Ламбитиэко
Сапотекская культура – ​​археологические раскопки
Кочихо Бог, Ламбитьеко, Оахака
Имя:Археологический памятник Ламбитиэко
ТипМезоамериканская археология
РасположениеТлаколула , Оахака, Мексика
 
ОбластьМезоамерика
Координаты16°58′18″с.ш. 96°29′31″з.д. / 16,97167°с.ш. 96,49194°з.д. / 16,97167; -96,49194
КультураСапотек
ЯзыкСапотек
Хронология700 г. до н.э. — 750 г. н.э.
ПериодМезоамериканская классика - Постклассика
Апогей600 - 750 гг. н.э.
Веб-страница INAHАрхеологический памятник Ламбитиэко

Ламбитиеко — небольшой археологический памятник, расположенный примерно в трёх километрах к западу от города Тлаколула-де-Матаморос в мексиканском штате Оахака . Он расположен недалеко от шоссе 190 примерно в 25 км (16 миль) к востоку от города Оахака по пути в Митлу. Памятник был надёжно датирован поздним классическим периодом. [1]

Название Lambiteco имеет несколько возможных источников: от сапотеко "Yehui", что переводится как река Гуава. От "Lambi", искаженного сапотеко испанского слова "alambique или still" и сапотеко "Pityec", что переводится как курган, отсюда название может означать "тихий курган"

Некоторые утверждают, что Ламбитиеко — это слово из языка сапотеков, означающее «полый холм». Последнее толкование, по-видимому, приемлемо, учитывая, что это место было производителем соли, как в доиспанские времена, так и в относительно недавнее время, поскольку записи показывают, что еще в 1940 году соль в этой зоне все еще добывалась.

Этот процесс осуществлялся путем пропускания воды через грязь региона, получая соленую воду; эту воду кипятили в горшках, чтобы получить соль после испарения воды. Подтверждено, что этот город был центром производства соли и что он поставлял до 90% соли, потребляемой в долине между 600 и 700 годами нашей эры. Соль извлекалась из грязи в южной части участка.

Ламбитеко — это небольшая часть более крупного участка, известного как Йегуих, что, по другой версии, является сапотекским словом, означающим «маленький холм». Два основных сооружения в Ламбитеко — это курган 190 и курган 195. Курган 190 — это элитная резиденция со входом, обрамленным двумя внушительными масками Косихо , сапотекского бога дождя. [2]

Это место датируется поздним классическим и ранним постклассическим периодом. [3]

Ламбитиеко был частью поселения сапотеков позднего классического и раннего постклассического периода в долине Оахака. Необычайное художественное качество, показанное в различных урнах, гравированных костях и настенных росписях в гробницах, а также в декорированных архитектурных элементах с мозаикой в ​​штукатурке, является примечательным. [3]

Фон

Штат Оахака наиболее известен своими культурами предков. Наиболее многочисленными и известными являются сапотеки и миштеки , но официально признано шестнадцать. Эти культуры сохранились до наших дней лучше, чем большинство других в Мексике, из-за пересеченной и изолированной местности штата.

Название штата происходит от названия его столицы, Оахака. Это название происходит от слова науатль "Huaxyacac", [4] которое относится к дереву, называемому "guaje" ( Leucaena leucocephala ), которое растет в окрестностях столицы. Название изначально применялось к долине Оахака ацтеками, говорящими на языке науатль. [5]

Большая часть того, что известно о доисторической Оахаке, получена благодаря археологическим работам в регионе Центральных долин. Доказательства человеческого проживания, датируемые примерно 11 000 лет до н. э., были найдены в пещере Гила-Накиц недалеко от города Митла . Эта область была признана объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2010 году в знак признания «самых ранних известных свидетельств одомашнивания растений на континенте, в то время как фрагменты кукурузных початков из той же пещеры, как говорят, являются самыми ранними документированными доказательствами одомашнивания кукурузы». Другие находки кочевых народов датируются примерно 5000 годом до н. э., с некоторыми свидетельствами начала сельского хозяйства. К 2000 году до н. э. сельское хозяйство было основано в регионе Центральных долин штата с оседлыми деревнями. [6] Рацион, разработанный примерно в это время, сохранялся до испанского завоевания, состоя в основном из собранной кукурузы, бобов, шоколада, помидоров, перца чили, кабачков и тыкв. Мясо в основном добывалось охотой и включало тепескуинтли , индейку, оленя, пекари , броненосца и игуану . [7]

Древнейшие известные крупные поселения, такие как Яньуитлан и Лагуна Сопе, также расположены в этом районе. Последнее поселение известно своими маленькими фигурками, называемыми «красивыми женщинами» или «детскими лицами». Между 1200 и 900 годами до н. э. в этом районе также производилась керамика. Эта керамика была связана с аналогичной работой, выполненной в Ла-Виктории, Гватемала. Другие важные поселения того же периода включают Тьеррас-Ларгас , Сан-Хосе-Моготе и Гваделупе , чья керамика демонстрирует ольмекское влияние. [6] Основная родная языковая семья, Ото-Мангуэй , как полагают, была распространена в северной части Оахаки около 4400 года до н. э. и развилась в девять отдельных ветвей к 1500 году до н. э. [7]

Сапотеки были первыми, кто добился господства над регионом Центральных долин. [7] Первое крупное владение было сосредоточено в Монте-Альбане, которое процветало с 500 г. до н.э. до 750 г. н.э. [8]

В период своего расцвета Монте-Альбан был домом для около 25 000 человек и был столицей народа сапотеков. [7] Он оставался второстепенным центром власти сапотеков, пока его не захватили миштеки в 1325 году. [9]

Сапотеки

Распространение цивилизации сапотеков

Цивилизация сапотеков была коренной древней культурой, которая процветала в долине Оахака на юге Мезоамерики . Археологические свидетельства показывают, что их культура насчитывает не менее 2500 лет. Они оставили археологические свидетельства в древнем городе Монте-Альбан в виде зданий, площадок для игры в мяч , великолепных гробниц и погребального инвентаря, включая искусно обработанные золотые украшения.

Мало что известно о происхождении сапотеков: в отличие от других мезоамериканских культур, у них не было известных традиций или легенд о своем происхождении; они верили, что родились непосредственно из камней, деревьев и ягуаров.

Археолог Маркус Винтер выделяет следующие этапы развития культуры: [10]

  1. Аграрная стадия (9500–1500 гг. до н.э.)
  2. Этап поселений (1500–500 гг. до н.э.)
  3. Городской этап (500 г. до н.э. — 750 г. н.э.)
  4. Альтепетль или стадия города-государства (750-1521 гг. н.э.)

Расширение империи сапотеков достигло пика во время фазы Монте-Альбан II. Сапотеки завоевали или колонизировали поселения далеко за пределами долины Оахака. Это расширение заметно несколькими способами; наиболее важным является внезапное изменение керамики, найденной в регионах за пределами долины. Эти регионы ранее имели свои собственные уникальные стили, которые внезапно были заменены керамикой в ​​стиле сапотеков, что указывает на то, что они стали частью империи сапотеков.

Этимология

Название «Сапотек» — экзоним, происходящий от науатльского слова tzapotēcah (ед. ч . tzapotēcatl ), что означает «жители места сапоте ». Сапотеки называли себя вариантом термина Be'ena'a , что означает «Люди».

Сайт

Рельеф перемычки гробницы 1, Ламбитеко, Оахака
Перемычка гробницы 1, Ламбитиеко, Оахака

На участке расположено около 197 курганов на площади 117 гектаров; большинство курганов покрыто сорняками. Участок был заселен с 700 г. до н. э., и его расцвет совпадает с периодом Монте-Альбана. Участок был заброшен около 750 г. н. э., и это также совпадает с периодом заброшенности Монте-Альбана и распада государства сапотеков. Этот распад сформировал многочисленные более мелкие поселения в долине Оахака в то время; считается, что население Ламбитиеко могло перебраться на участок Ягул , расположенный в нескольких километрах к западу.

Занятие

Заселение Ламбитиеко началось около 700 г. до н. э., до основания Монте-Альбана, и завершилось около 750 г. н. э. Апогей Ламбитиеко произошел между 600 и 750 г. н. э.; время, когда значительные изменения произошли в долине Оахака в результате постепенного ослабления и отказа от Монте-Альбана, одним из этих изменений является расцвет нескольких церемониальных гражданских центров. Несмотря на меньший масштаб и политическое влияние, Ламбитиеко был одним из них. Эти учреждения вернули себе политическое лидерство и, возможно, большую часть населения Монте-Альбана. Это место создало скульптурные изображения, отличающиеся от тех, которые обычно встречаются в Монте-Альбане, документирующие важные королевские браки, источник очень важной постклассической политической сплоченности. Первоначальные исследования этих дворцов, а также их гробниц были раскопаны и восстановлены в 1961-1976 годах под руководством Джона Паддока. [3]

Структуры

Лэмбитиеко — это место с более чем двумястами платформами, из которых, к сожалению, исследованы только две — сооружения 195 и 190. [3]

Структура 195

Этот набор включает в себя самую большую структуру участка, он высотой 6 метров состоит из двух наклонных тел с лестницами на его западной стороне. Есть остатки стен комплекса храм-патио-алтарь. Его задняя часть была построена к концу занятия участка, занимает большую площадь. Под остатками стратифицированные остатки шести резиденций, принадлежащих элитным группам, и три связанных с ними гробницы, которые можно увидеть, поднимаясь по отмеченной лестнице. Согласно датировке по углероду 14, эти комнаты были заняты в течение предполагаемого периода в 115 лет, каждый дом использовался в течение периода от 23 до 29 лет в течение четырех или пяти поколений. [3]

Текущая видимая конструкция, после того как были удалены кровельные материалы, была названа Домом Великого Лорда. Здание, построенное из самана и отделанное штукатуркой, включает ряд комнат, занимающих площадь 370 квадратных метров, комнаты на северном патио, несомненно, использовались как спальни, южное патио больше и продуманнее, считается, что губернаторы посещали здесь общественные дела. На восточной стороне был построен двухуровневый, трехэлементный алтарь с характерным утопленным дощатым стилем сапотеко. Внутренняя таблица имеет ряд лепных фигур, суммирующих аспекты губернаторов Ламбитиеко и их супруг. [3]

Люди, изображенные на картине: мужчина в горизонтальном положении (лицом вниз), с наклоненной челюстью, имеет уши, носит макстлатль и в руке держит человеческую бедренную кость. Женщина находится в том же положении, что и мужчина, с прической сапотеков с переплетенными лентами, серьгами и круглыми ожерельями из бус, носит кечкемитль . На фризе, расположенном на северной стене, изображены «Сеньор 4 cara humana» и «Сеньора 10 mono», которые занимали самый старый дворец между 600 и 625 гг. н. э. На фризе, расположенном на южной стене, изображены «Сеньор 8 búho» и «Сеньора 3 turquesa», которые использовали второй дворец между 625 и 650 гг. н. э. [11]

Под алтарным фризом есть доступ к гробнице № 6, на фасаде — маски «Сеньор 1 темблор де Тьерра» и «Сеньора 10 канья», последних губернаторов Ламбитьеко. [11]

К сожалению, верхний уровень почти исчез; он представляет "señor 8 muerte" и "señora 5 Caña", которых похоронили в гробнице 6, расположенной перед алтарем. На нижнем уровне слева изображены "señor 4 Cara" и "señora 10 Mono", справа от них "señora 3 Turquesa" и "señor 8 Búho". Они, соответственно, прадеды и прабабушки первой упомянутой пары. Каждая из мужских фигур нижних fraises держит в руках человеческую бедренную кость; таким образом они представляли право управлять, дарованное их предками. [3]

Гробница 6 находится перед этим алтарем, где были похоронены знатные лорды и их жены. Фасад гробницы также имеет углублённую таблицу с лепным изображением лиц родителей "сеньора 1 Терремото" и "сеньора 10 Канья", "сеньора 8 Муэрте". В гробнице были обнаружены останки шести человек в сопровождении 186 предметов, это было часто в регионе Оахака, так как могилы использовались несколько раз, а предыдущие останки размещались в стороне (беспорядочно); только останки последнего тела были на правильном месте. [3]

Структура 190

Он расположен в 15 метрах к югу от предыдущего. Хотя он известен как Cocijo Patio, на самом деле это была еще одна резиденция на высоком уровне, которая включает в себя поверхность почти 400 квадратных метров. Комнаты распределены вокруг двух патио, ориентированных с востока на запад, перед каждым зданием все еще находится керамика, встроенная в земляной пол, возможно, использовавшаяся для некоторых церемоний. Между обоими патио была построена небольшая комната с доступом с восточной стороны на более высокий уровень, что позволило построить лестницу, ограниченную двумя стенами, украшенными утопленными досками. На каждой стене есть большая маска из камня и глины, покрытая тонким слоем штукатурки, которая представляет Cocijo , бога дождя, грома и молнии сапотеков. Эти идентичные маски диаметром один метр, [11] необычные и уникальные в искусстве сапотеков, позволяют оценить некоторые элементы, которые идентифицируют Бога как одно из наиболее часто представляемых божеств и самое важное в пантеоне сапотеков. [3]

Изображение Cocijo, представленное в Lambityeco, носит маску, которая закрывает почти все лицо; глаза обрамлены своего рода очками; толстая пластина в носу соединена с нижней частью очков и маской рта. В центре маски большая прическа из перьев и «глиф C»; из прически торчат две ленты, украшенные на концах зелеными камнями. По бокам есть уши над основанием из перьев. [3]

Последний декоративный аспект этой структуры — пектораль, состоящая из круглой пластины, наложенной на полупрямоугольную пластину; возможно, она представляет собой мозаику из раковин, нефрита и обсидиана. Дополнительным и отличительным элементом является наличие рук. Его правая рука держит сосуд, из которого течет вода или река; левая имеет ряд лучей, отсюда и название Бога Грома или Молнии. [3]

Напротив стен Cocijo, в конце патио находится гробница 2 с каменными стенами, образующими прихожую и главную камеру. Фасад был построен позже; он демонстрирует утопленную доску с двойными карнизами. Внутри были обнаружены останки семи взрослых особей, представляющих по меньшей мере четыре поколения. В дополнение к останкам были обнаружены 144 объекта, включая сосуды из когтей летучей мыши, жаровни с шипами, сырые сосуды, резные кости и пять одинаковых формованных глиняных урн, представляющих Cocijo. [3]

Согласно этнографическим данным, это была бы резиденция верховного жреца, который контролировал и направлял все религиозные темы и, по крайней мере, был бы наземным представителем Cocijo, как предполагается по урнам и маскам, украшающим центральную комнату, откуда, возможно, проводились церемонии, связанные с культом Бога Дождя. Обычно этот жрец был связан с Великим Господином и описывался как второй сын Господа. [3]

Изображения Ламбитиеко, найденные в гробнице

После пяти месяцев реставрационных работ была обнаружена одна из немногих картин доиспанских правителей, которая находится на фасаде гробницы 6 на археологическом объекте Ламбитиеко в Оахаке. [12]

Это «сеньор 1 Темблор» и «сеньора 10 Канья» возрастом более 1300 лет, восстановленные благодаря работе специалистов Национального института антропологии и истории (INAH). [12]

Спасенные фигуры Ламбитиеко славятся своим реализмом, поскольку они раскрывают особенности брака, который в настоящее время сохраняется у женщин сапотеков. [12]

Ссылки

  1. ^ ИНАХ 1973, стр.44.
  2. ↑ Зима 1998, стр.108.
  3. ^ abcdefghijklm Арриола Ривера, Мария Виктория. «Zona Arqueologica Lambiteco» [Археологический памятник Ламбитеко]. ИНАХ (на испанском языке). Мексика. Архивировано из оригинала 27 сентября 2010 года . Проверено 26 февраля 2011 г.
  4. ↑ Consular, Gaceta (октябрь 1996 г.). "Оахака". MexConnect . Получено 15 августа 2010 г.
  5. ^ «Номенклатура» [Номенклатура]. Энциклопедия муниципалитетов Мексики штата Оахака (на испанском языке). Мексика: Национальный институт федерализма и муниципального развития. 2009. Архивировано из оригинала 10 июля 2010 года . Проверено 15 августа 2010 г.
  6. ^ ab "Historia" [История]. ) Энциклопедия муниципалитетов Мексики штата Оахака (на испанском языке). Мексика: Национальный институт федерализма и муниципального развития. 2009. Архивировано из оригинала 10 июля 2010 года . Проверено 15 августа 2010 г.
  7. ^ abcd Schmal, John P. (2006). "Оахака: Земля разнообразия". Хьюстон, Техас: Хьюстонский институт культуры . Получено 15 августа 2010 г.
  8. ↑ Ардоньес, Мария де Хесус (10 января 2000 г.). «El territorio del estado de Oaxaca: una revisión histórica» [Территория штата Оахака: исторический обзор] (PDF) . Investigaciones Geográficas, Boietin del Instituto de Geografia (на испанском языке). 42 . Мексика: UNAM : 67–86 . Архивировано из оригинала (pdf) 14 декабря 2010 г. Проверено 15 августа 2010 г.
  9. ↑ Акаике, стр. 30–31
  10. ^ Зимний Маркус, Оахака. Археологические данные, Ред. Редакция Carteles-PGO 2004 г.
  11. ^ abc "Lambityeco" (на испанском языке). Туристический путеводитель по Оахаке . Проверено 26 февраля 2011 г.
  12. ^ abc "Recuperan imágenes que Decoran tumba de Lambityeco" [Обнаружены изображения, украшающие гробницу Ламбитьеко]. Infominuto.com (на испанском языке). 13 апреля 2010 года . Проверено 26 февраля 2011 г.

Библиография

  • Майкл Линд и Хавьер Урсид Лорды Ламбитиеко и их ближайшие соседи. notas mesoamericanas, номер 9, Университет Лас-Америкас, 1983 г.
  • ИНАХ (1973). Долина Оахака: Официальный путеводитель (5-е изд.). Мексика, DF: INAH. ОСЛК  1336526.
  • Зима, Маркус (1998). Оахака: Археологические записи . Серия «Индейские народы Мексики». Альберто Бельтран (илл.) (2-е изд.). Мексика, DF: Minutiae Mexicana. ISBN 968-7074-31-0. OCLC  26752490.

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме Lambityeco .
  • Спенсер, Чарльз С., 2007: Формирование государства в Древней Оахаке , История и математика: Историческая динамика и развитие сложных обществ Москва: КомКнига, ISBN 5-484-01002-0 
  • Вассерспринг, Лоис: Керамика Оахаки: традиционное народное искусство женщин Оахаки , ISBN 0-8118-2358-X 
  • Оахака Мио (на испанском)
  • Восстановленные изображения (на испанском языке)
  • Официальный сайт правительства штата (на испанском языке)
  • Туристический путеводитель Оахаки в сети с 1995 года (на испанском языке)
  • Фотоблог Оахаки (на английском языке)
  • Мексиканские и центральноамериканские археологические проекты – электронные статьи, опубликованные Отделом антропологии Американского музея естественной истории
  • Политический анализ коммуны Оахака
  • Искусство революции – узнайте, как жители Оахаки поддерживают свое дело, продавая произведения искусства.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lambityeco&oldid=1258957983"