Древний Город
Четвертое английское издание, 1882 г. | |
| Автор | Фюстель де Куланж |
|---|---|
| Оригинальное название | Антиквариат La Cité |
| Переводчик | Уиллард Смолл |
| Язык | Французский |
| Жанр | История |
Дата публикации | 1864 |
| Место публикации | Франция |
Опубликовано на английском языке | 1877 |
| Страницы | 522 (первое издание) |
Оригинальный текст | La Cité Antique во французском Wikisource |
| Перевод | Древний город в интернет-архиве |
| Эта статья является частью серии статей о |
| Консерватизм во Франции |
|---|
 |
«Древний город: исследование религии, законов и учреждений Греции и Рима» ( фр . La Cité antique ), опубликованная в 1864 году, является самой известной книгой французского историка Нумы Дени Фюстеля де Куланжа (1830–1889). Черпая вдохновение у Рене Декарта [1] иосновываясь на текстах древних историков и поэтов, Фюстель исследует происхождение самых архаичных институтов в греко-римском мире .
Краткое содержание
Фюстель де Куланж рассматривает религию и культ предков как основу институтов греков и римлян. [2] Называемая «домашней религией», каждая семья имела свою собственную веру, богов и поклонение. Правила гендерной и семейной иерархии, собственности, наследования регулировались этим культом.
Со временем, необходимость заставила людей упорядочить и сделать более последовательными свои отношения друг с другом, и правила, управляющие семьей, были переданы все более крупным единицам, называемым родами , достигнув в конечном итоге города-государства . Таким образом, происхождение города и частной собственности также является религиозным, о чем свидетельствует практика люстрации , периодической церемонии очищения в связи с переписью всех граждан, и публичные пиры в честь местных богов.
Законы изначально кодировали привилегии аристократии , вызывая большой дискомфорт у плебса и социальную революцию, в которой общее благосостояние общества стало новой основой религии. Таким образом, город возник на некоторое время, пока не исчез с приходом христианства .
Методология
В предисловии к книге он предупреждает об ошибке, которая кроется в исследовании привычек древних людей в сопоставлении с сегодняшними, когда необходимо избегать наших предубеждений и изучать древние народы в свете фактов.
Влияние
Книга была настолько последовательной, настолько полной гениальных идей и написанной в столь поразительном стиле, что она считается одним из шедевров французского языка в 19 веке. Фюстель не придавал большого значения этим литературным заслугам, но он цепко держался за свои теории. Когда он пересмотрел книгу в 1875 году, его изменения были очень незначительными, и вполне возможно, что если бы он переработал ее, как он часто выражал желание сделать в последние годы своей жизни, он бы не отказался ни от одной части своего фундаментального тезиса. [3]
Джозеф М. Маккарти, в частности, утверждал, что это было основано на его глубоких знаниях основных греческих и латинских текстов. Подводя итог своими словами:
Религия была единственным фактором в развитии Древней Греции и Рима, связь семьи и государства была делом религии, что из-за поклонения предкам семья, объединенная необходимостью участвовать в родовых культах, стала основной единицей древних обществ, расширяясь до рода , греческой фратрии , римского племени, патрицианского города-государства, и что упадок религиозных верований и авторитета в моральном кризисе, спровоцированном римским богатством и экспансией, обрекал республику и привел к торжеству христианства и гибели древнего города-государства. [4]
Методология книги оказала большое влияние на развитие концепции религии Эмиля Дюркгейма . В частности, его желание устранить все предвзятые представления. [5] Хотя Дюркгейм позже критиковал Фюстеля, поскольку тот не принимал во внимание этнографические свидетельства и, по мнению Дюркгейма, неправильно понимал римский род. [6]
Содержание
Текст разделен на пять разных книг:
- Книга первая: Древние верования
- Книга вторая: Семья
- Книга третья: Город
- Книга четвертая: Революции
- Книга пятая: Муниципальный режим исчезает
Издания
- Древний город: исследование религии, законов и институтов Греции и Рима , перевод Уилларда Смолла, Johns Hopkins University Press, 1980, ISBN 978-0801823046 ;
Ссылки
- ^ Томпсон, Джеймс Уэстфолл (1942). История исторического письма, т. 2. Компания Макмиллана. стр. 363.
Фюстель писал в конце жизни: «
Жюль Симон
объяснил мне «
Рассуждения о методе
» Декарта тридцать лет назад, и отсюда вышли все мои работы: ибо я применил к истории это картезианское сомнение, которое он внушил моему разуму».
- ^ Лукас 1985, стр. 62: «Древний город» — это исследование центральной роли религии, в частности культа предков, в Греции и Риме («У древних религиозная идея была вдохновляющим дыханием и организатором общества»), подчеркивающее важность священности в объяснении их институтов и верований, а также всепроникающее преобладание ритуала (религия «означала обряды, церемонии, акты внешнего поклонения. Доктрина имела небольшое значение: практика была важной частью; они были обязательными и связанными людьми»)».
- ^ Бемон, Чарльз (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 374–375 .
- ^ Джозеф М. Маккарти, «Фюстель де Куланж, Нума» в Келли Бойд, ред., Энциклопедия историков и исторических сочинений (1999) 1: 429–30. Том 1. Тейлор и Фрэнсис, 1999.
- ^ Lukes, Steven (1985). Emile Durkheim: His Life and Work- A Historical and Critical Study . Stanford University Press. С. 58–63 . ISBN 9780060127275.
- ^ Финли, MI (1977). «Древний город: от Фюстеля де Куланжа до Макса Вебера и далее». Сравнительные исследования общества и истории . 19 (3): 305–327 . ISSN 0010-4175.
Внешние ссылки
- Бесплатная онлайн-версия
- La Cité Antique (французский) в Project Gutenberg
