Жак Лефевр д'Этапль

Жак Лефевр д'Этапль ( латинизировано как Якоб Фабер Стапуленсис ; ок. 1455 – ок. 1536) был французским теологом и ведущей фигурой во французском гуманизме . Он был предшественником протестантского движения во Франции . «Д'Этапль» не было частью его имени как такового, но использовалось для того, чтобы отличать его от Жака Лефевра из Девентера , менее значимого современника, который был другом и корреспондентом Эразма . Оба они также иногда называются по немецкой версии своего имени, Якоб/Якоб Фабер. У него самого были иногда напряженные отношения с Эразмом, чья работа над библейским переводом и в теологии тесно перекликалась с его собственной. ^[1]

Хотя он предвосхитил некоторые идеи, которые были важны для протестантской Реформации , Лефевр оставался католиком на протяжении всей своей жизни и стремился реформировать Церковь, не отделяясь от нее. Несколько его книг были осуждены как еретические , и он провел некоторое время в изгнании. Однако он был фаворитом короля Франции Франциска I и пользовался его защитой.

Он родился в семье скромных родителей в Этапле , в Пикардии , но, как оказалось, позже обладал значительными средствами. Он уже был рукоположен в священники, когда поступил в Парижский университет для получения высшего образования. Его учителем в греческом был Гермоним из Спарты . ^[2]

Он посетил Италию до 1486 года, так как слушал лекции Иоанна Аргиропулоса , который умер в том же году; он подружился с Павлом Эмилием Веронским . В 1492 году он снова путешествовал по Италии , обучаясь во Флоренции , Риме и Венеции , знакомясь с трудами Аристотеля, хотя и находясь под сильным влиянием платоновской философии. ^[2] Вернувшись в Парижский университет , он стал директором Коллеж кардинала Лемуана . ^[3] Среди его знаменитых учеников были Беатус Ренанус , ^[3] Франсуа Ватабль , Шарль де Бовель и Гийом Фарель ; его связь с последним приблизила его к кальвинистской стороне движения реформ. ^[2] Фарель присоединился к Лефевру в Мо, чтобы помочь в подготовке проповедников, прежде чем Фарель уехал в Швейцарию , где он был одним из основателей реформатских церквей .

В 1507 году он поселился в бенедиктинском аббатстве Сен-Жермен-де-Пре , недалеко от Парижа; это было связано с его связью с семьей Брисонне (один из которых был настоятелем), особенно с Гийомом Брисонне , кардиналом- епископом Сен-Мало , отцом Гийома Брисонне , будущего епископа Мо . Теперь он начал посвящать себя библейским исследованиям, первым плодом которых стал его Quintuplex Psalterium: Gallicum, Romanum, Hebraicum, Vetus, Conciliatum (1509); Conciliatum был его собственной версией. За этим последовало S. Pauli Epistolae xiv. ex vulgata editione, adjecta intelligenceia ex Graeco cum commentariis (1512), работа большой независимости и суждения. ^[2]

Его De Maria Magdalena et triduo Christi disceptatio 1517 года, в котором утверждалось, что Мария, сестра Лазаря , Мария Магдалина и кающаяся женщина, помазавшая ноги Христа , были разными людьми, вызвало бурные споры и было осуждено Сорбонной в 1521 году и святым Джоном Фишером . ^{[4] [5]} Он покинул Париж в течение всего 1520 года и, переехав в Мо, был назначен генеральным викарием епископа Брисонне 1 мая 1523 года; он опубликовал свою французскую версию Нового Завета позднее в том же году. Этот перевод, современник немецкой версии Лютера, стал основой всех последующих переводов на французский язык. ^{[ необходима цитата ]} Из этого в том же году он извлек версии Евангелий и Посланий « a l'usage du diocese de Meaux ». В предисловиях и примечаниях к обоим трудам выражена точка зрения, что Священное Писание является единственным правилом вероучения и что оправдание достигается только верой. ^[2]

После того, как он закончил перевод Нового Завета на французский язык, все копии было приказано сжечь, а он отправился в изгнание. ^[6]

Он навлек на себя большую враждебность, но был защищен Франциском I и его интеллектуальной сестрой Маргаритой Ангулемской . После того, как Франциск был взят в плен в битве при Павии 25 февраля 1525 года, Лефевр был осужден, а его труды запрещены комиссией парламента ; эти меры были отменены по возвращении Франциска несколько месяцев спустя. Он издал Le Psautier de David в 1525 году и был назначен королевским библиотекарем в Блуа в 1526 году; его версия Пятикнижия появилась два года спустя. Его полная версия Библии 1530 года была основана на Вульгате Иеронима , заняла то же место, что и его версия Нового Завета . ^[2] Публикация и ее пересмотренное издание, основанное на еврейском и греческом текстах, были напечатаны Мертеном де Кейзером в Антверпене в 1534 году. ^[7] Маргарита, теперь королева Наварры , заставила его укрыться от преследований в Нераке в 1531 году. Говорят, что в 1533 году его посетил Жан Кальвин во время своего бегства из Франции. ^[2] Он умер в Нераке около 1536 года.

Работы Аристотеля (избранные)

• Парафразы всей естественной философии Аристотеля [Иоганнес Хигман:] Parisii, 1492 ^[8]
• Введение в метафизику (1494)
• Введение в Никомахову этику (1494)
• Логические введения (1496)
• Политика (1506)
• Introductorium astronomicum (на латыни). Париж: Анри Этьен (1.). 1517.

Боэций

Публикация с критическим аппаратом сочинения Боэция « Об арифметике» . Париж: Иоганнес Хигман и Вольфганг Хопил, 22 июля 1496 г.

Переводы Библии

Он был плодовитым переводчиком Библии . Он завершил перевод Ветхого Завета в 1528 году и прославился своим французским переводом Псалмов и посланий Павла , который он закончил в начале своей карьеры. Его завершенный перевод всей христианской Библии , опубликованный в 1530 году, был первым на французском языке .

• Псалтерий пятилистный; Gallicum, romanum, hebraicum, vêtus, conciliatum , 1509 и 1515 гг., опубликовано Анри Эстьеном , л. со сносками
• Commentaires sur Saint Paul , avec une nouvelle traduction latine , Париж, 1512 и 1531. Эта работа, в которой можно заметить отсутствие прогресса, достигнутого в критике, была подвергнута критике Эразмом за грамматический раздел и Бюде за теологический раздел, однако это не помешало ей быть оцененной и изученной.
• Commentaires sur les Évangiles , Мо, 1525; его учение здесь представляется весьма ортодоксальным в вопросах, оспариваемых новаторами, хотя синдик Беда упрекал его за ошибки в этом отношении.
• Commentaires sur les épîtres canoniques , Мо, 1525; все его комментарии к Новому Завету были включены в Индекс римскими инквизиторами при папе Клименте VIII . Он дистанцировался от древнего варварства
• Traduction française du Nouveau Testament , Париж, Колин, 1523, 5 томов 8vo, анонимный, чрезвычайно редкий, особенно последний том. Перевод был сделан с Вульгаты , поскольку он предназначал его для использования верующими. Он снова появился в его полной версии Библии, Антверпен, fol.; более поздние издания 1529 и 1532, 4 тома 4to.; 1528, 4 тома 8vo. Издание, пересмотренное докторами Лувена, является наиболее правильным, а также самым редким, поскольку оно было запрещено, как и издание 1511 года. Примечательно, что в то время как кордельеры Мо нападали на Лефевра из-за его переводов, кордельеры Антверпена одобрили его в 1528 году для печати и продажи. Правда, в их издании не было «Épître exhortatoire» , что особенно не понравилось врачам Парижа.
• Увещевания на французском языке sur les évangiles et les épîtres des dimanches , Мо, 1525 г., осуждены парламентом.

Теория музыки

• Musica libris demostrata quattuor , опубликовано вместе с Nemorarius , Arithmetica decem libris demostrata и Boethius, De Arithmetica , Париж: Иоганнес Хигман и Вольфганг Хопил, 22 июля 1496 г. ^[9] Полный текст издания 1551 г.

Другие работы

• Arithmetica decem libris demostrata , De elementis arithmetice artis Иордана Неморария ( Jordanus de Nemore ) с комментариями и демонстрациями, опубликованная вместе с Musica libris demostrata quattuor и Boethius, De Arithmetica , Париж: Иоганнес Хигман и Вольфганг Хопил, 22 июля 1496 г.
• Латинский перевод des livres de la Foi Orthodoxe de Saint Jean de Damas  ; первый перевод этого произведения
• De Maria Magdalena , 1517, за которым в 1519 году последовало другое произведение под названием: De tribus et unica Magdalena . Эта работа хорошо сделана; автор отказывается от нескольких пунктов из первой работы, например, от того, что он сказал, что все эти три женщины носили имя Магдалина
• Rithmimachie ludus, qui et pugna numerorum appellatur , Париж, Анри Эстьен, 1514, 4to.; opusculum из пяти страниц, напечатанный в конце второго издания Arithmetica Иордана Неморария . Здесь Лефевр дает очень любопытное описание этой древней пифагорейской игры, но с таким малым количеством деталей, что его невозможно понять должным образом, если не присоединить его к расширенному уведомлению, которое Буасьер дал той же игре
• Опера омния Николая Кузанского , Париж, 1514 г. ^[10]

Другие студенты

• Луи де Беркен
• Жак Дюбуа
• Дезидерий Эразм
• Ян Сциллинг

•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Gordon, Alexander (1911). "Faber, Jacobus". В Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopaedia Britannica . Vol. 10 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 112.
• Попкин, Р. Х., ред. (1999) История западной философии в Колумбийском университете . Нью-Йорк; Чичестер: Columbia University Press
• Граф, К.Х. (1842) Essai sur la vie et les écrits . Страсбург
• Боне-Мори, Г. в Realencyklopädie Герцога-Хаука (1898)
• Поррер, Шейла М. (2009) Жак Лефевр д'Этапль и дебаты трех Марий . Женева: ISBN Librairie Droz 978-2-600-01248-5 
• Lesure, Франсуа (редактор) (1971) Ecrits imprimés, касающиеся международного музыкального репертуара, музыкальных источников; Internationales quellenlexikon des Musik; Международный перечень музыкальных источников B:vi, Мюнхен-Дуйсбург: К. Хенле.

• Барно, Жан (1900) Жак Лефевр д'Этапль: сын влияния на происхождение французской реформации . Кагор: Куэслан

• Остерхофф, Ричард Дж. «Жак Лефевр д'Этапль». В Zalta, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
• Жак Лефевр д'Этапль в проекте «Генеалогия математики»