Ларс Гуле
норвежский философ

Доцент [1]
Ларс Гуле
Рожденный( 1955-06-24 )24 июня 1955 г. (69 лет)
Осло , Норвегия
Национальностьнорвежский
Альма-матерУниверситет Бергена
РаботодательУниверситетский колледж Осло и Акерсхуса (HiOA)
ИзвестныйСоциальный комментатор, антиизраильский активист
НаградыКоммуникатор года HiOA, 2015 [2]

Ларс Гуле (родился 24 июня 1955 года) — норвежский философ. Он получил докторскую степень по философии и является доцентом (в Университете Осло Метрополитен ). С 2000 по 2005 год он был генеральным секретарем Норвежской гуманистической ассоциации . Гуле стал известен широкой публике в 1977 году, когда после присоединения к группе DFLP , Гуле был арестован в Бейруте , Ливан, с Semtex [3] в его багаже, предназначенном для израильских целей, что привело к шестимесячному осуждению и последующей депортации. [4] [5] Он остается активным антиизраильским активистом . [5] Гуле часто используется норвежскими СМИ в качестве авторитета по вопросам, касающимся Ближнего Востока , ислама и экстремизма . [5]

Образование и профессиональная жизнь

Ларс Гуле изучал историю, философию и общественные науки в Университете Бергена и получил докторскую степень по философии (doctor artium) в том же университете в 2003 году, защитив диссертацию « Социальное развитие и политический прогресс в двух традициях. Концептуальный и сравнительный анализ западных и арабо-исламских идей социальных и политических изменений и улучшений». [6]

В 1987 году он руководил предметом «Языки и культура Ближнего Востока», а также Центром изучения естественных и гуманитарных наук в Университете Бергена. В 1989 году он был связан с программой по правам человека Института им. Х. Михельсена (CMI) в качестве аспиранта и администратора . Позднее он вернулся в Университет Бергена ( Центр исследований развития ) в качестве координатора исследовательской программы «Природа, общество и вода» (1998–2000).

С июля 2000 года по декабрь 2005 года он был генеральным секретарем Норвежской гуманистической ассоциации (см. ниже). С февраля 2006 года он был директором программы в Центре мультикультурной и международной работы (Sefia) (прекращено) в Университетском колледже Осло , а в августе 2007 года он перешел на должность доцента (после закрытия Sefia), связанную с областями мультикультурного понимания и исследований развития в Департаменте образования и международных исследований Университетского колледжа Осло и Акерсхуса . С января 2009 года Гуле также был связан с Центром изучения профессий (SPS) HiO (с 1 августа 2011 года HiOA) в должности пост-доктора. С января 2010 года он стал штатным научным сотрудником пост-доктора в SPS и работал, в частности , с профессиональной практикой в ​​многокультурном обществе. Стипендия доктора наук закончилась в августе 2013 года. С ноября того же года он получил постоянную должность доцента в том же университетском колледже, теперь полном университете OsloMet , продолжая работать над вопросами мультикультурализма. Однако исследовательские интересы Гуле сместились в сторону экстремизма после террористических атак в Осло и на Утойе 22 июля 2011 года, и с осеннего семестра 2015 года он вносит вклад в преподавание курса с 15 кредитами ECT под названием «Знание об экстремизме и радикализации» (на норвежском языке). [7]

Поездка в Ливан и тюрьма

В январе 1977 года Гуле отправился из Норвегии в поездку, которая должна была пройти через большую часть Ближнего Востока. Первой целью был Ливан, где большинство людей считало, что ситуация начинает нормализоваться после полутора лет гражданской войны. Гуле симпатизировал палестинскому делу и стал участвовать в Демократическом фронте освобождения Палестины (ДФОП), палестинской политической партии и террористической группе. Гуле отрицал, что намеревался участвовать в терроризме, и описывает свое участие как часть «антиимпериалистической» борьбы. [8]

DFLP попросил Гуле провести вооруженную операцию в Израиле в начале июня 1977 года. Гуле объяснил, что DFLP предложили ему три цели: бомбу можно было заложить либо в подземном пешеходном переходе в Тель-Авиве , либо в отеле «Президент» в Иерусалиме , либо снаружи жилого комплекса с газовыми баллонами на улице в так называемом «буржуазном районе». Гуле утверждал, что он отклонил эти цели, поскольку скептически относился к тому, что можно было бы считать терроризмом. «Подозреваемый дал понять своим работодателям, что не хочет лишать человека жизни. Целью взрыва было отметить 10-ю годовщину войны в 1967 году, укрепить боевой дух и мораль палестинцев», - сказал он позже во время допроса в норвежской полиции. [9] Ему не удалось вовлечь DFLP в обсуждение более символической цели. [8] Халед Наззал был офицером по руководству для Гуле. [10] Поскольку было невозможно напрямую добраться из Ливана в Израиль, Гуле должен был вернуться в Норвегию, где он должен был получить новый паспорт (без арабских виз), прежде чем отправиться в Израиль через несколько недель, в то время как он будет думать, сможет ли он принять участие в такой операции. Он получил билет на самолет в Европу и 1300 долларов США от DFLP, чтобы покрыть другие расходы на поездку. [11]

На проверке безопасности в международном аэропорту Бейрута 6 мая, когда Гуле собирался покинуть Ливан, сотрудники службы безопасности обнаружили около 750 граммов пластиковой взрывчатки, спрятанной в обложках книг, которые Гуле носил в своем рюкзаке. В конце концов его передали ливанской разведке, и после жестких допросов [12] Гуле признался в своем сотрудничестве с DFLP. Гуле рассказал, как его подвергали пыткам , в том числе избивали под подошвами ног и угрожали ликвидацией. [8] [13] [14]

Гуле был приговорен к шести месяцам тюрьмы в Ливане и штрафу за «незаконное хранение оружия» (т. е. взрывчатых веществ). Он был оправдан по обвинению в попытке совершения террористических актов с использованием взрывчатых веществ. [15]

Дело привлекло большое внимание норвежских СМИ летом 1977 года, и когда Гуле был освобожден из тюрьмы и вернулся в Норвегию в ноябре 1977 года, его допросила норвежская полиция. Генеральный прокурор, однако, предпочел отреагировать отказом, хотя он повторил свое заявление о том, что начал то, что можно было бы истолковать как планирование взрыва в Израиле. [16]

Генеральный секретарь Норвежской гуманистической ассоциации

Вернувшись в Норвегию, Гуле начал изучать историю в Университете Бергена в 1978 году. Затем, получив степень магистра философии, он руководил программой «Языки и культура Ближнего Востока», а также Центром изучения естественных и гуманитарных наук в Университете Бергена . В 1989 году он стал ассоциированным членом Программы по правам человека Института им. К. Михельсена в качестве аспиранта. Позднее он вернулся в Университет Бергена (Центр исследований развития) в качестве координатора исследовательской программы « Природа, общество и вода » (1998–2000).

В 2000 году Гуле был назначен генеральным секретарем Норвежской гуманистической ассоциации и приступил к работе там 1 июля. Он проработал на этой должности до 9 декабря 2005 года. Немедленная отставка произошла в результате разногласий с Исполнительным советом по организационным вопросам. [17] [18] Однако его уход с должности означал лишь то, что его отставка с фиксированного срока в шесть лет была перенесена на несколько месяцев вперед.

До этого Гуле был генеральным секретарем и занимал эту должность второй по продолжительности срок в истории Норвежской гуманистической ассоциации — 5 лет .+1 ⁄ 2 года. Гуле подчеркивал равенство всех жизненных позиций – религиозных и светских – и продвигал права человека в течение своего периода. Он часто сотрудничал со СМИ и участвовал в публичных дебатах. Он часто был спорным, не в последнюю очередь своей критикой фундаменталистского ислама. Тем не менее, он защищал религиозную свободу мусульман и право быть мусульманином в Норвегии. Спорными были его заявления о праве религиозных общин на дискриминацию, включая женщин и геев, потому что те, кто чувствует себя ущемленным, имеют возможность уйти. Эта возможность устраняет очевидное противоречие между основными правами – религиозной свободой и правом не подвергаться дискриминации. Вот почему государство не должно вмешиваться во внутренние дела религиозных общин, по мнению Гуле. [19]

В работе профессионального историка по истории Норвежской гуманистической ассоциации Гуле рассматривается как выдающийся идеологический лидер организации. Он также подчеркивал приверженность Гуле правам человека в период его пребывания на посту генерального секретаря. [20]

В 2000-х годах Гуле был приглашен на гуманистическую конференцию в США, но в посольстве в Осло ему сообщили, что ему не разрешат въезд в страну из-за его предыдущей судимости в Ливане. [21] В январе 2023 года стало известно, что он находится в секретном списке ФБР людей, которые не могут находиться на самолетах, направляющихся в Соединенные Штаты, или пролетать над территорией страны. Ларс Гуле тогда заявил, что для него никогда не было важно ездить в США. [22]

Социальный комментатор

Ещё в средней школе в родном городе Ларвик в начале 1970-х годов Гуле участвовал в публичных дебатах. Некоторое время он был активистом Sosialistisk Valgforbunds Ungdom (позже ставшего Социалистической молодёжью ) и Sosialistisk Valgforbund, позже Социалистической левой партии (SV), но он никогда не был членом марксистско-ленинско-маоистской SUF (м–л) (позже Rød Ungdom ) или Рабочей коммунистической партии (Arbeidernes kommunistparti (AKP (м–л)).

Из-за того, что Гуле называет радикальной антиимпериалистической приверженностью, он в 1977 году включился в борьбу палестинцев за освобождение и согласился принять участие в вооруженном нападении на Израиль. Этот выбор был сделан после длительного процесса, который включал разрыв с предыдущей ненасильственной революционной позицией, которую Гуле отстаивал, среди прочего, как член Folkereisning mot krig, норвежского отделения War Resisters International в начале 1970-х годов. Это произошло из-за растущего убеждения в том, что империалистические и реакционные силы в мире не могут быть свергнуты без применения насилия. Поддерживаемый США переворот против правительства Сальвадора Альенде в Чили в 1973 году сыграл очень важную роль в этом развитии. [8]

Когда Гуле начал работать в Университете Бергена , он познакомился с небольшой, но радикальной группой, которая работала над развитием теории коммунизма Карла Маркса как способа производства . Благодаря этой работе Гуле дистанцировался от марксизма как идеологии и от «романа левых с насилием» (включая написание самокритики в Dagbladet в 1979 году). [23] В статье «Некоторые критические соображения о марксистской теории классовой борьбы» [24] он дал теоретическую критику марксистской теории классовой борьбы как необходимости для коммунистической революции .

Он стал членом социал-демократической Рабочей молодежной лиги , студенческой группы Лейбористской партии , и некоторое время был лидером организации в Университете Бергена (1984), но с тех пор не принимал активного участия в Рабочей молодежной лиге (или Лейбористской партии). В настоящее время он политически независим, хотя его социальные взгляды и позиции в публичных дебатах ставят его на позицию «левого».

Интерес к Ближнему Востоку , возникший во время его пребывания в Ливане в 1977 году, сопровождал Гуле на протяжении всей его учебы. Его магистерская степень по философии (1986) называлась "Adlyd Gud og de med autoritet blant dere" (Повинуйтесь Богу и тем, кто имеет власть среди вас) и была посвящена изучению классической исламской и современной арабской политической мысли. Это привело к интересу к исламу и правам человека , которым Гуле занимается с тех пор. Это отражено в нескольких статьях и также является центральной темой его докторской диссертации.

Гуле часто участвует в публичных дебатах посредством газетных статей и онлайн-дебатов, где он особенно критикует тоталитарные идеологии и религии. Поэтому он поддержал критику профессора Бернта Хагтвета в адрес Рабочей коммунистической партии (Arbeidernes kommunistparti (AKP (м–л)) [25] Его также часто используют в качестве комментатора и участника дебатов на радио и телевидении по вопросам, связанным с Ближним Востоком, исламом, религией и культурными конфликтами. В публичных дебатах, а также в своей академической работе Гуле пытается представить последовательную защиту прав человека.

На протяжении всего срока своего пребывания на посту генерального секретаря NHA Гуле также сосредоточился на критике религии. Хотя он также критиковал христианство, он был особенно критикующим по отношению к исламу. [26] [27] Однако Гуле отвергает и резко критикует то, что он воспринимает как упрощенные, ошибочные и/или преувеличенные представления об угрозе со стороны ислама – исламофобию . [28]

Гуле по-прежнему является ярым критиком Израиля, который он характеризует как расистское государство. [29] Он также отвергает то, что яркая и фундаментальная критика Израиля была бы формой антисемитизма. [30] В настоящее время он участвует в норвежском отделении международного движения BDS и выступает за бойкот Израиля . [5]

С 2007 года Гуле изучал судебный процесс, в котором он утверждал, что имела место судебная ошибка. Дело касается мужчины из Бангладеш (и бывшего коллеги Гуле), который, как утверждается, серьезно издевался над своей женой из Бангладеш, в том числе подвешивая ее за ноги четыре раза. В своей книге Den fjerde opphengingen. Beretningen om et varslet justismord og en profesjonsstudie av aktøransvar (Четвертое отстранение. История предсказанной судебной ошибки и исследование профессиональной ответственности актеров) от 2010 года подробно рассматриваются расследование, заявления экспертов, приговоры и роль прессы. [31] [32] [33] [34]

После террористических атак в Норвегии 22 июля 2011 года Гуле был проинтервьюирован и процитирован как норвежскими, так и международными СМИ в качестве комментатора по вопросам экстремизма, терроризма и мультикультурализма, особенно после того, как он «обсудил» с Андерсом Берингом Брейвиком на сайте Document.no. [35] [36] [37] [38]

Избранная библиография

  • «Noen krititiske betraktninger over den marxistiske klassekampteorien», Ариадна 1, 1983 г.
  • «Ислам ог меннескереттигетене», Гуманист , 2–88.
  • «Okologi og økonomi», i Gjerdåker, Gule and Hagtvet (ред.), Den uoverstigelige grense: Tanke og Handling i miljøkampen , 1991 г.
  • «Politivold, forskning og rettssikkerhet: noen vitenskapsteoretiske og forskningsetiske utdypninger», в: Ларс Гуле и Пребен Фальк (ред.), Politivold, forskning og rettssikkerhet: et menneskerettslig søkelys på politivoldskomplekset i Bergen , 1991
  • «Ислам и демократия», Форум исследований развития № 2, 1992 г.
  • «Hvor går toleransens grenser?», Samtiden nr. 2, 1996 г.
  • «Trosfrihet i den muslimske verden», Mennesker og rettigheter, Nordic Journal for Human Rights , vol. 3, 2001 г.
  • Социальное развитие и политический прогресс в двух традициях – сравнительный и концептуальный анализ западных и арабо-исламских идей социального и политического улучшения , 2003 г.
  • «Retten til å diskriminere», Samtiden nr. 3, 2003 г.
  • «Ислам и религиозная критика». Forord til den norske utgaven av Ibn Warraq, Hvorfor jeg ikke er muslim , 2003 г.
  • «Betingelser og begrensninger for livssynsfrihet», Религия и ливссын , 3/04
  • «Statens verdigrunnlag i et multilistisk samfunn», в: Дидрик Сёдерлинд (ред.), Farvel til statskirken? , 2005 г.
  • Ислам и модерн , 2006
  • «Никабенс парадоксале умулигет», МайА 4 2006 г.
  • «Гуманизм и ислам», Религия и жизнь , 4/06
  • «Ислам и современность – в размышлении», Минерва , Интернет-издание (17.09.2007)
  • «Религиозная критика и фольклор. Om begrepene respect og toleranse», в: Didrik Søderlind (ред.), Verdier og verdighet. Танкер ом гуманистической жизни , 2007 г.
  • «Sexsalg, sexkjøp og autonomi», в: Лив Джессен (ред.), Det ideelle Offer. Андре текст о проституции , 2007 г.
  • «Profesjon og flerkulturalitet», в: Андерс Моландер и Ларс Инге Терум (ред.), Profesjonsstudier , 2008 г.
  • Den fjerde opphengingen. Beretningen om et varslet justismord и profesjonsstudie av aktøransvar , 2010 г.
  • Экстремизмы кьеннетегн. Ансвар ог моцвар , 2012 г.
  • «Ибн Халдун - vitenskapen om sivilisasjonene», в книге Йоргена Педерсена (ред.), Politisk filosofi. Фра Платон с Ханной Арендт , 2013.
  • «Венстриэкстремизм и терроризм», в: Ойстейн Соренсен, Бернт Хагвет и Ник. Брандаль (ред.), Venstreekstremisme. Идеи и идеи , 2013.
  • «Ибн Халдун – Закон и справедливость в науке цивилизации», в: Гутторм Флёйстад (ред.), Философия справедливости . Springer Science+Business Media BV, 2015
  • «Каким образом можно добраться до Сирии в поисках помощи? - ом норский салафитский джихадизм», в: Ойстейн Соренсен, Бернт Хагвет и Ник. Брандаль (ред.), Исламизм: Идеологии и фермы , 2016).
  • «Etiske utfordringer i ekstremismeforskningen i Norge», Видар Энебакк, Хелен Ингерд и Нильс Олав Рефсдал (ред.), De berørte etter 22 июля. Forskningsetiske Perspective , 2016.
  • «Ненависть и идентичность. Социально-философская попытка понять экстремизм», FLEKS — Скандинавский журнал межкультурной теории и практики, 6(1), 5-23. https://doi.org/10.7577/fleks.3307

Ссылки

  1. ^ "Ларс Гуле".
  2. ^ "Ларс Гуле - настоящий формирователь" . 19 марта 2015 г.
  3. ^ Торесен, Кнут Фловик (2019). НОРДМЕНН И КРИГ . История и культура.
  4. ^ «Хан ble tatt med sprengstoff для воинственных действий в Израиле. Дагбладет (на норвежском языке). 28 ноября 2014 г.
  5. ^ abcd "Неткригерне". Банда Верденса (на норвежском языке). 2015.
  6. ^ Дополнительную информацию о содержании диссертации см. в разделе Utvikling som fruktbar og nødvendig Metafor. Архивировано 4 марта 2016 г. на Wayback Machine . uib.no(2003) (на норвежском языке).
  7. ^ "HiOA - Куннскап об экстремизме и радикализации" . Архивировано из оригинала 13 апреля 2015 года . Проверено 6 апреля 2015 г.
  8. ^ abcd "Первый международный террорист Норвегии", интервью с Терье Эмберландом в журнале Humanist No. 1 1992
  9. ^ См. протокол, написанный полицейским Нильсом Дролсумом, 8.11. 1977, цитируется Оддом Карстеном Твейтом в «Alt for Israel» , Cappelen forlag, 1996, ISBN 82-02-15732-3 , стр. 620 (на норвежском языке). См. также послесловие к книге Гуле Ekstremismens kjennetegn , Abstrakt 2012, доступно по адресу https://www.larsgule.no/2016/12/25/terrorist-ekstremist/. 
  10. ^ Одд Карстен Твейт, Альтернативный вариант для Израиля , стр. 622.
  11. ^ Нечетный Карстен Твейт в альтернативном варианте для Израиля , Cappelen forlag, 1996, ISBN 82-02-15732-3 
  12. ^ Free Thought [ постоянная мертвая ссылка ‍ ] – Интервью с Ларсом Гуле в параграфах 1, 2006.
  13. ↑ Интервью с Gateavisa (анархистский журнал) № 2, 1978.
  14. ^ Одд Карстен Твейт, Альтернативный вариант для Израиля , Cappelen forlag, 1996, ISBN 82-02-15732-3 , стр. 613–615. Рассказ Твейта основан на газетных сообщениях, полицейских отчетах, интервью с Гюле и собственных записях Гюле из тюрьмы. 
  15. ^ Одд Карстен Твейт, Альтернативный вариант для Израиля , с. 617.
  16. ↑ Наиболее полное изложение действий Гуле в Ливане содержится в книге Твейта «Alt for Israel» , стр. 610–622, но см. также интервью «Первый международный террорист Норвегии» в журнале Humanist № 1, 1992 г.
  17. ^ aspx «En Generalsekretærs avgang» [ постоянная мертвая ссылка ‍] , Пт Танке , № 1, 2006 г.
  18. ↑ Рев Йохансен: Engeneralsekretærs avgang – svar til Lars Gule. Архивировано 10 июня 2009 года в Wayback Machine . Фританке.но (14 июня 2006 г.). Проверено 25 августа 2012 г.
  19. ^ Выражено, например, в статье в журнале Samtiden , № 3, 2003.
  20. ^ Пол Кнутсен , Livet for doden. Human-Etisk Forbund 1956–2006 , Гуманистический форум, 2006, ISBN 82-92622-15-2 
  21. ↑ Aftenposten, 20 февраля 2009 г.
  22. ^ https://www.nrk.no/norge/hemmelig-liste-lekket_-nordmennene-som-usa-nekter-a-fly-1.16267762 [ пустой URL ]
  23. ↑ См. послесловие к книге Гуле Ekstremismens kjennetegn , Abstrakt 2012, доступно по адресу https://www.larsgule.no/2016/12/25/terrorist-ekstremist/.
  24. ^ Ариадна № 1, 1983, доступно по адресу https://www.academia.edu/38174367/Noen_kritiske_betraktninger_over_den_marxistiske_klassekampteorien
  25. ^ Ærlig talt, ПСР! – Культур. Дагбладет.но (11 августа 2003 г.). Проверено 25 августа 2012 г.
  26. ^ Ларс Гуле, Ислам и современность (Ислам и современность), Abstrakt forlag, 2006, ISBN 978-82-7935-186-3 
  27. ^ «Исламс элендигет» (Несчастье ислама), Klassekampen (2008.11.11).
  28. ↑ См., например, его критику Карла И. Хагена , «Hagens islamhets», Dagbladet (16 июля 2004 г.) и книгу Халлгрима Берга «Amerikabrevet », «En advarsel», Dagbladet (11 марта 2007 г.).
  29. ^ «Израиль, расизм и vårt ansvar» [ постоянная мертвая ссылка ‍] , Klassekampen (19 августа 2006 г.).
  30. ^ «Израиль и антисемитизм», Bergens Tidende (17 августа 2006 г.).
  31. ^ См . Den fjerde opphengingen. Beretningen om et varslet justismord og en profesjonsstudie av aktøransvar , 2010 (614 страница) ISBN 978-82-90477-47-4 
  32. ↑ Ларс Гуле (11 апреля 2008 г.) «Dømd på tvilsamt grunnlag», Dag og Tid
  33. ^ Ав Арвид Брин (1 октября 2010 г.). «Elendig politiarbeid». Архивировано 2 октября 2010 года в Wayback Machine . Даг и Тид
  34. ^ Эспен Рёст (30 сентября 2010 г.). Я не знаю, как это было с этой огромной историей.
  35. ↑ Сегодня – идеи Брейвика «разделяют многие». BBC News (25 июля 2011 г.). Получено 25 августа 2012 г.
  36. ^ Gule: – Vi trenger et oppgjør med Breiviks «helter» – VG Nett om Terrorangrepet 22 июля – Politikk og samfunn. Вг.но (1 августа 2011 г.). Проверено 25 августа 2012 г.
  37. ^ Экстремальное удержание меня от времени до прослушивания – Aftenposten. Aftenposten.no (25 июля 2011 г.). Проверено 25 августа 2012 г.
  38. ^ Klassekampen: – Gjødsler ekstremismen. Архивировано 7 сентября 2012 г. на archive.today . Klassekampen.no (21 июля 2011 г.). Проверено 25 августа 2012 г.
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Ларсом Гуле .


Предшествовал
Туве Беате Педерсен
Генеральный секретарь Норвежской гуманистической ассоциации
2000–2005		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lars_Gule&oldid=1266681081"