Дестреза

Дестреза

Фокус	Рапира ; раннее современное клинковое оружие
Страна происхождения	Габсбургская Испания
Известные специалисты	Херонимо Санчес де Карранса , Луис Пачеко де Нарваес , Жирар Тибо , Энтони Де Лонгис

La Verdadera Destreza — общепринятый термин дляиспанскойтрадиции фехтованияраннегоНового времени. Слово destreza буквально переводится как «ловкость» или «умение, способность», и, таким образом, la verdadera destreza означает «истинное мастерство» или «истинное искусство».

Хотя дестреза в первую очередь является системой фехтования, она призвана стать универсальным методом боя, применимым в принципе ко всем видам оружия, но на практике предназначенным специально для рапиры или рапиры в сочетании с оборонительным оружием, таким как плащ, баклер или парирующий кинжал , а также с другим оружием, таким как двуручный монтанте эпохи позднего Возрождения , цеп и древковое оружие, такое как пика и алебарда .

Его принципы основаны на разуме, геометрии и связаны с интеллектуальными, философскими и моральными идеалами, включая различные аспекты всестороннего гуманистического образования эпохи Возрождения , с особым акцентом на трудах таких классических авторов, как Аристотель, Евклид и Платон.

Традиция задокументирована во множестве руководств по фехтованию, но сосредоточена на работах двух основных авторов, Херонимо Санчеса де Каррансы ( Иеронимо де Каранса , умер около 1608 года) и его ученика Луиса Пачеко де Нарваэса (1570–1640).

Основополагающий трактат Херонимо Каррансы « De la Filosofía de las Armas y de su Destreza y la Aggregation y Defensa Cristiana» был опубликован в 1582 году при спонсорской поддержке дона Алонсо де Гусмана Эль-Буэно, 7-го герцога Медины-Сидонии , но, согласно его колофону, был составлен еще раньше. как 1569 год.

Работа Каррансы представляет собой разрыв со старой традицией фехтования, так называемой esgrima vulgar или esgrima común («вульгарное или обычное фехтование»). Эта старая традиция, корни которой уходят в средневековье, была представлена ​​работами таких авторов, как Хайме Понс  [es; ca] (1474), Педро де ла Торре (1474) и Франсиско Роман (1532). Писатели о дестрезе очень тщательно отличали свое «истинное искусство» от «вульгарного» или «обычного» фехтования. Старая школа продолжала существовать наряду с la verdadera destreza , но все больше находилась под влиянием ее форм и концепций.

После того, как Карранса заложил основу для школы своей основополагающей работой, Пачеко де Нарваэс продолжил серию других книг, которые расширили концепции Каррансы. Хотя Пачеко изначально тесно придерживался предписаний Каррансы, он постепенно отошел от них в существенных аспектах. Это расхождение в конечном итоге привело к расколу между последователями Каррансы ( Carrancistas ) и последователями Пачеко ( Pachequistas ), что по сути привело к существованию трех различных школ фехтования в Иберии.

Эти новые методы фехтования быстро распространились в Новом Свете. Первоначально это была esgrima común , но со временем к ней присоединилась и destreza . Сам Карранса некоторое время был губернатором Гондураса. Авторы и мастера destreza встречаются в Мексике, Перу, Эквадоре и на Филиппинах. Некоторая степень влияния на филиппинские боевые искусства весьма вероятна, хотя это область, требующая дальнейшего исследования.

El Buscón (1626) Франсиско де Кеведо высмеивает ученика Libro de las grandezas de la espada Пачеко . Глава заканчивается комментарием мастера фехтования мулата , который говорит, что «книга [...] была хороша, но сделала больше дураков, чем опытных [фехтовальщиков], поскольку большинство ее не понимало». ^[1] Кеведо также сочинял оскорбительные стихи против Пачеко.

В 18 веке популярность дестрезы начала снижаться в пользу доминирующей французской школы . Это привело к техническим изменениям, которые стали все более очевидными к началу 18 века. К 19 веку тексты по фехтованию на Пиренейском полуострове начали смешивать концепции дестрезы с идеями и техникой, взятыми из французской и итальянской методологии. Хотя дестреза пережила своего рода возрождение в конце 19 века, ^{[ необходимо разъяснение ]} она, по-видимому, в значительной степени исчезла к началу 20 века.

Технические особенности системы следующие:

• Визуализация воображаемого круга между противниками для концептуализации расстояния и движения.
• Использование работы ног вне линии для получения выгодного угла атаки
• Избегание движения прямо в сторону противника
• Вытягивание руки с мечом по прямой линии от плеча для достижения максимального охвата.
• Профилирование тела для увеличения охвата и уменьшения целевой области
• Использование максимально близкого начального расстояния, оставаясь при этом вне досягаемости ( medio de proporción )
• Консервативный подход, использующий атахо (связывание) для контроля над оружием противника.
• Предпочтение движению вниз ( movimiento natural ) во всех фехтовальных действиях
• Использование как удара ( tajo, revés ), так и выпада ( estocada )
• Использование определенного типа закрывающего движения ( movimiento de conclusión ) для обезоруживания противника

Возможно, самое важное отличие дестрезы от других современных школ фехтования — это подход к работе ног. На протяжении столетий фехтование по всей Европе в целом двигалось к линейной работе ног, похожей на современную. Напротив, доктрина дестрезы учила, что движение прямо к противнику опасно, и специализировалась на работе ног вне линии в правую или левую сторону, чтобы получить более выгодный угол атаки.

Другое отличие — их подход к относительной ценности удара по сравнению с уколом. Общее удлинение рапир в Европе показало явное предпочтение уколу, отодвинув удар на далекое второе место. Дестреза , с другой стороны, отказалась проводить такое различие, утверждая, что удар может быть столь же полезен, как и укол, в зависимости от ситуации, адаптируя свое оружие соответствующим образом. Хотя фехтовальщики с Пиренейского полуострова заработали репутацию тех, кто использует очень длинное оружие, оружие, используемое в дестрезе, как правило, было короче рапир, используемых в других местах.

Постепенно на клинковое искусство в Европе оказали влияние работы Камилло Агриппы и его последователей, сосредоточившихся на использовании четырех основных положений руки и клинка ( прима , секунда , терца , кварта ), с акцентом на последних двух. Дестреза , с другой стороны, сосредоточилась почти исключительно на положении руки, похожем на терцу (большой палец на 12 часах).

По всей Европе мастера, как правило, обучали гораздо более широкому разнообразию стоек, чем мастера дестрезы , которые фокусировались на так называемом «прямом угле» — позиции, при которой рука вытянута прямо от плеча, образуя прямую линию от острия меча до левого плеча.

Обычно дестреза использует более тонкую градацию степеней прочности на клинке. В то время как другие традиции в целом признавали две степени прочности ( forte и debole ), в конечном итоге расширяя это до трех или четырех частей, авторы дестрезы писали о 9, 10 или даже 12 «степенях» или сегментах на мече.

Мастера Дестрезы уделяли пристальное внимание методам своих современных коллег, как на Пиренейском полуострове, так и за его пределами. Пачеко в своем тексте Nueva Sciencia (Новая наука) специально выступает против работ многих итальянских авторов. Аналогичным образом, работа Тибо включает раздел, направленный на противодействие приемам Сальватора Фабриса . Работа Франсиско Лоренса де Рады также содержит существенное освещение того, как диестро должен противостоять итальянскому противнику, используя меч и кинжал.

• Херонимо Санчес де Карранса , Философия оружия и смерти (1582)
• Луис Пачеко де Нарваес , Libro de las grandezas de la espada (1600)
• Диого Гомес де Фигейредо, Оплософия (1628 г.)
• Жерар Тибо , Академия меча (1630); пер. Джон Майкл Грир, Академия меча , Книжная полка рыцарства (2006)
• Луис Мендес де Кармона Тамарис (ок. 1639 г.)
• Диогу Гомеш де Фигейредо, Мемориал Да Праттика ду Монтанте (1651 г.).
• Мигель Перес де Мендоса-и-Кихада (1672, 1675)
• Франсиско Антонио де Эттенхард (Тенарде) и Абарка
• Альваро Герра де ла Вега (1681)
• Томаз Луис, Tratado das Liçoens de Espada Preta (1685)
• Франсиско Лоренц де Рада (1695)
• Николас Тамарис, Cartilla y Luz en la Verdadera Destreza (1696)
• Мануэль Крусадо-и-Перальта (1702 г.)
• Франсиско Лоренц де Рада (1705)

• Мануэль Антонио де Бреа, Дестреса дель Эспадин (1805)
• Симон де Фриас, Элементальный трактат де ла Дестреса дель Сабле (1809)
• Хайме Мерело и Касадемунт, Esgrima del Sable Español (1862)

• El Buscón (1626) Франсиско де Кеведо высмеивает ^[2] ученика Пачеко Las grandezas de la espada . Глава заканчивается комментарием мастера фехтования мулата , который говорит, что «книга [...] была хороша, но сделала больше дураков, чем искусных [фехтовальщиков], поскольку большинство ее не понимало». Кеведо также сочинял оскорбительные стихи против Пачеко.
• В фильме «Маска Зорро» (1998) Дон Диего, оригинальный Зорро, обучает Алехандро Мурриету , нового Зорро, стилю дестрезы .
• В телесериале « Королева мечей» рапира используется в таинственном круговом стиле дестреза , который предпочитал первый мастер меча сериала Энтони Де Лонгис , изучавший испанскую технику боя на мечах и желавший создать уникальный стиль для героини. ^[3] Ранее он использовал его в эпизоде ​​« Дуэнде » сериала «Горец» , где он совместно ставил боевые сцены с мастером меча сериала Ф. Брауном МакЭшем.
• В фильме «Алатристе» , снятом по мотивам романов Артуро Переса-Реверте , различные персонажи фехтуют в стиле дестреза , включая главного героя Диего Алатристе, роль которого исполнил Вигго Мортенсен .
• В российском историческом фэнтезийном фильме 2007 года «1612» этот стиль фехтования также показан как важный элемент сюжета фильма.

• Искусство фехтования

• Хосе Мария Эрмосо Риверо, «Херонимо Санчес де Карранса (¿1539-1608?), Создатель Вердадеры Дестреса и губернатор Гондураса», Boletín del Centro de Estudios de la Costa Noroeste de Cádiz (CECONOCA) Карта № 5. (2015) , 65-98.
• Себастьен Романьян, Дестреза, мануэль д'эскрим (2013), английский перевод Дестреза, историческое фехтование (2015)
• Энтони Де Лонгис

• Испанская ассоциация Эсгрима Антигуа (AEEA)
• Проект перевода и исследований Дестрезы (DTRP)
• Академия оружия Мартинеса
• Академия да Эспада
• Лондонская академия длинного меча
• Дестреза Нова