Лаон (божество)
филиппинский бог

Лаон
Творение, Сельское хозяйство, Небо, Божественная справедливость
ПолЖенщина (Мужчина как Макапатаг)

Лаон (что означает «древняя»), [примечание 1] [1] была доколониальным женским верховным божеством-создателем в анимистических верованиях анито висайских народов на Филиппинах . Она связана с творением, сельским хозяйством, небом и божественной справедливостью. Ее владения обычно отождествляются с вулканом Канлаон [примечание 2] [2] : 154  острова Негрос , самой высокой вершиной на островах Висайи . [1] Она присутствует в доколониальных верованиях народов Акланон , Капизнон , Себуано , Хилигайнон , Карай-а , Сулуднон и Варай и других. [3] [4] [5] [6] Ее имя по-разному передается как Лахон , Лалаон (или Лалахон ), Лауон , Малаон , Раом и Лаонсина (или Алунсина ) среди различных висайских групп. [7] [8]

Описание

Хотя обычно ее называют женщиной, у нее есть как женские, так и мужские аспекты . Иногда ее называли Макапатаг (также пишется как Macapatag в испанских источниках, буквально «уравнитель»), ее мужской аспект. Она считалась более мягким и более сочувствующим божеством справедливости и равенства в своей женской форме, чем в своей мужской форме Макапатаг, разрушительного божества наказания и мести. [9] [1] [7] [10] Как верховное божество-творец, Лаон также отождествляется с Макаако , которая, как говорят, обитает на самом верхнем уровне из семи слоев вселенной. [10]

Лаон обычно упоминается в различных мифах о сотворении мира Висайя как создатель первого существа (птицы, обычно манаула ), который находит первые острова и косвенно вызывает появление других существ, включая первого мужчину и женщину, которых он находит внутри стебля бамбука или ротанга . [11] [12] В древние времена шаманы ( бабайлан ) поднимались на вулкан и проводили ритуалы каждый сезон хорошего урожая или когда была особая церемония. Они также приносили дары в знак уважения.

Впервые она была записана как «Лалахон» или «Лахон» конкистадором Мигелем де Лоаркой в ​​«Relación de las Yslas Filipinas» (1582 г.). Де Лоарка определенно идентифицирует ее как женщину и записывает, что Лалахон был сельскохозяйственным божеством, к которому местные жители призывали хороший урожай. Когда она была недовольна, она посылала саранчу , чтобы испортить урожай. Де Лоарка также особо упоминает, что она обитает на вулкане Канлаон. [3]

Иногда Лаон ошибочно идентифицируется как богиня огня из-за неправильного перевода на английский язык описания Де Лоарки в книге «Филиппины, 1493–1898 » (Блэр и Робертсон, 1903). В книге оригинальный испанский ( «...que heçha fuego» ) звучит как «извергает огонь» вместо правильного «[ вулкан ]... который извергает огонь». [3]

В «Relación de las Islas Filipinas» (1604 г.) священник -иезуит Педро Чирино записывает имя духа как «Лаон» и идентифицирует его как божество-творец , эквивалентное тагальскому Батала . [5] В «Historia natural del sitio, Fertilidad y Calidad de las Islas e Indios de Bisayas» (1668 г.) священник-иезуит Франсиско Игнасио Альсина записывает ее имя среди народа варай как «Малаон», божество-создатель и женский аспект Двойственность Малаон-Макапатаг. [1]

В эпосе Хинилавод народа сулуднон с Панай она была известна как «Лаонсина» (также «Алунсина») и считалась богиней неба. Наряду с Тунгкунг Лангитом они были первыми двумя изначальными божествами в мифах о сотворении мира сулуднон. Суффикс «сина» означает «иностранка» и, вероятно, указывает на ее происхождение как введенного божества от других висайских соседей сулуднон. [13] [6] Лаонсина также считается богиней неба среди соседних народов карай-а и капизнон . [14] [4] [15]

В других верованиях

Среди народа биколано Канлаон считался злым богом огня и разрушения, [16] главным противником Баталы. Их верховным божеством был Гугуранг (чье имя также означает «старый»), чьей территорией был вулкан Майон . [17]

Среди народа батак на Суматре старейшие духи предков также известны как силаон . [8]

Современные верования и мифология

Народная религия и мифология связаны и пересекаются, но когда мифы отрываются от своих религиозных систем, они могут потерять свою непосредственную значимость для общества и превратиться в легенды или сказки . [18] [19] [20] Филиппинские мифы продолжают процветать в современной культуре из-за их глубокой интеграции в национальные традиции, искусство и повседневную жизнь. [21] [22] [23] В некоторых традициях Висайи и Биколано Лаон стал «злым богом» огня, [16] [17] в то время как современный фольклор адаптировал вдохновленные Западом сказки, такие как «Дракон Канлаона», [24] [25] символизирующие вулканические извержения как огненный гнев дракона. [26] [27] [28] [29] [16]

В современной филиппинской католической традиции людей призывают молиться во время извержений вулкана Канлаон [30], чтобы обрести защиту и успокоить страхи, связанные со старым фольклором. Современные мифы и фольклор описывают Канлаон как тюремную гробницу могущественного и разрушительного дьявола или демона. Хотя эти верования не являются частью католических учений, призыв к молитве представляет собой смешение веры и культурных практик, прося божественной помощи и безопасности во время стихийных бедствий. [31] [32] [33] [34]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ От висайского слова laon, означающего «древний» или «старый».
  2. ^ Буквально «[место] Лаона»

Ссылки

  1. ^ abcd Деметрио, Франциско Р. (1991). Книга души: Введение в филиппинскую языческую религию. GCF Books. стр. 12, 13, 15.
  2. ^ Ромуальдес, Норберто (август 1914 г.). «Приблизительный обзор доисторического законодательства Филиппин». Филиппинский юридический журнал . 1 (1): 149–180 .
  3. ^ abc Блэр, Эмма Хелен; Робертсон, Джеймс Александр; Борн, Эдвард Гейлорд (1903). Филиппинские острова, 1493–1803. Том 5 (1582–1583). Компания Артура Х. Кларка.
  4. ^ аб Круз-Лусеро, Р., Пототанон, РМ (2018). «Капизнон». При участии Э. Арсенио Мануэля. На наших островах, наши люди: истории и культуры филиппинской нации, под редакцией Круса-Лусеро, Р.
  5. ^ аб Юсте, Эдуардо Дескальцо (2010). «Естественная и моральная история филиппинцев в образе Педро Чирино, СИ (1557–1635)». Ciencia Y Cultura entre Dos Mundos: Segundo Simposio . Канарский фонд Оротава. стр.  25–48 . ISBN. 9788461550449.
  6. ↑ Аб Кларк, Джордан (30 декабря 2016 г.). «Тунгкунг Лангит и Алунсина:« Другая »история создания Висайцев». Проект Асванг . Проверено 4 июня 2024 г.
  7. ^ ab Caballes, Mary Joyce. "The Boxer Codex: The Bisayan Chapter (Part 2)". The Pinay Writer . Получено 4 июня 2024 г. .
  8. ^ аб Блюментритт, Фернандо (1895). Филиппинский митологический словарь.
  9. ^ Йепес, Виктория (1996). Этнография индейцев Бисайяс-дель-Сигло XVII . Коллекция библиотеки истории Америки. Том. 15. Мадрид: Высший совет научных исследований. стр.  71–72 . ISBN. 9788400076184.
  10. ^ ab Clark, Jordan (6 февраля 2016 г.). «Висайские божества в филиппинской мифологии». Проект Aswang . Получено 4 июня 2024 г.
  11. ^ Рамос, Максимо Д. (1977). Сотворение человека в филиппинских мифах . Филиппинское наследие. Том. 1. Манила: Lahing Pilipino Publishing Inc.
  12. ^ Кларк, Джордан (15 июня 2020 г.). «Изучение филиппинских мифов о «первом мужчине и женщине из бамбука». Проект Асванг .
  13. ^ Гарсия, Дж. Нил С. (2021). «Миф и творческое воображение». Akda: Азиатский журнал литературы, культуры, перформанса . 1 (1): 81– 92. doi :10.59588/2782-8875.1005.
  14. ^ Кабальеро, Федерико «Туохан»; Кабальеро-Кастор, Тересита «Абиаран»; Магос, Алисия П. (2014). Тикум Кадлум: Сугиданон (эпос) из Панайской книги I. Дилиман, Кесон-Сити: Издательство Филиппинского университета. ISBN 978971542759-3.
  15. ^ «Лаон: Бисайская богиня сельского хозяйства, урожая и горы Канлаон». Анитуо . Проверено 4 июня 2024 г.
  16. ^ abc Смит, Тони (19 октября 2017 г.). «Демократия на Филиппинах». Princeton University Press . doi :10.23943/princeton/9780691154923.003.0002.
  17. ^ ab Realubit, Maria Lilia F. (1983). Биколы Филиппин . AMS Press.
  18. ^ «Истории, мифы и легенды», Дети, духовность, религия и социальная работа , Routledge, стр.  235–252 , 2 марта 2017 г., ISBN 978-1-315-26052-5, получено 29 января 2025 г.
  19. ^ "Додж, Джон Вилас, (25 сентября 1909 г. — 23 апреля 1991 г.), старший консультант редакционной группы Encyclopædia Britannica с 1972 г.; председатель совета редакторов издательства Encyclopædia Britannica с 1977 г.", Who Was Who , Oxford University Press, 1 декабря 2007 г. , дата обращения 29 января 2025 г.
  20. ↑ Оксфордский компаньон по мировой мифологии. Oxford University Press. 1 января 2005 г. ISBN 978-0-19-515669-0.
  21. ↑ Линч, Фрэнк (31 декабря 1969 г.). «Местные мифы и легенды: очерк филиппинской мифологии». Филиппинские исследования: исторические и этнографические точки зрения . 17 (4). doi :10.13185/2244-1638.2252. ISSN  2244-1638.
  22. ^ «Старые легенды никогда не умирают: филиппинская мифология в современности». The LaSallian . 17 февраля 2019 г. Получено 29 января 2025 г.
  23. ↑ Евангелиста, Сьюзен (30 сентября 1982 г.). «Сакада: филиппинская адаптация на Гавайях». Филиппинские исследования: исторические и этнографические точки зрения . 30 (3). дои : 10.13185/2244-1638.1679. ISSN  2244-1638.
  24. ↑ Кларк, Джордан (12 сентября 2017 г.). «Легенды горы Канлаон, остров Негрос | Негренсская мифология Fxd». Проект Асванг . Проверено 29 января 2025 г.
  25. ^ «Канлаон - огня и серы» . СанСтар Паблишинг Инк . 24 марта 2013 года . Проверено 29 января 2025 г.
  26. ^ Четыре новых находки дриинид (Hymenoptera: Dryinidae) от рисовых цикад и цикад в Канлаоне, Восточный Негрос, Филиппины. Филиппинская ассоциация энтомологов, Inc.
  27. ^ "Джозеф, Ричард Дэвид (родился 6 июня 1956 г.), главный исполнительный директор Arcadia Publishing International Inc. и Arcadia Publishing Inc. с 2002 г.", Who's Who , Oxford University Press, 1 декабря 2007 г. , получено 29 января 2025 г.
  28. ^ Лерой, Джеймс А.; Блэр, Эмма Хелен; Робертсон, Джеймс Александр; Борн, Эдвард Гейлорд (октябрь 1903 г.). «Филиппины острова, 1493-1803». The American Historical Review . 9 (1): 149. doi :10.2307/1834235. ISSN  0002-8762.
  29. ↑ Круз Поррас, Лусеро Мерседес (29 июня 2018 г.). «Ходжа законная». Ориентандо (15). doi : 10.25009/orientando.v0i15.2561. ISSN  2007-5723.
  30. ^ "В условиях бюджетного кризиса НАСА стремится к возвращению образцов с Марса". AAAS Articles DO Group . 15 апреля 2024 г. Получено 29 января 2025 г.
  31. ^ "Отчет о Канлаоне (Филиппины)". Бюллетень Глобальной сети вулканизма . 26 (10). 2001. doi :10.5479/si.gvp.bgvn200110-272020. ISSN  1050-4818.
  32. ^ Клейст, Т. (6 сентября 1986 г.). «Вулкан Августин извергается тихо». Science News . 130 (10): 149. doi :10.2307/3971197. ISSN  0036-8423.
  33. ^ "Критическое оборудование доставлено эвакуированным с вулкана Монтсеррат". World Pumps . 1998 (376): 26. Январь 1998. doi :10.1016/s0262-1762(98)90562-4. ISSN  0262-1762.
  34. ^ «Епископ Негро призывает к молитве и помощи во время извержения Канлаона» . Интераксион . 5 июня 2024 г. . Проверено 29 января 2025 г.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Laon_(deity)&oldid=1272693396"