляли несколько несрезанных пучков зерна, которые позже заплетались в косы. Они также оставляли немного хлеба и соли под косой и говорили: Davei manei, Žemele, duodame ir tau ([Ты] дала для нас, Мать-Земля, мы даем для тебя тоже), просьбу о том, чтобы земля продолжала плодоносить.
• Kupolė , дух весенней растительности и цветов. Праздник Kupolė (Kupolinės) был связан с праздником Святого Иоанна Крестителя ( Joninės ). На этом празднике женщины собирали священные травы, танцевали и пели песни. Kupolinės также известен как Rasos . Сравните это с Ziedu māte в латышской мифологии , Kupala в польской мифологии и Ivan Kupala в русской мифологии.
• Laukų dvasios (духи полей), духи, бегающие по полям. Когда посевы на полях колыхались на ветру, люди воспринимали это как действия духов. В число Laukų dvasios входят Нуогалис, Кишкис (заяц), Мешка (медведь), Лапе (лиса), Катинас (кот), Бубис, Бубас, Бубе, Баубас, Бабаужис, Бобас, Маумас (жугабу), Раудонгалвис (рыжий), Раудонгерклис. (краснозобый), Жалякис (зеленоглазый), Паплештакис, Гуда, Дизикас, Смауглис (удав), Ругинис (дух ржи), Папиоке, Пипалас, Жебрис, Арклис (лошадь), Вилкас (волк).
• Упинис , дух рек

• Каукасы , духи, похожие на лепреконов .
• Лауме , фееподобное женское существо ( пикси ). Описывается как белое и голубое, как само небо. Добрый дух, очень дружелюбный с богами Земли и Природы. Однако, если кто-то пытался использовать их для личной выгоды, его наказание было суровым.
• Никштукасы , гномы .
• Велес , духи умерших людей.

• Айтварас , домашний дух, приносящий как удачу, так и неудачу
• Баубас , злой дух с длинными тощими руками, морщинистыми пальцами и красными глазами. Он преследует людей и рвет им волосы или душит их. Для детей он эквивалентен бугимену англоязычных стран. Родители могли сказать непослушному ребенку: «Веди себя хорошо, или Баубас придет и заберет тебя». Также его можно было описать как черное и темное существо, живущее под ковром или в каком-то темном месте дома.
• Giltinė – богиня смерти, также Жнец. Другие имена: Kaulinyčia, Maras ( черная смерть или Чума), Maro mergos, Kolera, Pavietrė, Kapinių žmogus. ^[2] Ее священная птица – сова. Иногда ее считали сестрой Laima (удачи).
• Рагана — лесная ведьма.
• Slogutis означает боль, несчастье или кошмар. Также может означать страх или плохие чувства.
• Пинчюкас , дьявол, не чистое злое существо христианства, а трикстер. Ранее - обитатель или даже бог болот и топей.
• Жибуринис — страшный лесной дух, появляющийся в виде фосфоресцирующего скелета.

• Даусос или Дангус , дом добрых душ. Даусос находится на высокой горе ( латышский Дебескалнс или норвежская Вальхалла ), между двумя реками. В саду Даусоса растут золотые яблони. День в саду вечен, но за его пределами — вечная ночь. Хозяин Даусоса — Вейопатис (Повелитель ветра) или Вейас (Ветер), который также является одним из древнейших богов в литовской мифологии. Вейас идентичен Вайю в индуизме . Ауштарас и Вейопатис — хранители ворот Даусоса (Dausų Vartai). В то время как Ауштарас указывает путь добрым душам, Вейас (Вейопатис) уносит плохие души в небытие.

Некоторые имена из литовской мифологии встречаются также в летописях Киевской Руси XIII века. Этим божествам тайно поклонялся король Литвы Миндаугас после своего крещения. Летописи Руси считаются лучшим источником информации о древнем литовском пантеоне, которому поклонялись вельможи и военные.

• Согласно исследованиям Гинтараса Бересневичюса , в русских летописях XIII века Совиюс был человеком, который ввел языческий обычай сжигать тела после смерти.
• Žvoruna (Zvoruna) было эвфемизмом для богини охоты и леса, подобной римской Диане . Ее имя связано с дикими животными. В летописях упоминается, что она сука, это означает, что ее зооморфная форма — самка собаки.
• Медейна (Medeinė) — еще один эвфемизм богини охоты и леса. Медейна также упоминается в XVI веке Я. Ласицким. Ей поклонялся король Миндаугас, и она представляла военные интересы воинов.
• Телиавелис (Телевелис) был могущественным кузнецом, который создал солнце и бросил его на небо. Этот миф сохранился в народных сказках в начале 20-го века. Некоторые ученые, такие как К. Буга , пытались доказать, что Телевелис неправильно написано Калвелис (уменьшительное кузнец в литовском языке). Телиавелис имеет связь с финским Илмариненом .
• Андаджус (Андаджас, Андохас и т. д.) упоминается в средневековых хрониках как верховное божество. Возможно, это эвфемизм для Диеваса . В хрониках упоминается, что воины призывают Андаджуса в битве.
• Нонадиевис (Нунадиевис; некоторые учёные этимологизируют его как Нумадиевис) — неправильно написанное имя верховного бога или просто ещё один эвфемизм.
• Перкунас был богом грома, одним из самых могущественных божеств. Перкунас сохранился в народных верованиях и народных сказаниях до 20-го века.
• Считается, что Дивирикс — один из эвфемизмов имени Перкунас, означающий «вождь богов».

Мартинас Мажвидас в своем латинском введении к «Катехизису Прасти Садея» (1547) призвал людей отказаться от языческих обычаев и упомянул следующих богов: ^{[3] [4]}

• Перкунас (Перкуно) – бог грома
• Лаукосаргас (Лаукосаргус) – бог зерна и других сельскохозяйственных растений
• Жемепатис (Семепатес) – бог крупного рогатого скота и других сельскохозяйственных животных
• Айтварас и каукас (Эитуарос и Каукос) – злые духи.

Мачей Стрыйковский (1547–1593) – польско-литовский историк и автор « Хроники Польши, Литвы, Жемайтии и всей России» . В этой работе Стрыйковский предоставил два списка богов, один древнепрусский и один литовский. Он перечислил 16 литовских богов: ^[5]

1. Пракоримас (Prokorimos) – верховное божество. Стрыйковский подробно рассказал, что люди приносили в жертву Пракоримасу белых петухов. Их плоть делилась на три части: одна для крестьян, другая для языческих жрецов (литов. žynys ), а третья для сожжения. Стрыйковский указал, что Пракоримас был похож на прусского верховного бога Окопирмаса.
2. Ругутис (Ругуцис) – бог брожения и ферментированных продуктов
3. Жемининкас (Земенник) – бог земли и земледелия. С культом Жемининкаса связан культ жалтыса (уж).
4. Крумине (Kruminie Pradziu Warpu) – божество колосьев , поставщик урожая.
5. Летувонис (Lituwanis) – бог дождя
6. Каурирарис (Чаурирари) – божество войны и боевых коней. Этимология имени неясна. Владимир Топоров предположил, что оно произошло от литовского слова kaurai (мех), а Вильгельм Маннхардт утверждал, что оно происходит от karas (война). ^[6]
7. Сутварас (Сотварос) – бог всего скота
8. Шеймос Диевас (Сейми Девос) – бог семьи
9. Упинис Диевас (Upinis Dewos) – бог рек
10. Бубилас – бог меда и пчел
11. Дидис Ладо (Дзидзис Ладо) – великий бог. Празднества, песни и танцы в его честь продолжались с 25 мая по 25 июня. Есть сомнения, представляет ли он настоящего бога. ^[7]
12. Гулбис (Гулби Дзиевос) – добрый дух каждого человека, ангел-хранитель
13. Ганиклис (Гониглис Дзевос) – бог стад и пастухов
14. Швентпаукштинис (Swieczpunscynis) – бог всех домашних и диких птиц. Люди не приносили ему жертв, так как он был свободным духом.
15. Келю Диевас (Киелу Дзевос) – бог дорог, торговли и путешествий.
16. Пушайтис или Пушкайтис (Puszajtis) – божество земли, обитающее в кустах бузины и повелевающее хтоническими карликами ( барстуками )

Ян Ласицкий (Ласицюс) был польским протестантским активистом. Он написал трактат об идолопоклонстве «О богах жемайтов, других сарматов и лжехристиан» ( De diis Samagitarum caeterorumque Sarmatarum et falsorum Christianorum) , написанный около 1582 года и опубликованный в 1615 году). Этот 18-страничный трактат содержал список 76 литовских богов с кратким описанием их функций. Большую часть информации Ласицкий получил от Лашковского, польского мелкого дворянина , работавшего королевским землемером. Список содержал очень второстепенных божеств, представляющих повседневные предметы домашнего обихода. Ласицкий также не был близко знаком с литовской культурой или языком. Поэтому академическое мнение о списке варьируется от ценного ресурса до практической шутки, призванной высмеять христианских святых через перевернутое зеркало. Божества, упомянутые Яном Ласицким, были: ^[8]

1. Аукштеяс (Auxtheias Vissagistis) – эвфемизм для верховного бога. Происходит от литовского слова aukštas (высокий).
2. Жемепатис (Zemopacios)
3. Перкунас (Перкунос) – бог грома
4. Одрос – бог бурь
5. Альгис
6. Аушра (Ауска) – утренняя звезда ( Венера ). Другое ее имя было Аушрине .
7. Бежлея (Безлея)
8. Brėkšta (Breksta) – богиня сумерек. Также может быть эвфемизмом для Vakarė .
9. Лигичюс (Ligiczus)
10. Датанус
11. Кирнис (Кирнус) – местный бог вишни
12. Кремата – бог свиней ^[9]
13. Пизий (Пицио) – бог супругов
14. Медейна (Modeina et Ragaina) – богиня леса и охоты
15. Керпичюс и Шилинитис (Керпичюс и Силиничус) – боги леса, мхов и лишайников
16. Тавалас (Таввалс) – божество физической силы. Гинтарас Береснявичюс отмечал, что это божество могло быть тем же самым, что и средневековый Телиавелис .
17. Ортус
18. Эжеринис (Эзерним) – дух или божество озер. Происходит от слова «ежерас» (озеро).
19. Сиджиус , Симонайтис и Вентис Рекичионис (Simonaitem, Sidzium, Ventis Rekicziouum) — духи, которым поклонялись отдельные дворянские семьи.
20. Карвайтис Эрайтинис (Kurvvaiczin Eraiczin) – божество телят и ягнят ^[9]
21. Гардунитис (Gardunithis) – покровитель новорожденных ягнят ^[10]
22. Пригирститис (Prigirstitis) – может слышать шепот
23. Деринтохас (Derfintos)
24. Бентис
25. Лаукпатис (Лавукпатимо)
26. Припаршис (Priparscis)
27. Ратайничия (Ратаинича) – бог лошадей ^[6]
28. Валгина (Вальгина) – бог скотоводства ^[9]
29. Крикштас (Kriksthos) – защитник надгробий ^[9]
30. Apydėmė (Apidome) – божество изменившегося местожительства. Имя также известно из рукописного сборника проповедей 1573 года. ^[11]
31. Криукис (Крукис) – божество свиней
32. Лаздона (Ласдона) – богиня фундука.
33. Бубилас (Бабилос) – домашний бог пчел , муж Аустеи.
34. Жемина (Земина) – богиня земли и земледелия
35. Аустея (Austheia) – домашняя богиня пчёл, часто представленная как жена Бубиласа
36. Деуитис
37. Ветустис
38. Губой и Tvverticos
39. Велиуона (Виелона) – богиня смерти
40. Варпулис
41. Салюс – Ласицким не зафиксирована какая-либо функция.
42. Šluotražis (Szlotrazis) – функция не зафиксирована Ласицким. Название происходит от šluota (метла). ^[12]
43. Тиклис – функция не зафиксирована Ласицким.
44. Бержулис (Бирзулис) – функция не зафиксирована Ласицким. Исходя из этимологии, это мог быть бог берез и березового сока .
45. Šeryčius (Siriczus) – функция не зафиксирована Ласицким. Название, возможно, происходит от šerti (кормить). ^[12]
46. Дваргантис (Dvvargonth) – функция не зафиксирована Ласицким.
47. Кламалы – Ласицки не зафиксировал ни одной функции.
48. Атлайбас (Atlaibos) – функция не зафиксирована Ласицким.
49. Нумея
50. Убланичя (Вбланича) – покровительница нищих ^[13]
51. Дугнай – дух муки
52. Пессейас
53. Тротитояс кибиркщю (Тратитас Кирбихту) – божество искры, огня
54. Алабатис
55. Поленгабия
56. Ужпелене (Аспеление)
57. Будинтояс (Будинтайя)
58. Matergabiae
59. Рауго Жемепатис (Раугуземапати) – божество закваски, закваски и брожения.
60. Луибегелдас
61. Земенник
62. Вайжгантас (Вайзгантос) – бог льна.
63. Габиджа (Габи) – богиня домашнего огня
64. Smik smik per velėną (Смик Смик Перлеуэну) – фраза, а не существо
65. Эжиагалис (Эзагулис) – бог смерти
66. Айтварас (Aitvvaros)
67. Каукас (Kaukie)
68. Гивате (Giuoitos) – черная змея (см. также Жалтыс )
69. Срутис и Миечутеле – божества краски и цвета ^[12]

Божества, упомянутые Маттеусом Преториусом (1635–1704), были: ^[12]

• Жалиус (Заллус) – бог разногласий
• Желиус (Зелус) – бог травы
• Шулининис (Шуллиннийс) – бог колодцев
• Бангпутис, Вейопатис, Бичбирбис, Гилтине, Гота, Яучю Баубис, Карвайтис, Эрайтис, Скалса, Биржулис / Бержулис, Пригирститис / Гиристис, Лигичюс / Лигеюс, Келио Диевас / Келукис
• Дребкулис и Магила - прусский литовский
• Габджауджа (Габвартас) ^[14]

Польско-литовский историк Теодор Нарбутт написал десятитомный труд «История литовского народа» ( Dzieje starożytne narodu litewskiego ) между 1835 и 1841 годами. Первый том содержал описание литовской мифологии. Однако современные историки обвиняют Нарбутта в фальсификации исторических фактов и сообщении домыслов. Таким образом, некоторые боги, упомянутые только Нарбуттом и неизвестные из других источников, обычно рассматриваются как выдумки автора.

• Праамжиус (Прамжимас) – высший бог, определяющий судьбу людей, мира и других богов
• Укапирмас (Окапирмас) – предшествовавшее время, его праздник отмечается 25 декабря.
• Виршайтис (Wirszajtos) – защищал домашних животных. Нарбутт утверждал, что он эквивалентен Австеясу Виссагистсу, упомянутому Ласицким, и римскому Сатурну
• Перкунас (Перкунас) – бог грома
• Ковас (Кавас) – бог войны
• Рагутис – бог пива, водки, медовухи
• Сантварас или Сотварас (Sotwaros) – бог дневного света, поэтов, врачей
• Атримпас (Атримпос) – бог моря и воды
• Гардайтис (Гардеолдис) – бог ветра, бури, покровитель кораблей
• Поклиус (Poklus) – бог смерти и подземного мира
• Крюкис (Кругис) – бог кузнецов
• Жемининкас (Земиеникас) – бог земли, урожая и тьмы.
• Пателас (Патело) – летающий бог воздуха, похожий на ангела
• Шнейбратас (Sznejbrato) – бог птиц и охоты
• Кибираи (Кабиры) – троица

• Прауриме (Прауриме) – богиня священного огня, ей служили вайдилутес.
• Лада (Ладо) – великая богиня, ей посвящён праздник Расос
• Будте (Будте) – богиня мудрости.
• Лайма (Лайма) – богиня судьбы
• Пелену Габия (Поленгабия) – богиня каминов.
• Мотеру Габия (Матергабия) – богиня хлеба и хлебобулочных изделий.
• Перкунайтеле (Перкунателе) – жена Перкунаса
• Пильвите (Пилвите) – богиня денег, богатства и удачи
• Летува (Liethua) – богиня свободы, удовольствия, радости
• Велиуона (Веллона) – богиня вечности, загробной жизни
• Пергрубе (Pergrubie) – богиня весны, цветов, садов
• Милда – богиня любви, ухаживания
• Крумине (Крумине) – богиня зерна, земледелия.
• Ниоле (Ниола) – хозяйка подземного мира, жена Поклиуса.
• Алабатис – богиня льна
• Аушра (Ауссра) – богиня утра.
• Безелея – богиня вечера
• Брекшта (Brekszta) – богиня тьмы и снов
• Круонис (Кронис) – богиня времени
• Ужспарине (Успариния) – богиня сухопутных границ.
• Верпея (Werpeja) – ткачиха нити жизни
• Гонду – богиня свадеб
• Упине (Упине) – богиня рек, источников
• Ратайничия (Ратайничу) - богиня, защищающая лошадей.
• Валгине (Валгина) – богиня, покровительствующая домашним животным
• Луобо гельда (Лайбегельда) – богиня знаний и слухов.
• Меслу боба (Махслу баба) – богиня мусора.
• Будинтоя – дух, пробуждающий спящих людей
• Аустея (Austheja) – богиня пчел.
• Рагутиене Пати (Рагутенапати) – жена Рагутиса
• Жемес Мотина (Земмес махти) - богиня подземелья, ответственная за потерянные вещи.
• Гайла (Гаджла) – дух, терзающий людей и животных
• Нерис – нимфа реки Нерис
• Дугне (Дугна) – нимфа рек.
• Рагана – богиня деревьев
• Лаздона – богиня лесного ореха
• Медзёйна – богиня лесов
• Пайаута – почитаемая женщина, дочь герцога Керния , жена Живинбудаса.
• Бируте (Бирута) – почитаемая женщина, жена Кястутиса.

В этом разделе содержатся имена литовских и прусских богов или других мифических существ, которые упоминаются в старинных трактатах по истории или философии, иногда сопровождаемые краткими описаниями, и которые известны из нескольких независимых источников или по их аналогам под другими именами в более поздних сборниках мифов и сказаний.

• Димстипатис (упоминается Йокубасом Лавинскисом) — мужское божество ( genius loci ). Это домашний бог, хранитель домов и смотритель очага. Люди приносили в жертву божеству петухов и черных кур. Птиц варили; позже люди собирались вокруг котла и ели птиц. Кости сжигали. Иногда Димстипатиса реконструируют как бога домохозяек, которому приносили в жертву свиней . Димстипатис также рассматривался как сила, защищающая от пожаров. ^[3]
• Дирволика, Носолус (иезуитские отчеты с 1605 г.) ^[15]
• Пагирнис (иезуитские отчеты от 1605 г.) ^[3]
• Баукурис (Кразиу коллегийос) ^[16]
• Велинас (упоминается Константинасом Сирвидасом ) ^[2]
• Явине («Явинне» Якоба Бродовского) ^[15]
• Лайма ( Дэниэл Кляйн в 1666 году) ^[17]

Здесь приведены имена персонажей, которые были более маргинальными в литовской мифологии или менее известны из существующих источников. Фактически они обозначают некоторых духов или местных божеств, которые не играют главной роли в мифологии литовцев.

• Близгулис , бог снега. Его имя означает «Тот, кто сверкает».
• Джунда , Богиня Войны
• Баубис , домашний бог мяса и скота .
• Дивитис , божественный герой рыбацких легенд. Рыбаки в море пели песни о Дивитисе.
• Гардайтис , бог (дух?) кораблей и моряков.
• Ягаубис , домашний дух огня и печи .
• Раса , дочь Куполе и Кауполиса. Богиня летней зелени и цветов.
• Мокас , камень, обладающий способностью учить людей, иногда встречается в семьях - с женой Мокене и детьми Мокиукасами.

• Протоиндоевропейская мифология
• Индоевропейская космогония
• Латышская мифология
• Литовская мифология
• Прусская мифология
• Ромува (храм)

• Литовская религия и мифология Гинтараса Береснявичюса
• Юрате Баранова; и др., ред. (2001). "Глава iv: Литовская мифология Гинтараса Береснявичюса". Литовская философия: личности и идеи Литовские философские исследования, ii. Культурное наследие и современные изменения, серия IVa, Восточная и Центральная Европа, том 17. Совет по исследованиям в области ценностей и философии. ISBN 1-56518-137-9. Архивировано из оригинала 2007-09-28 . Получено 2007-09-07 .
• Гинтарас Береснявичюс о периодизации и богах в литовской мифологии.[1]
• Альгирдас Жюльен Греймас , «О богах и людях: исследования литовской мифологии», Indiana Univ. Press (ноябрь 1992 г.)
• Коженяускене, Регина. Метафорическое выражение культа дуба в литовской этнической культуре: по мотивам жемайтийского рассказа «Баублис». В: Lituanistica 2012, № 1, стр. 63. –74 ISSN  0235-716X.