Поселенцы: Мифология белого пролетариата

Поселенцы: Мифология белого пролетариата
	Обложка, третье издание (1989)
Автор	Дж. Сакаи
Оригинальное название	Мифология белого пролетариата: краткий курс понимания Вавилона
Язык	Английский
Предмет	Колониализм , расизм , превосходство белой расы
Опубликовано	Издательство «Морнингстар» (1983, 1989); PM Press и Керсплебедеб (2014);
Место публикации	Соединенные Штаты
Страницы	172 (1–3-е издания); 456 (4-е издание);
ISBN	978-1-62963-037-3
OCLC	793020678
Десятичная система Дьюи	320
Класс LC	Е184 .А1 .С253
Текст	Settlers: Мифология белого пролетариата в интернет-архиве
Веб-сайт	readsettlers.org

Книга 1983 года Дж. Сакаи

«Поселенцы: мифология белого пролетариата»^[a] — книга Дж. Сакаи, изданная в 1983 году, в которой ставится цель дать исторический отчет о формировании белой расы в Соединенных Штатах .

Фон

Дж. Сакаи, псевдонимный автор книги, родился в семье японских иммигрантов и работал в автомобильной промышленности США. ^[1] Сакаи был радикализирован из-за интернирования японоамериканцев , радикальных фракций американского рабочего движения , ^[2] и его участия в борьбе за свободу чернокожих, которая переросла из движения за гражданские права в движение за освобождение чернокожих . ^[3] Сакаи и его книга связаны с историей черного национализма, базировавшегося в Чикаго в конце 20-го века, и оказали ключевое влияние на политический дискурс среди членов Черной армии освобождения (BLA). ^[4]

Публикация

Settlers был впервые опубликован в виде брошюры размером с письмо в 1983 году под названием «Мифология белого пролетариата: краткий курс понимания Вавилона» . ^[5] Settlers распространялся в тайных сетях, организованных активистами, связанными с BLA. ^[6] Четвертое издание было опубликовано совместно PM Press и Kersplebedeb в 2014 году под названием Settlers: The Mythology of the White Proletariat from Mayflower to Modern . ^[7] Издание 2014 года избегает увеличенного формата и включает два новых дополнения: интервью с Сакаи и эссе о репарациях за интернирование японо-американцев во время Второй мировой войны. ^[7]

Краткое содержание

Settlers утверждает, что классовая система в Соединенных Штатах построена на геноциде коренных американцев и порабощении африканцев и что белый рабочий класс в Соединенных Штатах представляет собой привилегированную рабочую аристократию , лишенную пролетарского сознания . Утверждая, что белый рабочий класс обладает мелкобуржуазным и реформистским сознанием, Сакаи утверждает, что колонизированные народы Соединенных Штатов составляют его пролетариат .

Стиль

Марксистско-ленинско-маоистский академик Джошуа Муфавад-Пол предположил, что отсутствие успеха книги в академических кругах связано с нарушением ею «неявных правил интеллектуального рыцарства». ^[8] Историк Дэн Бергер отметил, что книга была более пессимистичной, чем другие работы о расе, написанные в тот же период времени. ^[9]

Воздействие и восприятие

Поселенцы остались в значительной степени незамеченными в академических кругах, хотя они имели некоторое влияние среди радикалов. ^[10] Историк Дэвид Редигер цитировал «Поселенцев» в своей книге «Зарплата за белизну» , сделав ее одной из немногих научных публикаций, ссылающихся на эту работу. ^[11] Редигер заявил, что, хотя он предпочитал работы Теда Аллена о белой идентичности, критикуя то, что, по его мнению, было «порой „категорическим и трансисторическим“ игнорированием в книге тех, кого определяли как белых», он надеялся, что другие историки труда обратят внимание на аргументы книги. ^[12] Бергер описал «Поселенцев » как « парадигмообразующую » книгу, в которой развивались концепции о колониализме поселенцев , которые позже стали аксиомами в области критических этнических исследований. ^[13]

Некоторые критики похвалили изложение в книге исторического построения белизны и класса в Соединенных Штатах. ^[14] Кевин Брюнель, писавший в книге Settler Memory , описал Settlers как одну из первых и наиболее всеобъемлющих работ, направленных на определение американской белизны через «ее исторические основы в жизни поселенцев». ^[15] В своей статье в Labour/Le Travail Фред Беррилл признал критику книги по поводу использования ею условных категорий, но в остальном похвалил «четкую артикуляцию» книги о развитии классов в Соединенных Штатах. ^[16]

Фредди Перлман в сноске к эссе «Продолжающееся обращение к национализму» описал работу как «чувствительное» применение идей Мао Цзэдуна к американской истории; однако Перлман возражал против его политических предписаний и утверждал, что Settlers явно стремились воспроизвести те же репрессивные системы, описанные ранее в работе. ^[17] В ответ бывший член «Черных пантер» Куваси Балагун написал ответ на эссе Перлмана из тюрьмы, назвав его «дешевым художником, который предложил закулисный обзор» и восхваляя Settlers как исторически верное произведение, несмотря на его марксизм. ^[18] Хотя в целом он соглашался с анализом Сакаи, Балагун высказал мнение, что низовые коллективы будут лучше служить угнетенным, чем массовые институты «под руководством коммунистической партии». ^[19]

Боевик Weather Underground Дэвид Гилберт похвалил историческое содержание книги как «показательное и полезное» ^[20], хотя он выразил несогласие с выводами книги, утверждая, что Сакаи преуменьшил исторические примеры, которые свидетельствовали о возможности классовой борьбы среди белых американцев из рабочего класса. ^[21] И Гилберт, и Бергер посетовали на отсутствие внимания в книге к гендеру, при этом Гилберт отметил, что женское движение может сформировать прогрессивное течение внутри белого рабочего класса. ^[22] В Monthly Review экономист Майкл Йейтс раскритиковал рецензию Гилберта на книгу как «слишком щедрую» ^[23], назвав рассказ Сакаи о белых американцах «нелепым на первый взгляд» и «оскорблением для тех белых, которые страдали от самой грубой эксплуатации и продолжают страдать» ^{[24] .}

Примечания и цитаты

Примечания

↑ Переиздано в 2014 году под названием « Поселенцы: мифология белого пролетариата от Мэйфлауэра до современности» и первоначально опубликовано под названием «Мифология белого пролетариата: краткий курс понимания Вавилона».

Цитаты

^ Бергер 2016, стр. 219: «Сакаи — сын японских иммигрантов и бывшего рабочего автомобильной промышленности».
^ Бергер 2016, стр. 224: «...хотя для многих, включая Сакаи, политизация пришла раньше — через японские лагеря для интернированных, через вдохновленные коммунистами сектора рабочего движения...»
^ Бергер 2016, стр. 219: «Оба [Дж. Сакаи и Бутч Ли] были политизированы благодаря своей причастности к борьбе за свободу чернокожих, от фазы борьбы за гражданские права до ее революционных националистических воплощений, которые описывали себя как часть движения за освобождение чернокожих».
^ Бергер 2016, стр. 219: «Сакаи и Ли были ключевыми узлами в круговоротах интеллектуального дискурса среди заключенных радикалов, особенно из BLA. Их политические биографии, как и книги, которые они написали, связаны с захватывающей, но малоизвестной историей революционного национализма, базировавшегося в Чикаго с 1960-х по 1990-е годы».
^ Berger 2016, стр. 221: «Дэвид Рёдигер купил «Поселенцев» в левом книжном магазине в Чикаго в начале 1980-х годов, когда они впервые были опубликованы в виде увеличенной брошюры под названием «Мифология белого пролетариата ».; Moufawad-Paul 2010: «...размер графического романа 8,5x11 не соответствует приемлемым стандартам «авторитетной» книги».; Bruyneel 2021: «Первоначально опубликовано в 1983 году под названием «Мифология белого пролетариата: краткий курс понимания Вавилона ».
^ Moufawad-Paul 2016, стр. 140–142; Berger 2016, стр. 219: «Эти книги были написаны и распространены в полуподпольной сети, сформированной революционерами, близкими к Черной освободительной армии (BLA) или входившими в нее, военное ответвление Партии черных пантер».
^ ab Berger 2016, стр. 227: «В новое издание включено эссе о репарациях, предоставленных японо-американцам за их заключение во время Второй мировой войны, а также интервью, взятое у Сакаи. Оно также имеет новый подзаголовок, From Mayflower to Modern , и более традиционный дизайн, чем предыдущие издания».
^ Moufawad-Paul 2010: «Возможно, причиной его академического пренебрежения можно считать его неразумное использование языка и риторический тон...»; обзор цитируется в Berger 2016, стр. 227
^ Бергер 2016, стр. 221: «Это гораздо более пессимистично, чем даже работа других независимых антирасистских ученых, отслеживавших изобретение белизны в то время, таких как Тед Аллен».
^ Бергер 2016, стр. 221: «Хотя «Поселенцы» почти не получили внимания со стороны ученых, они произвели небольшой фурор среди революционеров в начале 1980-х годов и до сих пор циркулируют в этих кругах».; Муфавад-Пол 2010 «... [«Поселенцы»] остались на грани «приемлемой» социальной теории, на пороге безвестности».
^ Бергер 2016, стр. 221: «...Редигер был одним из первых и остается одним из немногих, кто цитировал поселенцев в научной публикации « Зарплата за белизну ».
^ Бергер 2016, стр. 221: «Недавно он сказал, что возражает против порой «категорического и трансисторического» отвержения тех, кого определяют как белых, предпочитая формулировки Аллена... Он сказал, что надеется, что историки труда обратят внимание на аргументы книги и также обратят внимание на землю, хотя, кажется, мало кто, если вообще кто-то, это заметил».
^ Бергер 2016, стр. 218–219
^ Брюнель 2021; Беррилл 2019, с. 190
^ Брюнель 2021: «Дж. Сакаи представил одно из самых ранних и полных толкований американской белизны, в основе которой лежали ее исторические основы в жизни поселенцев».
^ Беррилл 2019, стр. 190: «И хотя «Поселенцы» подверглись критике со стороны некоторых левых за их маоистское чрезмерное овеществление условных категорий, таких как «нация» и «пролетариат», книга Сакаи выделяется как теоретическое произведение своим ясным изложением извращенной природы классового развития в американском обществе».
^ Perlman 1985, стр. 53: «Как приложение идей Мао Цзэдуна к американской истории, это самая чувствительная маоистская работа, которую я видел... Автор мобилизует все эти переживания неприкрытого террора не для того, чтобы искать способы заменить систему, которая их создала, а для того, чтобы побудить жертв воспроизводить ту же систему среди себя... эта работа не пытается скрыть или замаскировать свои репрессивные цели»; обзор цитируется в Berger 2016, стр. 227
^ Balagoon 1995, стр. 15: «Это несмотря на то, что это марксистская работа... Ее историческое изложение... не было публично оспорено, насколько мне известно, никем, включая дешевого художника, который предложил закулисную рецензию на нее в Fifth Estate под названием «продолжающаяся привлекательность национализма»»; рецензия цитируется в Berger 2016, стр. 227
^ Balagoon 1995, стр. 15; обзор цитируется в Berger 2016, стр. 227
↑ Гилберт 2004, стр. 57: «В целом, это очень показательный и полезный взгляд на историю США».
^ Гилберт 2004, стр. 59: «Обзор истории США, проведенный Сакаи, недооценивает примеры ожесточенной классовой борьбы внутри угнетательной нации, которые подразумевают, по крайней мере, некоторую основу для недовольства и нелояльности со стороны работающих белых».
^ Gilbert 2004, стр. 59: «Здесь Сакаи перечисляет классы, основываясь исключительно на рабочих местах белых мужчин, чтобы скорректировать ситуации, когда работа женщины с более низким статусом является вторым источником дохода для семьи. Однако этот метод не учитывает растущее число семей, где заработная плата женщины является основным доходом. Методологический вопрос также касается возможности угнетения женщин стать источником прогрессивного течения в пределах белого рабочего класса».; Berger 2016, стр. 222: «[ Night Vision ] централизует гендер как аналитику способами, которые не удалось сделать Settlers . Его гендерная структура является одним из нескольких факторов, делающих Night Vision более резонансным для современных научных дебатов».
^ Йейтс 2018, стр. 53: «Во-вторых, его прочтение книги Сакаи слишком щедрое».
^ Йейтс 2018, стр. 54: «Это абсурдно на первый взгляд, поскольку любой ясный взгляд на данные покажет: большое и растущее меньшинство белых рабочих бедны, и все они сталкиваются с застоем или снижением заработной платы и ухудшением жизненных перспектив. Кроме того, если бы белые рабочие не получали никакой прибыли от своего труда, они все были бы безработными. Такой взгляд является оскорблением для тех белых, которые страдали от самой грубой эксплуатации и продолжают страдать».

Ссылки

Книги

Бергер, Дэн (2016). «Подчиненные знания: активизм, ученость и этнические исследования. Способы познания». В Элиа, Нада; Эрнандес, Дэвид М.; Ким, Джоди; Редмонд, Шана Л .; Родригес, Дилан; См., Сарита Эчавес (ред.). Критические этнические исследования: хрестоматия . Издательство Университета Дьюка . С. 215–228 . doi :10.1215/9780822374367. ISBN 978-0-8223-7436-7. JSTOR j.ctv11hpkv8.15.
Брюнель, Кевин (2021). «Заметки». Память поселенцев: Отказ от коренного населения и политика расы в Соединенных Штатах . Издательство Университета Северной Каролины . С. 183–216 . doi :10.5149/northcarolina/9781469665238.002.0012. ISBN 9781469665252.
Гилберт, Дэвид (май 2004). «Уроки истории: раса и класс в Америке». Никакой сдачи: сочинения политического заключенного-антиимпериалиста (1-е изд.). Монреаль: Abraham Guillen Press. стр. 47–66 . ISBN 1-894925-26-2.
Муфавад-Пол, Джошуа (2016). Преемственность и разрыв: философия в маоистской местности . Винчестер: Zero Books . ISBN 978-1-78535-476-2– через Archive.org .
Перлман, Фреди (1985). Продолжающаяся привлекательность национализма . Детройт: Black & Red. ISBN 9780317295580.

Журнальные и журнальные статьи

Балагун, Куваси (январь 1995 г.). «Продолжающийся призыв антиимпериализма». Служба тюремных новостей . № 49. с. 15. дои : 10.58066/j8es-6g24 . Получено 2 ноября 2023 г. - из библиотеки Университета Виктории .
Беррилл, Фред (весна 2019 г.). «Структура порядка поселенцев: переосмысление истории канадского рабочего класса». Labour/Le Travail . 83 : 173– 197. doi : 10.1353/llt.2019.0007. ISSN 0700-3862. JSTOR 26741326.
Йейтс, Майкл Д. (март 2018 г.). «Thinking Clearly about the White Working Class». Monthly Review . Vol. 69, no. 10. pp. 51–58 . doi :10.14452/MR-069-10-2018-03_4. ISSN 0027-0520. ProQuest 2012379487. Получено 20 января 2020 г.

Веб-сайты

Moufawad-Paul, Joshua (24 ноября 2010 г.). "J. Sakai's "Settlers": A Meta-Review". MLM Mayhem! . Получено 3 ноября 2023 г. .

Внешние ссылки

Официальный сайт

[1] Переиздано в 2014 году под названием « Поселенцы: мифология белого пролетариата от Мэйфлауэра до современности» и первоначально опубликовано под названием «Мифология белого пролетариата: краткий курс понимания Вавилона».

[2] Бергер 2016, стр. 219: «Сакаи — сын японских иммигрантов и бывшего рабочего автомобильной промышленности».

[3] Бергер 2016, стр. 224: «...хотя для многих, включая Сакаи, политизация пришла раньше — через японские лагеря для интернированных, через вдохновленные коммунистами сектора рабочего движения...»

[4] Бергер 2016, стр. 219: «Оба [Дж. Сакаи и Бутч Ли] были политизированы благодаря своей причастности к борьбе за свободу чернокожих, от фазы борьбы за гражданские права до ее революционных националистических воплощений, которые описывали себя как часть движения за освобождение чернокожих».

[5] Бергер 2016, стр. 219: «Сакаи и Ли были ключевыми узлами в круговоротах интеллектуального дискурса среди заключенных радикалов, особенно из BLA. Их политические биографии, как и книги, которые они написали, связаны с захватывающей, но малоизвестной историей революционного национализма, базировавшегося в Чикаго с 1960-х по 1990-е годы».

[6] Berger 2016, стр. 221: «Дэвид Рёдигер купил «Поселенцев» в левом книжном магазине в Чикаго в начале 1980-х годов, когда они впервые были опубликованы в виде увеличенной брошюры под названием «Мифология белого пролетариата ».; Moufawad-Paul 2010: «...размер графического романа 8,5x11 не соответствует приемлемым стандартам «авторитетной» книги».; Bruyneel 2021: «Первоначально опубликовано в 1983 году под названием «Мифология белого пролетариата: краткий курс понимания Вавилона ».

[7] Moufawad-Paul 2016, стр. 140–142; Berger 2016, стр. 219: «Эти книги были написаны и распространены в полуподпольной сети, сформированной революционерами, близкими к Черной освободительной армии (BLA) или входившими в нее, военное ответвление Партии черных пантер».

[New_edition-8] Berger 2016, стр. 227: «В новое издание включено эссе о репарациях, предоставленных японо-американцам за их заключение во время Второй мировой войны, а также интервью, взятое у Сакаи. Оно также имеет новый подзаголовок, From Mayflower to Modern , и более традиционный дизайн, чем предыдущие издания».

[9] Moufawad-Paul 2010: «Возможно, причиной его академического пренебрежения можно считать его неразумное использование языка и риторический тон...»; обзор цитируется в Berger 2016, стр. 227

[10] Бергер 2016, стр. 221: «Это гораздо более пессимистично, чем даже работа других независимых антирасистских ученых, отслеживавших изобретение белизны в то время, таких как Тед Аллен».

[11] Бергер 2016, стр. 221: «Хотя «Поселенцы» почти не получили внимания со стороны ученых, они произвели небольшой фурор среди революционеров в начале 1980-х годов и до сих пор циркулируют в этих кругах».; Муфавад-Пол 2010 «... [«Поселенцы»] остались на грани «приемлемой» социальной теории, на пороге безвестности».

[12] Бергер 2016, стр. 221: «...Редигер был одним из первых и остается одним из немногих, кто цитировал поселенцев в научной публикации « Зарплата за белизну ».

[13] Бергер 2016, стр. 221: «Недавно он сказал, что возражает против порой «категорического и трансисторического» отвержения тех, кого определяют как белых, предпочитая формулировки Аллена... Он сказал, что надеется, что историки труда обратят внимание на аргументы книги и также обратят внимание на землю, хотя, кажется, мало кто, если вообще кто-то, это заметил».

[14] Бергер 2016, стр. 218–219

[15] Брюнель 2021; Беррилл 2019, с. 190

[16] Брюнель 2021: «Дж. Сакаи представил одно из самых ранних и полных толкований американской белизны, в основе которой лежали ее исторические основы в жизни поселенцев».

[17] Беррилл 2019, стр. 190: «И хотя «Поселенцы» подверглись критике со стороны некоторых левых за их маоистское чрезмерное овеществление условных категорий, таких как «нация» и «пролетариат», книга Сакаи выделяется как теоретическое произведение своим ясным изложением извращенной природы классового развития в американском обществе».

[18] Perlman 1985, стр. 53: «Как приложение идей Мао Цзэдуна к американской истории, это самая чувствительная маоистская работа, которую я видел... Автор мобилизует все эти переживания неприкрытого террора не для того, чтобы искать способы заменить систему, которая их создала, а для того, чтобы побудить жертв воспроизводить ту же систему среди себя... эта работа не пытается скрыть или замаскировать свои репрессивные цели»; обзор цитируется в Berger 2016, стр. 227

[19] Balagoon 1995, стр. 15: «Это несмотря на то, что это марксистская работа... Ее историческое изложение... не было публично оспорено, насколько мне известно, никем, включая дешевого художника, который предложил закулисную рецензию на нее в Fifth Estate под названием «продолжающаяся привлекательность национализма»»; рецензия цитируется в Berger 2016, стр. 227

[20] Balagoon 1995, стр. 15; обзор цитируется в Berger 2016, стр. 227

[21] Гилберт 2004, стр. 57: «В целом, это очень показательный и полезный взгляд на историю США».

[22] Гилберт 2004, стр. 59: «Обзор истории США, проведенный Сакаи, недооценивает примеры ожесточенной классовой борьбы внутри угнетательной нации, которые подразумевают, по крайней мере, некоторую основу для недовольства и нелояльности со стороны работающих белых».

[23] Gilbert 2004, стр. 59: «Здесь Сакаи перечисляет классы, основываясь исключительно на рабочих местах белых мужчин, чтобы скорректировать ситуации, когда работа женщины с более низким статусом является вторым источником дохода для семьи. Однако этот метод не учитывает растущее число семей, где заработная плата женщины является основным доходом. Методологический вопрос также касается возможности угнетения женщин стать источником прогрессивного течения в пределах белого рабочего класса».; Berger 2016, стр. 222: «[ Night Vision ] централизует гендер как аналитику способами, которые не удалось сделать Settlers . Его гендерная структура является одним из нескольких факторов, делающих Night Vision более резонансным для современных научных дебатов».

[24] Йейтс 2018, стр. 53: «Во-вторых, его прочтение книги Сакаи слишком щедрое».

[25] Йейтс 2018, стр. 54: «Это абсурдно на первый взгляд, поскольку любой ясный взгляд на данные покажет: большое и растущее меньшинство белых рабочих бедны, и все они сталкиваются с застоем или снижением заработной платы и ухудшением жизненных перспектив. Кроме того, если бы белые рабочие не получали никакой прибыли от своего труда, они все были бы безработными. Такой взгляд является оскорблением для тех белых, которые страдали от самой грубой эксплуатации и продолжают страдать».