Лимбургская ставка

Лимбургская ставротека (от греч. σταυρός stauros , « крест » и θήκη theke « контейнер ») — пример византийского реликвария , один из лучших сохранившихся образцов византийской эмали в технике перегородчатой ​​эмали . Он был изготовлен где-то в середине-конце X века в Константинополе . Размеры шкатулки составляют 48 см (19 дюймов) на 38 см (15 дюймов), а глубина — 6 см (2,4 дюйма). Такой дизайн реликвария был распространён в Византии, начиная с IX века. ^[1] Вероятно, он был привезён в Германию в качестве добычи из Четвёртого крестового похода и сейчас находится в епархиальном музее Лимбурга-на-Лане в Гессене, Германия .

Limburg Staurotheke состоит из двух частей, которые были сделаны в разное время. Съемный двусторонний крест был сделан первым и содержит семь фрагментов Истинного Креста в середине креста, где сходятся его основные лучи. ^[2] Крест сделан из сикоморового дерева и полностью покрыт позолоченным серебром и украшен драгоценными камнями и жемчугом. На обратной стороне креста выгравирован следующий стих: ^[3]

Бог простер руки свои на дерево,
изливая через него энергию жизни.
И Константин и Роман, императоры,
с добавлением сияющих камней и жемчуга
сделали его полным чудес.
На нем Христос прежде разбил врата ада,
дав новую жизнь мертвым.
И коронованные, которые теперь украсили его,
сокрушают им безрассудство варваров

Два императора, упомянутые в надписи, — это Константин VII Багрянородный и Роман II , его сын. Они правили совместно с 945 по 959 год, что означает, что крест был построен во время их правления.

Ящик и его раздвижная съемная крышка были сделаны вторыми и предназначены для хранения креста-реликвария в центре ящика. Вокруг креста находятся десять эмалевых панелей, на которых изображены ангелы в придворных одеждах. Рядом с ангелами находятся еще 10 панелей, на каждой из которых изображена пара херувимов или серафимов . Панели с изображением херувимов и серафимов являются контейнерами, в которых хранятся десять реликвий, и в каждом отделении есть надпись, идентифицирующая реликвию, находящуюся внутри. Шесть реликвий являются реликвиями Страстей Господних и приписываются Христу , три — Деве Марии и одна — Иоанну Крестителю . Реликвии в отделениях теки:

• Пеленки Иисуса
• Губка, которой поили Христа во время распятия.
• Терновый венец, который носил Христос во время распятия
• Саван, в который был завернут Христос, находясь в гробнице
• Полотенце, которым Христос омыл ноги своим апостолам во время Тайной Вечери.
• Пурпурный гиматий, который носил Христос во время распятия (упоминается в Евангелии от Иоанна 19:2)
• Пояс Девы Марии из Халкопратии
• Пояс Девы Марии, привезенный из Зелы
• Мафорион Девы Марии
• Пряди волос Иоанна Крестителя

Крышка шкатулки, как и крест и внутренние отделения теке, покрыта позолоченным серебром и щедро украшена драгоценными камнями. Она состоит из девяти эмалевых панелей, которые изображают Деисус , сцену, которая изображает Христа на троне, сопровождаемого Девой Марией и святым Иоанном Крестителем и окруженного ангелами. На крышке лимбургской ставротеки Христос изображен на средней панели, слева от него Иоанн Креститель, а справа — Дева Мария. Архангелы Гавриил и Михаил стоят рядом с Иоанном Крестителем и Девой Марией. Верхняя и нижняя панели изображают двенадцать апостолов. На внешней рамке, обрамляющей панели, находятся бюсты восьми неопознанных фигур, хотя, вероятно, это изображения четырех военных святых и четырех важных церковных лидеров. ^[4] Сама тека имеет надпись на внешнем ободе, которая гласит: ^[5]

Никакой красоты не имел Он, повешенный на Древе,
и все же, даже в смерти, Христос превзошел всякую красоту.
Хотя у Него не было благообразного вида, Он украсил мое
безобразное лицо, обезображенное грехом и преступлением.
Ибо, хотя Он был Богом, Он страдал в естестве смертных.
Поскольку Василий Проедрос высоко чтил Его,
он весьма украсил ящик древа,
на котором Он был распростерт и обнял все творение.

Надпись показывает, что Василий Лакапин был благодетелем ставрофеки. Василий был внебрачным сыном императора Романа I Лакапина и, вероятно, был сделан евнухом в детстве. Он стал влиятельной фигурой при императорском дворе. Император Никифор II Фока дал ему титул проэдроса в 963 году. Тека, вероятно, была создана между 963 и 985 годами, когда Василий был изгнан из императорского двора. ^[6]