Плюрализм (политическая философия)

Плюрализм как политическая философия — это разнообразие внутри политического тела, которое, как считается, допускает мирное сосуществование различных интересов, убеждений и образов жизни. ^[1] Хотя не все политические плюралисты выступают за плюралистическую демократию , это наиболее распространенная позиция, поскольку демократия часто рассматривается как наиболее справедливый и эффективный способ согласования отдельных ценностей. ^[2]

Политический теоретик Исайя Берлин , ярый сторонник плюрализма, писал: «давайте наберемся смелости признать свое невежество, свои сомнения и неуверенность. По крайней мере, мы можем попытаться узнать, что требуется другим...,... сделав возможным для себя узнать людей такими, какие они есть на самом деле, внимательно и сочувственно слушая их, и понимая их, их жизнь и их потребности...». ^[3] Таким образом, плюрализм пытается побудить членов общества приспосабливаться к своим различиям, избегая экстремизма (придерживаясь исключительно одной ценности или, по крайней мере, отказываясь признавать другие как законные) и участвуя в добросовестном диалоге. Плюралисты также стремятся к построению или реформированию социальных институтов, чтобы отражать и уравновешивать конкурирующие принципы.

Один из самых известных аргументов в пользу институционального плюрализма был выдвинут Джеймсом Мэдисоном в статье № 10 журнала The Federalist . Мэдисон опасался, что фракционность приведет к внутренним распрям в новой американской республике, и посвящает эту статью вопросу о том, как лучше всего избежать такого явления. Он утверждает, что для того, чтобы избежать фракционности, лучше всего позволить многим конкурирующим фракциям (выступающим за разные основные принципы), чтобы не допустить доминирования какой-либо одной в политической системе . Это в определенной степени основано на серии нарушений, изменяющих влияние групп, чтобы избежать институционального доминирования и обеспечить конкуренцию. ^{[ требуется ссылка ]}

Подобно Эдмунду Берку , эта точка зрения касается баланса и подчинения любого отдельного абстрактного принципа множественности или реалистичной гармонии интересов. Плюрализм признает, что определенные условия могут сделать невозможными добросовестные переговоры, и поэтому также фокусируется на том, какие институциональные структуры могут наилучшим образом изменить или предотвратить такую ​​ситуацию. Плюрализм выступает за институциональный дизайн в соответствии с формой прагматического реализма здесь, с предварительным принятием подходящих существующих социально-исторических структур, где это необходимо. Одна из проблем, преследующих любое обсуждение плюрализма, заключается в том, что это многогранная концепция. Существует по крайней мере четыре различных способа, в которых использовался термин плюрализм. ^[4]

Уильям Э. Коннолли бросает вызов старым теориям плюрализма, утверждая, что плюрализация является целью, а не состоянием дел. Аргумент Коннолли об «умножении фракций» следует логике Джеймса Мэдисона в привлечении групп, избирательных округов и избирателей как на микро-, так и на макроуровне. По сути, он переместил теорию с консервативной теории порядка на прогрессивную теорию демократического оспаривания и вовлечения. ^[5] Коннолли вводит различие между плюрализмом и плюрализацией . Плюрализм, будь то плюрализм групп интересов Роберта А. Даля или «разумный» плюрализм политического либерализма, ориентирован на существующее разнообразие групп, ценностей и идентичностей, конкурирующих за политическое представительство. Плюрализация, напротив, называет возникновение новых интересов, идентичностей, ценностей и различий, выдвигающих требования к представительству, которые в настоящее время не различимы в рамках существующего плюралистического воображаемого. ^[6]

Плюрализм связан с надеждой, что этот процесс конфликта и диалога приведет к квазиобщему благу . Однако это общее благо не является абстрактной ценностью или высеченным на камне, а попыткой уравновесить конкурирующие социальные интересы и, таким образом, будет постоянно меняться в данных социальных условиях. Сторонниками такой точки зрения в современной политической философии являются Исайя Берлин , Стюарт Хэмпшир и Бернард Уильямс . Более ранняя версия политического плюрализма была сильным течением в формировании современной социальной демократии (для уравновешивания социалистических и капиталистических идеалов) с такими теоретиками, как ранний Гарольд Ласки и Г. Д. Г. Коул , а также другими ведущими членами Британского фабианского общества . В Соединенных Штатах «срединный путь» президента Дуайта Эйзенхауэра , возможно, был мотивирован верой в политический плюрализм. ^[7]

Хотя его отстаивают многие плюралисты, плюрализм не обязательно должен включать социальную демократию, поскольку он априори не предполагает желаемую политическую систему. Скорее, плюралисты отстаивают ту, которая основана на уже существующих традициях и познаваемых интересах данного общества, а также политическую структуру, которая, скорее всего, гармонизирует эти факторы. Таким образом, к плюралистам также относятся Майкл Оукшотт и Джон Кекес , сторонники чего-то близкого к либеральному консерватизму (хотя часто отвергают такие политические ярлыки). Что, безусловно, общего у плюралистов, так это представление о том, что единое видение или идеологическая схема, будь то марксизм или необузданный неолиберализм , вероятно, слишком упрощены и жестки, чтобы отстаивать естественную множественность ценностей человека. Плюралисты также отвергают историзм и утопическое мышление. В то время как некоторые, как Джон Н. Грей , полностью отвергают исторический прогресс, другие, как Эдмунд Берк , указывают, что человеческий прогресс произошел как функция улучшенной социальной гармонии.

Для того чтобы плюрализм функционировал и был успешным в определении общего блага, все группы должны согласиться на минимальный консенсус, что общие ценности, по крайней мере, достойны того, чтобы их преследовать. Таким образом, наиболее важной базовой ценностью является взаимное уважение , понимание или терпимость . Если такой диалог невозможен, экстремизм и физическое принуждение, скорее всего, неизбежны.

В этом разделе не указаны источники . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены . ( Ноябрь 2024 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с плюрализмом (политической философией) .

• Анекантавада
• либеральная демократия
• Модерация
• Плюрационализм
• Плюрализм ценностей

• Раджив Кришнан Кожикоде и Цзяатао Ли, «Политический плюрализм, государственная политика и организационный выбор: расширение банковских отделений в Индии, 1948–2003 гг.» , Журнал Академии управления , 55(2), 339–359.
• Плюрализм и либеральная демократия , Ричард Э. Флэтхэм (2005).
• «Исайя Берлин»
• Мораль и конфликт , Хэмпшир, Стюарт (1983).
• От плюралистической к патриотической политике , Блаттберг, Чарльз (2000).
• Демократическая платформа в социальном плюрализме , Каземзаде, Хамед (2020).
• Свобода , Берлин, Исайя (2002).
• В начале было дело , Уильямс, Бернард (2005).
• «Майкл Оукшотт и современный консерватизм»
• О правовом плюрализме и сообществах см.: Гад Барзилай , Сообщества и право: политика и культуры правовых идентичностей. Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета, 2003.