Рабочая аристократия

В марксистских и анархистских теориях рабочая аристократия — это сегмент рабочего класса, который имеет лучшую заработную плату и условия труда по сравнению с более широким пролетариатом , что часто обеспечивается их специализированными навыками, а в глобальном контексте — эксплуатацией колонизированных или слаборазвитых стран. Из-за своего более обеспеченного положения такие рабочие с большей вероятностью присоединятся к буржуазии , чтобы сохранить капитализм, вместо того, чтобы выступать за более широкую солидарность рабочего класса и социалистическую революцию.

Эта концепция была введена независимо друг от друга революционными социалистами Михаилом Бакуниным (в 1870-х годах) и Фридрихом Энгельсом (в 1858 году), последний описывал возникновение профсоюзов , состоящих из таких рабочих, в Великобритании в конце 19 века; теория Энгельса была далее развита Владимиром Лениным , который связал эту концепцию с империализмом . Революционные промышленные профсоюзы , такие как Индустриальные рабочие мира , использовали этот термин для описания основанного на торговле делового профсоюзного движения , которое они считали исключительным.

Теория о том, что хорошо оплачиваемые и обеспеченные пролетарии более поддаются манипуляциям и склонны к сотрудничеству с буржуазией, была сформулирована Фридрихом Энгельсом в письме Карлу Марксу от 7 октября 1858 года . ^{[1] [2] [3] [4]}

Предшественник обеих формулировок – «аристократия рабочей силы» и «рабочая аристократия» – появляется в трактате Маркса 1867 года «Капитал» , том I. ^[5]

Михаил Бакунин , который также предположил в фрагменте, написанном на французском языке около 1872 года, что относительно обеспеченные пролетарии находились под сильным влиянием буржуазии, ^[6] приписывают создание термина «аристократия труда» (отсюда «рабочая аристократия»), ^{[7] [8]} однако этот термин фактически встречается в вольном переводе фрагмента Бакунина Сэмом Долгоффом 1971 года, который не содержит ни одного слова, которое можно было бы перевести буквально как «аристократия труда». ^{[9] [6]}

Точные формулировки «рабочая аристократия» и «рабочая аристократия» засвидетельствованы в работах, написанных в конце XIX — начале XX века, таких как « Манифест Социалистической лиги» Уильяма Морриса 1885 года (на английском языке), ^{[10] статья} Франка Кица 1886 года «Интернационализм» (на английском языке), ^{[11] брошюра} Поля Деласаля 1900 года «Синдикальное действие и анархисты» (на французском языке), ^{[12] книга} Карла Каутского 1892 года «Программа профсоюзов в ее основных чертах» (на немецком языке) ^[13] и статья 1901 года «Тредовые союзы и социализм» (переведенная на английский язык Эженом Дицгеном ) ^[14] и т. д.

Часть серии статей о
ленинизм
Школы мысли большевизм Бордигизм Марксизм–Ленинизм Нкрумаизм Правый коммунизм троцкизм Рабочее движение
Концепции Антиимпериализм Коллективное лидерство Демократический централизм Диалектический материализм Двойная власть Рабочая аристократия Ликвидаторство Национальное освобождение Пролетарский интернационализм Революционное пораженчество Революционная ситуация Самоопределение Социалистическое государство Советская демократия Авангардизм Мировая революция
Люди Владимир Ленин Лев Троцкий Николай Бухарин Лев Каменев Иосиф Сталин Григорий Зиновьев Алексей Рыков Андрей Бубнов Григорий Сокольников Дьёрдь Лукач Амадео Бордига Хо Ши Мин Антонио Грамши Кваме Нкрума Антонио Негри
Теоретические работы Развитие капитализма в России (1899) Что делать? (1902) Materialism and Empirio-criticism (1909) Imperialism, the Highest Stage of Capitalism (1917) The State and Revolution (1917) The Proletarian Revolution and the Renegade Kautsky (1918) "Left-Wing" Communism: An Infantile Disorder (1920) Foundations of Leninism (1924) Leninism: Introduction to the Study of Leninism (1925)
History Russian Social Democratic Labour Party 2nd Congress Prague Conference Bolsheviks RSDLP (Bolsheviks) Russian Revolution February Revolution October Revolution History of Soviet Russia RSFSR Collective leadership Civil War Red Army War communism Red Terror National delimitation Anti-religious campaign New Economic Policy Soviet Union Death and funeral of Lenin Comintern Joseph Stalin's rise to power
Related topics 26 Baku Commissars Anti-Leninist left De-Leninization Jacobinism Marxism Libertarian Luxemburgism Left communism Mensheviks Orthodox Marxism Proletkult
Communism portal Socialism portal Politics portal
v t e

В марксистской теории те рабочие ( пролетарии ) в развитых странах , которые извлекают выгоду из сверхприбылей, извлекаемых из обедневших рабочих развивающихся стран, образуют «рабочую аристократию». По словам Ленина, компании в развитом мире эксплуатируют рабочих в развивающемся мире , где заработная плата намного ниже. ^{[15] [ нужна страница ]} Увеличенная прибыль позволяет этим компаниям платить более высокую заработную плату своим сотрудникам «дома» (то есть в развитом мире), тем самым создавая рабочий класс, довольный своим уровнем жизни и не склонный к пролетарской революции . Это форма экспорта бедности, создающая « эксклав » низшего социального класса. Ленин утверждал, что империализм предотвратил усиление классовой поляризации в развитом мире.

Концепция рабочей аристократии является спорной среди марксистов. Хотя формально теория разделяется большинством течений, которые положительно идентифицируют себя с Лениным, включая Коммунистический Интернационал , лишь немногие организации ставят теорию в центр своей работы. Термин наиболее широко используется в Соединенных Штатах, где он был популяризирован в десятилетие до Первой мировой войны Социалистической партией Америки и Индустриальными рабочими мира Юджина В. Дебса . В Великобритании к тем, кто придерживается этой теории, относятся Коммунистическая партия Великобритании (марксистско-ленинская) и Революционная коммунистическая группа . Многие троцкисты , включая самого Льва Троцкого и ранние конгрессы Четвертого Интернационала , приняли теорию рабочей аристократии, тогда как другие, включая Эрнеста Манделя и Тони Клиффа , считали, что эта теория имеет ошибочные аргументы или « третьемировские » последствия. ^[16]

Албанский лидер и марксист Энвер Ходжа дал следующее объяснение развитию рабочей аристократии после Второй мировой войны :

Развитие экономики на Западе после войны также оказало большое влияние на распространение оппортунистических и ревизионистских идей в коммунистических партиях. Правда, Западная Европа была опустошена войной, но ее восстановление было осуществлено сравнительно быстро. Американский капитал, хлынувший в Европу через «план Маршалла », позволил реконструировать фабрики, заводы, транспорт и сельское хозяйство, так что их производство быстро расширялось. Это развитие открыло много рабочих мест и в течение длительного периода не только поглотило всю свободную рабочую силу, но даже создало определенную нехватку рабочей силы.

Такое положение, приносящее буржуазии большие сверхприбыли, позволяло ей несколько развязывать руки и в какой-то степени смягчать трудовые конфликты. В социальной области, в таких вопросах, как социальное страхование, здравоохранение, образование, трудовое законодательство и т. д., она принимала некоторые меры, за которые рабочий класс боролся упорно. Очевидное улучшение уровня жизни трудящихся по сравнению с военным и даже довоенным временем, быстрый рост производства, наступивший в результате реконструкции промышленности и сельского хозяйства и начавшейся научно-технической революции, полная занятость рабочей силы открыли путь расцвету среди неоформившейся оппортунистической стихии взглядов о развитии капитализма без классовых конфликтов, о его способности избегать кризисов, об устранении явления безработицы и т. д. Еще раз подтвердилось то важнейшее учение марксизма-ленинизма, что периоды мирного развития капитализма становятся источником распространения оппортунизма. Значительно возросший в этот период новый слой рабочей аристократии стал оказывать все более негативное влияние на ряды партий и их руководства, привнося реформистские и оппортунистические взгляды и идеи.

Под давлением этих обстоятельств программы этих коммунистических партий все больше сводились к демократическим и реформистским программам-минимум, а идея революции и социализма становилась все более отдаленной. Основная стратегия революционного преобразования общества уступала место второстепенной стратегии по текущим проблемам дня, которая абсолютизировалась и становилась генеральной политико-идеологической линией.

—  Энвер Ходжа ^[17]

В Соединенных Штатах и ​​Великобритании термин «рабочая аристократия» используется как неявная критика профсоюзов , которые организовали высокооплачиваемых работников и не заинтересованы в объединении в профсоюзы работников со средним и низким доходом — даже в случаях, когда организация неорганизованных укрепит вовлеченные профсоюзы. Утверждается, что эти профсоюзы довольствуются тем, чтобы оставаться «рабочей аристократией». Примерами могут служить профсоюзы профессиональных спортсменов, которые повысили заработную плату определенному классу и без того высокооплачиваемых работников — профессиональных спортсменов — но отказываются организовывать других работников, включая других работников команд, в которых они работают. Обычно обвинялось, что Ассоциация пилотов воздушных линий , Гильдия киноактеров и несколько других профсоюзов AFL–CIO соответствуют модели рабочей аристократии профсоюзного движения. ^{[ необходима цитата ]}

В начале 20-го века в Соединенных Штатах «большинство профсоюзов Американской федерации труда (АФТ) не принимали неквалифицированных рабочих массового производства». ^[18] Селиг Перлман писал в 1923 году, что квалифицированные рабочие, организованные в цеховые профсоюзы, были больше заинтересованы в торговом сепаратизме, чем в трудовой солидарности. ^[19] Рабочие-ремесленники были способны требовать большего от своих работодателей благодаря своим навыкам и предпочитали бороться отдельно от неквалифицированных или полуквалифицированных рабочих. ^[19] По словам Перлмана, профсоюзы заявляли, что их цель — «защитить квалифицированные рабочие Америки от нищенства». ^[20]

В 1905 году многие существующие профсоюзы активно лоббировали расистскую и антииммиграционную политику посредством создания печально известной Лиги азиатского исключения . В том же году в Чикаго был сформирован новый профсоюз под названием «Индустриальные рабочие мира» (IWW). IWW, также известный как Wobblies, отличался от AFL в следующих существенных аспектах:

• С самого начала IWW организовывался без учета пола, навыков, расы, вероисповедания или национального происхождения. ^[21]
• Американская федерация труда (AFL) была основана на принципах ремесла , в то время как ИРМ унаследовал традицию промышленного профсоюзного движения, зародившуюся в движениях «Рыцари труда» , Американского союза железнодорожников и Западной федерации горняков (WFM). ^[22]
• IWW продвигал концепцию объединения всех рабочих в один большой профсоюз . Всегда осознавая распространенную практику пересечения пикетных линий профсоюзов AFL, IWW принял описание AFL от WFM как «американского разделения труда». ^[23]
• IWW считали, что профсоюзам необходимо создать рабочее движение со структурой, которая тесно отражала бы те отрасли, которые они стремились организовать. Великое движение слияний охватило корпорации в период с 1899 по 1903 год, и радикальные рабочие считали, что «объединению капитала, представленному ростом новых трестов, необходимо противопоставить столь же объединенную организацию всего рабочего класса». ^[24]

С момента своего создания в 1905 году IWW критиковал существующие цеховые профсоюзы за создание «рабочей аристократии». ^{[25] [26]} Юджин В. Дебс писал, что «опытные старые профсоюзники» могли видеть, что рабочие не могут победить с тем рабочим движением, которое у них было. Дебс считал, что AFL практиковала «организованную подлость» одного профсоюза к другому, занималась юрисдикционными препирательствами, находилась под властью автократического руководства, а отношения между лидерами профсоюзов и миллионерами в Национальной гражданской федерации были слишком теплыми. Лидеры IWW считали, что в AFL было слишком мало солидарности и слишком мало «прямого» трудового образования. Эти обстоятельства привели к слишком малому пониманию того, что можно было выиграть, и слишком малому желанию победить. ^[27]

Руководствуясь классовой философией, которая рассматривала капитализм как экономическую систему, разделяющую общество на два класса — тех, кто владеет, управляет или правит, и тех, кто может продать только свой труд, — ИРМ заявили:

[...] рабочий класс и класс работодателей не имеют ничего общего. [...] Между этими двумя классами должна продолжаться борьба до тех пор, пока все трудящиеся [...] не возьмут и не удержат то, что они производят своим трудом через экономическую организацию рабочего класса. ^[28]

Напротив, АФЛ заявила:

У нас нет конечных целей. Мы идем только от дня ко дню. Мы боремся только за непосредственные цели — цели, которые могут быть реализованы за несколько лет [...] мы говорим в нашей конституции, что мы против теоретиков [...] мы все — практики. ^[29]

Историк лейбористов Мелвин Дубофски написал следующее:

К 1896 году Гомперс и АФТ двигались к заключению мира с капитализмом и американской системой. Хотя АФТ когда-то проповедовала неизбежность классового конфликта и необходимость отмены « наемного рабства », она медленно и почти незаметно начала провозглашать достоинства классовой гармонии и возможности более благожелательного капитализма. ^[30]

Поэтому AFL проповедовала «чистый и простой» профсоюзный дух. AFL занималась «философией чистого сознания заработной платы», согласно Селигу Перлману ^[31] , который разработал теорию «бизнес-юнионизма» труда. Перлман рассматривал организацию ремесла как средство сопротивления вторжению волн иммигрантов. Организация, основанная на ремесленных навыках, давала контроль над доступом к работе. ^[32]

В то время как цеховые профсоюзы обеспечивали хорошую защиту привилегий членства, такие соглашения, как ограниченные по времени контракты и обещания не бастовать в знак солидарности с другими рабочими, серьезно ограничивали способность цеховых профсоюзов влиять на изменения в обществе в целом, оставляя только неэффективные средства, предоставленные элитным обществом, в котором доминирует бизнес, т. е. избирательную политику, лоббирование конгресса и недавно ослабленное экономическое оружие, забастовку, ограниченную судебным запретом. Однако AFL приняла это «деловое» и «прагматичное» мировоззрение, приняв девиз «Справедливая дневная зарплата за справедливый дневной труд». ^[33]

AFL пережила классовое сознание своей собственной учредительной Преамбулы, но IWW поставила себе цель отмены наемного рабства . В 1908 году IWW ответила на то, что она считала тенденциями AFL к сотрудничеству с классом , новой формулировкой в ​​Преамбуле IWW:

Вместо консервативного лозунга «За честный день работы — справедливая заработная плата» мы должны начертать на нашем знамени революционный лозунг «Упразднение системы наемного труда». [...] Армия производства должна быть организована не только для повседневной борьбы с капиталистами, но и для продолжения производства после того, как капитализм будет свергнут. ^[34]

IWW рассматривали себя как ответ на консерватизм AFL. IWW разработали множество креативных тактик в своих усилиях по «построению нового мира в оболочке старого». ^[34] Поскольку AFL отказалась выступать в качестве союзника в таком деле, Wobblies стремились развивать солидарность со всеми рядовыми рабочими, критикуя или высмеивая руководство профсоюза AFL. Wobblies называли «боссов» профсоюза AFL « пикардами » (и до сих пор называют их). Для IWW вся профсоюзная бюрократия AFL функционировала в значительной степени как «рабочая аристократия». В этом отношении взгляды IWW не сильно изменились за эти годы. ^{[ необходима цитата ]}

Основные профсоюзы эволюционировали, приняв некоторые принципы промышленного профсоюзного движения и (во многих случаях) открыв свои двери для более широкого спектра рабочего класса. Однако есть много аспектов бизнес-юнионизма, которые солидарные профсоюзные деятели все еще считают подозрительными — тенденция действовать как бизнес, а не в соответствии с «принципами профсоюза»; возведение на престол элитных иерархий руководства, которые нелегко отзываются членами; извлечение значительного дохода из продажи страховок или кредитных карт, что, как утверждается, приводит к конфликтам интересов; уровни компенсаций профсоюзного руководства, которые ближе к уровням корпоративных руководителей, чем рядовых рабочих; принятие решений сверху вниз; и построение отношений с руководством корпораций или политических партий, к которым рядовые члены могут относиться с подозрением. ^{[ необходима цитата ]}

Все профсоюзные движения в какой-то мере направлены на повышение социального или экономического статуса или привилегий профсоюза. Существенное различие между профсоюзным движением с рабочей аристократией и профсоюзным движением, основанным на классовой солидарности, заключается в том, как и в какой степени функционируют структура, бюрократия и, в частности, политика и практика этого профсоюзного движения: либо оставить этот уровень повышенной привилегии как статус-кво , либо признать необходимость построения структурных отношений, содействия образованию и участия в деятельности по солидарности с конкретным намерением превратить достижения в усилия по повышению статуса всех трудящихся. ^{[ необходима цитата ]}

В своей книге 1983 года Settlers Дж. Сакаи утверждает, что классовая система в Соединенных Штатах построена на геноциде коренных американцев и порабощении африканцев и что белый рабочий класс в Соединенных Штатах представляет собой привилегированную рабочую аристократию, лишенную пролетарского сознания . Утверждая, что белый рабочий класс обладает мелкобуржуазным и реформистским сознанием, книга утверждает, что колонизированные народы Соединенных Штатов составляют пролетариат .

• ленинизм
• Третий мир