Кумарагупта I

Махараджадхираджа
Кумарагупта I
Махараджадхираджа
Парама-бхаттарака
Парамадвайта
Махендрадитья
Кумарагупта сражается со львом, как изображено на его золотой монете [1]
император Гупта
Царствоватьок.  415  – ок.  455 н.э.
ПредшественникЧандрагупта II
ПреемникСкандагупта
Умероколо  455 г. н.э.
СупругАнантадеви
ПроблемаСкандагупта
Пуругупта
ДинастияГупта
ОтецЧандрагупта II
МатьДхрувадеви
Религияиндуизм
Империя Гуптов
320–550 гг. н.э.
Тип лошади Чандрагупты IIГолова статуи Будды, Индия, Матхура, период Гуптов, IV-V века н.э.
Гупта( ок.  конца 3-го века )
Гхатоткача( ок.  конца 3-го века - 319)
Чандрагупта I( ок.  319 – 335/350)
Кача(начало 4 века?)
Самудрагупта( ок.  335/350 – 375)
( Рамагупта )(конец 4 века?)
Чандрагупта II (380 – 413/415)
Кумарагупта I(415 – 455)
Скандагупта(455 - 467)
Пуругупта(467 – 473)
Кумарагупта II(473 - 476)
Будхагупта(476 – 495)
Нарасимхагупта(495 – ?)
( Бханугупта ) ( ок.  510 г.)
Вайньягупта( ок.  507 г.)
Кумарагупта III( ок.  530 г.)
Вишнугупта(540 – 550)

Кумарагупта I ( сценарий Гупта : Ку-ма-ра-гу-пта , [2] rc 415–455 н. э.) был императором династии Гуптов в Древней Индии. Сын царя Гуптов Чандрагупты II и царицы Дхрувадеви . Он, по-видимому, сохранил контроль над своей унаследованной территорией, которая простиралась от Гуджарата на западе до Бенгалии на востоке.

Кумарагупта совершил жертвоприношение Ашвамедха , которое обычно проводилось для доказательства императорского суверенитета, хотя никакой конкретной информации о его военных достижениях не имеется. Основываясь на эпиграфических и нумизматических свидетельствах, некоторые современные историки предположили, что он, возможно, подчинил Ауликаров центральной Индии и Трайкутаков западной Индии. Махавихара Наланда, возможно, была построена во время его правления.

Надпись на колонне Бхитари гласит, что его преемник Скандагупта восстановил упавшее состояние семьи Гупта, что привело к предположениям, что в последние годы своей жизни Кумарагупта терпел неудачи, возможно, против Пушьямитра или Хуна . Однако это нельзя утверждать с уверенностью, и ситуация, описанная в надписи Бхитари, могла быть результатом событий, произошедших после его смерти.

Ранний период жизни

Кумарагупта был сыном императора Гупта Чандрагупты II и королевы Дхрувадеви . [3] Последняя надпись Чандрагупты датируется примерно 412 г. н. э., в то время как самая ранняя надпись Кумарагупты датируется примерно 415 г. н. э. (96 год эры Гупта ). Следовательно, Кумарагупта должен был взойти на трон в 415 г. н. э. или незадолго до этого. [4]

Кумарагупта носил титулы Махараджадхираджа , Парама-бхаттарака и Парамадвайта . [5] Он также принял титул Махендрадитья, и на его монетах его называют несколькими вариантами этого имени, включая Шри-Махендра, Махендра-симха и Ашвамедха-Махендра. [6] Шакрадитья, имя царя, упомянутое в буддийских текстах, также могло быть титулом Кумарагупты (см. раздел #Религия). [7]

Царствовать

Кумарагупта унаследовал большую империю, построенную на завоеваниях своего отца Чандрагупты II и своего деда Самудрагупты . Конкретной информации о его военных достижениях нет. Надписи, выпущенные во время его правления, были обнаружены в Мадхья-Прадеше , Уттар-Прадеше , Западной Бенгалии и Бангладеш ; надпись его сына была обнаружена в Гуджарате . Кроме того, его монеты с надписью гаруды были обнаружены в Западной Индии, а его монеты с надписью павлина были обнаружены в долине Ганга. Это говорит о том, что он был в состоянии сохранить контроль над огромной территорией, которую он унаследовал. [8] Таким образом, даже если его правление было в военном отношении небогатым событиями, он должен был быть сильным правителем, чтобы поддерживать стабильное правительство в большой империи, о чем свидетельствуют эпиграфические и нумизматические свидетельства. [3]

Есть некоторые указания на то, что правление Кумарагупты не было лишено войн и беспорядков. Например, он поклонялся богу войны Карттикее , а его золотые монеты предполагают, что он провел церемонию Ашвамедха , которую использовали древние цари, чтобы доказать свою верховную власть. [9] Однако, поскольку нет никакой конкретной информации о каком-либо военном завоевании им, нельзя с уверенностью сказать, свидетельствует ли это выступление о каких-либо завоеваниях. [6] [10]

Возможные юго-западные завоевания

Монеты Кумарагупты были найдены в современной Махараштре , которая находилась к юго-западу от основной территории Гупта. Среди них 13 монет из Ачалпура и клад из 1395 серебряных монет из Саманда в округе Сатара . Его монеты, обнаруженные в южном Гуджарате, напоминают монеты, выпущенные династией Трайкутака , которая правила этим регионом. Это привело к предположениям, что Кумарагупта победил Трайкутака. [11]

Возможная аннексия Дашапуры

Надпись на колонне Бильсада , Кумарагупта, 96 год эры Гуптов (415-416 гг. н.э.). [12]

Надпись Мандсаура 423 г. н. э. упоминает линию царей, чье имя заканчивается на -varman, которые, вероятно, имели свою столицу в Дашапуре (современный Мандсаур). Надпись описывает одного из этих царей, Нара-вармана, как « Ауликару », что, по-видимому, было названием династии. Надпись описывает гильдию ткачей шелка, которые мигрировали из региона Лата современного Гуджарата в Дашапуру. Затем она резко отходит от этой темы и упоминает «когда Кумарагупта правил всей землей». Далее в ней говорится, что храм солнца был построен примерно в 436 г. н. э. во время правления внука Нара-вармана Бандху-вармана: позже он был разрушен или поврежден другими царями, и гильдия отремонтировала его примерно в 473 г. н. э. [6]

Согласно одной из теорий, Бандхуварман правил Дашапурой как вассал Кумарагупты I, предмета этой статьи. [13] Однако историк Р. Ч. Маджумдар утверждает, что «Кумарагупта», упомянутый в надписи, — это более поздний царь Кумарагупта II . Согласно теории Маджумдара, храм был построен примерно в 436 г. н. э., когда Бандхуварман правил как суверен, и был отремонтирован примерно в 473 г. н. э. во время правления Кумарагупты II. Дед Бандхувармана Нараварман и его отец Вишваварман, по-видимому, были независимыми правителями, потому что ни одна из трех надписей, выпущенных во время их правления, не упоминает правителя из династии Гуптов. Следовательно, по мнению Маджумдара, независимо от того, кто является «Кумарагуптой», упомянутым в надписи Мандсаура, область Дашапура, по-видимому, была присоединена к империи Гупта через некоторое время после того, как была выпущена эта надпись, то есть в период около 424-473 гг. н. э. Маджумдар предполагает, что область Дашапура была присоединена к империи Гупта во время правления Кумарагупты I, либо посредством военного завоевания, либо дипломатии. [14]

Другие возможные кампании

Некоторые монеты Кумарагупты изображают его как убийцу носорогов, что некоторые ученые, такие как Тедж Рам Шарма, рассматривают как возможное свидетельство его успехов против короля Камарупы в современном Ассаме , где индийские носороги в изобилии. Другая категория его монет изображает его как убийцу тигров, что, по мнению историка HC Raychaudhuri , может намекать на его вторжения на территорию к югу от реки Нармада , где тигры в изобилии. Однако историк SR Goyal отвергает обе эти теории, основанные на монетах, как фантастические. [15]

Администрация

Кумарагупта I, монета «типа лучника». Царь Кумарагупта, нимбат, держит стрелу и лук со штандартом Гаруды позади. Легенда брахми Ку-ма-ра вертикально справа. Оборот: Богиня Лакшми , сидящая лицом к раскрытому лотосу, держит диадему и лотос. Около 415-455 гг. н.э.

Эпиграфические свидетельства свидетельствуют о том, что Кумарагупта правил своей империей через губернаторов (Упарикас), которые носили титул Махараджа («великий царь»), и управляли различными провинциями (Бхукти). Округа ( вишайи ) провинций управлялись окружными магистратами (Вишьяпати), которых поддерживал консультативный совет, состоящий из: [16]

  • президент или мэр города (Нагара-Шрештин)
  • представитель купеческой гильдии (Сартхаваха)
  • глава гильдии ремесленников (Пратхама-Кулика)
  • глава гильдии писателей или писцов (Пратхама-Каястха)

Гхатоткача-гупта (не путать с его предком Гхатоткачей ) правил регионом Эран во время правления Кумарагупты. Его надпись ок. 435-436 годов предполагает, что он был членом королевской семьи Гупта, вероятно, сыном или младшим братом Кумарагупты. [14] Он, скорее всего, тот же самый, что и Гхатоткача-гупта, упомянутый в печати, найденной в Вайшали , и Гхатоткача-гупта, который, как известно, выпустил золотую монету. [17] Он мог получить независимость на короткий период, возможно, после смерти Кумарагупты. [18]

Чирата-датта правил Пундравардхана -бхукти (провинцией) в современной Бенгалии как подчиненный Кумарагупты. Его известные даты варьируются от ок. 443 до ок. 447 (годы 124-128 эры Гупта ). [18]

В надписи Карамданды 436 г. н. э. упоминается Притхивишена, который изначально был мантрином и кумараматьей (министром) Кумарагупты I, а позже стал его махабаладхикритой (генералом). [19] Его отец Шикхарасвамин служил Чандрагупте II в качестве мантрина и кумараматьи . [20]

Кумарагупта, по-видимому, установил дипломатические отношения с императорами Китая из династии Лю Сун , о чем свидетельствуют визиты китайских делегаций в Индию и обмен индийскими посланниками. [16]

Личная жизнь

Шивалинг с надписью, посвященной году правления Гупты «117», датируемому периодом правления Кумарагупты I [21] [22]

У Кумарагупты было по крайней мере два сына: Скандагупта и Пуругупта . Надписи Скандагупты, который стал следующим царем, не упоминают имя его матери, что является отходом от традиции. Пуругупта был сыном Махадеви (царицы) Анантадеви. Историк Р. Н. Дандекар предполагает, что Анантадеви была принцессой Кадамба , поскольку надпись на колонне Талагунды предполагает, что царь Кадамба Какустхаварман заключил брачный союз с Гуптами. [5]

Надпись на каменном столбе Скандагупты в Бихаре предполагает, что Кумарагупта также женился на сестре одного из своих министров. [5] Как упоминалось выше, Гхатоткача-гупта (не путать с более ранним царем Гхатоткачей ), вероятно, был сыном или младшим братом Кумарагупты. [14]

Китайский путешественник Сюаньцзан упоминает Будхагупту после царя Шакрадитьи (некоторые ученые идентифицируют его как Кумарагупту I), называя покровителей монастыря Наланда . Основываясь на этом, историк Р. К. Мукерджи выдвигает теорию, что Будхагупта был также сыном Кумарагупты I. Однако эпиграфические свидетельства ясно показывают, что Будхагупта был сыном Кумарагупты II , а не Кумарагупты I. [23]

Религия

Эпиграфические свидетельства указывают на то, что различные верования, включая шиваизм , вайшнавизм , буддизм и джайнизм , процветали во время правления Кумарагупты. [16] Серебряные монеты Кумарагупты описывают его как преданного бога Вишну ( парама-бхагавата или бхагавата ). На его золотых, серебряных и медных монетах изображен вахана Вишну Гаруда . [24] Он также был преданным бога войны Карттикеи (также известного как Сканда): на его монетах изображен Карттикея, сидящий на павлине. Он назвал своего сына Скандагупту в честь бога, а его собственное имя «Кумара», по-видимому, было основано на другом имени бога. [15]

Согласно буддийским писателям Сюаньцзану (7 век) и Праджняварману (8 век), университет в Наланде был основан королем по имени Шакрадитья. [7] Современные ученые отождествляют короля Шакрадитью с Кумарагуптой на основании следующих пунктов:

  • « Шакра » и «Махендра» — имена индийского божества Индры , а Кумарагупта носил титул Махендрадитья. [23]
  • Более ранний китайский путешественник Фасянь , который путешествовал по Индии в 400-411 гг. н. э., не упоминает о существовании какого-либо монастыря в Наланде, который был расположен недалеко от других мест, которые он посетил, таких как Паталипутра и Гая . Отсутствие такого важного буддийского места в Университете можно объяснить предположением, что монастырь в Наланде был основан после 411 г. н. э., во время правления Кумарагупты. [7]

Сюаньцзан упоминает Будхагупту (преемника более позднего царя Кумарагупты II ) после Шакрадитьи: он утверждает, что монастырь был обогащен пожертвованиями царей Шакрадитьи, Будхагупты, Татхагатагупты и Баладитьи. Это ставит под сомнение идентификацию Шакрадитьи с Кумарагуптой I. [23]

Последние годы

Манкувар Будда
В «Манкувар Будде», датируемом концом правления Кумарагупты I в 448 году н. э., используется только титул Махараджа («Великий король») в надписи «в 129 году, в правление Махараджи , славного Кумарагупты» . [25] Манкувар, округ Аллахабад . Искусство Гупта , Музей Лакхнау . [26] [27] [28]

Самая ранняя известная дата правления сына Кумарагупты Скандагупты — ок. 455 г. н. э. (136 год эры Гупта ). Это доказывает, что правление Кумарагупты закончилось в этом году или раньше. Историк В. А. Смит читал даты на некоторых монетах Кумарагупты как ок. 455 г. н. э. (134 и 135 годы эры Гупта), на основании чего современные ученые предполагают, что Кумарагупта правил до 455 г. н. э. Однако нумизмат П. Л. Гупта оспорил прочтение Смита и датировал конец правления Кумарагупты ок. 450 г. н. э. [29]

Согласно одной из теорий, последние годы правления Кумарагупты не были мирными. Эта теория основана на надписи Манкувара Будды, датируемой 448 годом н. э., выпущенной во время правления Кумарагупты, и на надписи на колонне Бхитари Скандагупты : [18] [30]

  • Надпись на Бхитари гласит, что Скандагупта победил своих врагов и восстановил «разрушенное состояние» своей семьи, когда умер его отец, а затем навестил свою мать, чьи «глаза были полны слез радости». [18] Враги, упомянутые в надписях, включают Пушьямитры или Хуны ; альтернативная интерпретация гласит «юдхьямитры» (общий термин для врагов) вместо Пушьямитры. [31]
  • Будда Манкувара, начертанный в «году 129 правления великого царя Кумарагупты» (448 г. н. э., в конце правления Кумарагупты), использует только вассальный титул Махараджа (, «Великий царь») для Кумарагупты вместо императорского титула Махараджадхираджа («Великий царь царей»). Это привело к предположениям, что он потерпел неудачу в более поздней части своего правления, возможно, против Пушьямитра или Хуна. [11]

Однако нельзя с уверенностью сказать, что Кумарагупта столкнулся с проблемами в последние годы своей жизни. Например, возможно, что составитель надписи Ман Кувар использовал неправильный титул просто из-за небрежности или невежества. [11] Таким образом, возможно, что проблемы, упомянутые в надписи Бхитари, произошли после смерти Кумарагупты: эти проблемы, вероятно, были результатом спорного наследования престола и вызвали гражданскую войну. [32] Однако это всего лишь предположение, и согласно другой теории, ситуация, описанная в надписи Бхитари, могла быть результатом вторжения хуна . Эта теория основана на надписи Джунагадх, которая предполагает, что Скандагупта победил млеччхов ( иностранцев, возможно, хуна) до 455 г. н. э. Также возможно, что обе эти теории верны: Скандагупта, возможно, был отправлен на границу, чтобы остановить вторжение хуна; Тем временем в столице умер Кумарагупта, что привело к спору о престолонаследии. [33]

Согласно одной из теорий, сыновья Кумарагупты Скандагупта и Пуругупта могли быть вовлечены в спор о престолонаследии. [16] Другая возможность заключается в том, что Пуругупта — сын главной королевы — был несовершеннолетним на момент смерти Кумарагупты I, из-за чего Скандагупта — сын младшей королевы — взошел на трон. [34] Скандагупта стал преемником Кумарагупты, а его преемником стал Пуругупта, чьи потомки стали последующими царями. [35]

Чеканка монет

Серебряная монета Кумарагупты. [36]
Аверс: Бюст царя Кумарагупты в шапке, украшенной полумесяцами.
Реверс: Птица Гаруда , окруженная легендой на языке брахми «Парама-бхагавата раджадхираджа Шри Кумарагупта Махендрадитья» («Самый преданный царь царей Кумарагупта Махендрадитья»). [37]
Монета Кумарагупты с изображением всадника на слоне. Легенда на аверсе: «Кумарагупта, уничтоживший своих врагов и защитивший своих царей-клиентов, одерживает победу над своими врагами». [38]
Монета всадника Кумарагупты. Около 415-455 гг. н.э.

Среди гуптских царей Кумарагупта выпустил самые крупные разновидности монет. [39] Его 628 монет в кладе Байана относятся к 14 различным типам. [30]

Разновидности его монет включают в себя следующие:

  • Тип стрелы: Похож на монеты типа стрелы Чандрагупты II. Легенда на реверсе гласит: Шри-Махендрах . Монеты появляются в нескольких вариантах с разными легендами на аверсе: [39]
    • Махадраджадхираджа-Шри-Кумдрагуптах («Царь царей, прославленный Кумарагупта»)
    • Гунешо махиталам джаяти Кумарах («Выдающийся своими заслугами Кумара покоряет мир»)
    • Виджитаванир аванипатих Кумарагупто дивам джаяти («Царь Кумарагупта, покоривший землю, покоряет небеса»)
    • Джаяти махиталам Шри-Кумарагуптах («Прославленный Кумарагупта покоряет землю»)
    • Джаяти махиталам Шри-Кумарагуптах судханви («Отличный лучник, прославленный Кумарагупта покоряет землю»)
    • Парама-раджадхираджа-Шри-Кумарагупта («Прославленный Кумарагупта, величайший царь царей»)
  • Тип всадника: Похож на монеты типа всадника Чандрагупты II, но на реверсе некоторых из этих монет изображено новое изображение, богиня, кормящая павлина, с легендой Ajita-Mahendrah («Непобедимый Махендра»). Монеты представлены в нескольких подтипах с различными аверсными легендами: [40]
    • Притхвитал-амбарашаши Кумарагупто джайати-аджитах («Луна на земном небосводе, непобедимый Кумарагупта побеждает»)
    • Джаяти нрипо рибхир-аджитах («Победоносен тот царь, которого никогда не побеждают враги»)
    • Кшитипатир-аджито виджайи Кумарагупто дивам джаяти («Непокоренный и победоносный царь Кумарагупта завоевывает небеса»)
    • Гуптакула-вьома-шаши джаяти-аджейо джита Махендра («Непокоренный и непобедимый Махендра, который является луной на небе семьи Гупта, побеждает»)
    • Гуптакул-амалачандро Махендракарма-аджито джаяти («Безупречная луна [на небосводе] семьи Гупта, непобедимый герой, доблестный, как Индра, побеждает»)
    • Кшитипатир-аджито виджайи Кумарагупто джаяти-аджитах («Непобедимый и победоносный царь Кумарагупта одерживает победу, будучи непобедимым»)
    • Притхви-талешварендрах Кумарагупто джаяти-аджитах («Владыка правителей этой земли, непобедимый Кумарагупта — победитель»)
  • Тип мечника: новый тип, представленный Кумарагуптой. Имеет изображение царя, держащего меч, с эмблемой гаруды и легендой Gamavajitya Sucharitaih Kumaragupto Divam Jayati («Покорив землю, Кумарагупта завоевывает небеса своими достойными деяниями»). На аверсе изображена богиня Лакшми, сидящая на лотосе, и имеет легенду Shri-Kumaraguptah . [41]
  • Тип льва-убийцы: Похож на тип льва-убийцы монет Чандрагупты II. На реверсе изображена легенда Shri-Mahendrasimhaah или Simha-Mahendrah . Монеты представлены в нескольких подтипах с различными аверсными легендами: [42]
    • Кшитипатир-аджита-Махендра Кумарагупто дивам джаяти («Кумарагупта, непобедимый Махендра, владыка земли, завоевывает небеса»)
    • Кумарагупто виджайи симха-Махендро дивам джаяти («Победоносный Кумарагупта, подобный льву Махендра, завоевывает небеса»)
    • Кумарагупто юдхи симхавикрамах («Кумарагупта, который в битве столь же доблестен, как лев»)
    • Сакшадива Нарасимхо симха-Махендро джаятянишам («Нарасимха, как воплощение, подобный льву Махендра, всегда побеждает»)
  • Тип «убийца тигра»: Похож на тип «убийца тигра» его деда Самудрагупты . На оборотной стороне монет Кумарагупты изображено новое изображение: богиня, стоящая на крокодиле и кормящая павлина. Легенда на аверсе гласит: «Шриман вьягхра-бала-паракрамах» («Славный [царь], чья доблесть подобна доблести тигра». Легенда на реверсе гласит: «Кумарагуптодхираджа » . [43]
  • Наездник на слоне: изображен царь, едущий на украшенном слоне, использующем стрекало , со слугой, держащим зонтик над его головой. Легенда гласит: «Кшатарипу-Кумарагупто раджатрата джайати рипун» («Кумарагупта, который уничтожил своих врагов и защищает [подчиненных] царей, побеждает своих врагов». На реверсе изображена богиня Лакшми, стоящая на лотосе, с легендой Шри-Махендрагаджа («Слон прославленного Махендры»). [43]
  • Тип слона-наездника, убивающего льва: Похож на тип слона-наездника, но царь изображен держащим кинжал, чтобы убить льва перед слоном. Оборотная сторона также похожа, но богиня держит в руке неясный предмет, на который смотрит павлин. Легенда на обороте гласит Simhanihnata Mahendragajah («Слон царя Махендры, уничтожитель льва»). [43]
  • Тип «Убийца носорогов» (Khadgatrata): Эта золотая монета уникальна для Кумарагупты и изображает царя, едущего на лошади и нападающего на носорога своим мечом. Легенда гласит: khadgatrata Kumaragupto jayaty-anisham («Вечно побеждает владыка Кумарагупта, спаситель носорогов»). На реверсе изображена богиня Ганга с женщиной-служанкой, держащей чхатру (зонт). Богиня стоит на крокодиле с головой слона, который держит стебель лотоса в своем хоботе. [43] Легенда на реверсе гласит: Shri-Mahendrakhadga («Прославленный Махендра [спаситель] носорогов»). [44]
  • Тип Ашвамедха: Похож на монеты типа Ашвамедха Самудрагупты. Легенда неясна, но историк А.С. Алтекар прочитал ее как Devo jitashatruth Kumaragupto dhiraja («Царь Кумарагупта, верховный владыка, который победил своих врагов»). Легенда на обороте гласит: Shri-Ashvamedha-Mahendrah . [45]
  • Тип Карттикея: Изображает бога Карттикея , который также известен как «Кумара». Легенда неясна: Альтекар прочитал ее как Джаяти свагунаир-гуна Махендра-Кумара («Победоносный Махендра-Кумара своими собственными заслугами»). На аверсе изображен царь, кормящий павлина, который является ваханой ( ездовым животным) бога, с легендой Шри-Махендра Кумара . [45]
  • Тип Чхатра: Похож на монеты типа Чхатра Чандрагупты II. Легенда на аверсе начинается с Jayati mahitalam ; остальная часть утеряна. Легенда на реверсе гласит Shri-Mahendraditya . [45]
  • Тип апратагха: на аверсе изображен мужчина (возможно, царь), по бокам которого слева мужчина, а справа женщина в витарка-мудре . Вертикальные надписи рядом с центральной фигурой гласят: Кумара и гуптах ; есть круговая надпись, которая неясна. На реверсе изображена богиня Лакшми, сидящая на лотосе, с надписью апратагха («непобедимая»). [45]
  • Лирический тип: Похож на лирический тип монет Самудрагупты; изображает царя, сидящего на кушетке и играющего на лютне . [45] Легенда гласит: Махараджадхираджа-Шри-Кумарагупта . На реверсе изображена женщина, сидящая на кушетке и держащая цветок, с легендой Шри-Кумарагупта . [46]
  • Тип «король и королева»: Похож на монеты Чандрагупты I. На аверсе изображен король, преподносящий букет цветов королеве, с неясной легендой. На реверсе изображена богиня, сидящая на льве, с легендой Шри-Кумарагуптах . [46]

Некоторые чеканные монеты, обнаруженные в Хайратале, также были приписаны Кумарагупте более ранними учеными. На этих монетах изображена гаруда с распростертыми крыльями и легенда Махендраадитья . Другая сторона пустая. Вероятно, что эти монеты не были выпущены Кумарагуптой или любым другим правителем Гупта. [46]

Надписи

Доступно не менее 18 надписей из правления Кумарагупты. Все эти надписи были выпущены частными лицами, а не королевской семьей Гупта, и большинство из них направлены на запись религиозных вопросов. Тем не менее, они предоставляют ценную историческую информацию, такую ​​как генеалогия царей Гупта, даты, местоположение мест в империи Гупта и имена королевских офицеров. Самые ранние сохранившиеся надписи Гупта из Бенгалии были выпущены во время правления Кумарагупты. [47]

Надпись Тумайн Кумарагупты , обнаруженная в Мадхья-Прадеше . Датирована эрой Гупта 117 (ок. 436 г. н. э.). Археологический музей форта Гвалиор .
Линга , посвященный в 117 году эры Гупта, во время правления Кумарагупты I, из Карамданды, округ Гонда, Уттар-Прадеш. Музей Лакхнау .
Надписи, сделанные во время правления Кумарагупты
Найти местоИзображениеТипПериодИсточник
Билсад (или Билсарх), Этахский район
Каменный столбЭра Гуптов 96 (ок. 415 г. н.э.)[47] [48]
Гадва (или Гадва), район Аллахабад
КаменьЭра Гуптов 98 (ок. 417 г. н.э.)[47]
Гадва (или Гадва), район Аллахабад
КаменьБез даты[47]
Гадва (или Гадва), район АллахабадКаменьБез даты[47]
Удаягири
ПещераЭра Гуптов 106 (ок. 425 г. н.э.)[47]
МатхураДжайнский идолЭра Гуптов 113 (ок. 432 г. н.э.)[47]
Дханаидаха, БангладешМедная пластинаЭра Гуптов 113 (ок. 432 г. н.э.)[4]
Матхура
Изображение БуддыЭра Гуптов 115 (ок. 434 г. н.э.)[49]
Тумейн
КаменьЭра Гуптов 117 (ок. 436 г. н.э.)[4]
Карамданда, Уттар-Прадеш
Каменный лингамЭра Гуптов 117 (ок. 436 г. н.э.)[4]
Калайкури-Султанпур, БангладешМедная пластинаЭра Гуптов 120 (ок. 439 г. н.э.)[4]
Дамодарпур недалеко от Пхулбари, БангладешМедная пластинаЭра Гуптов 124 (ок. 443 г. н.э.)[4]
МатхураСломанный идолЭра Гуптов 125 (ок. 444 г. н.э.)[4]
ДамодарпурМедная пластинаЭра Гуптов 128 (ок. 447 г. н.э.)[4]
Байграм (или Бойграм), БангладешМедная пластинаЭра Гуптов 128 (ок. 447 г. н.э.)[4]
Ман Кувар (или Манкувар), Уттар-Прадеш
Изображение БуддыЭра Гуптов 129 (ок. 448 г. н.э.)[4]
СанчиКаменьЭра Гуптов 131 (ок. 450 г. н.э.)[4]
МатхураИзображение БуддыЭра Гуптов 135 (ок. 454 г. н.э.)[4]

Надпись на фигурке якши из Матхуры времен правления Кумарагупты датируется 432 годом н. э., а постамент (без имени царя на нем, но предположительно времен правления Кумарагупты) датируется 432 годом н. э. [50]

Ссылки

  1. ^ Монета CNG [1]
  2. ^ Аллен, Джон (1914). Каталог монет династий Гуптов. стр. 61.
  3. ^ ab RC Majumdar 1981, стр. 66.
  4. ^ abcdefghijkl Тедж Рам Шарма 1989, стр. 173.
  5. ^ abc Тедж Рам Шарма 1989, стр. 174.
  6. ^ abc RC Majumdar 1981, стр. 67.
  7. ^ abc Sukumar Dutt 1988, стр. 329.
  8. ^ Тедж Рам Шарма 1989, стр. 174–175.
  9. ^ Тедж Рам Шарма 1989, стр. 174–176.
  10. ^ Тедж Рам Шарма 1989, стр. 175–176.
  11. ^ abc Тедж Рам Шарма 1989, стр. 176.
  12. ↑ Флит, Джон Фейтфулл (1888). Надписи ранних гуптских царей и их преемников. С. 42-45.
  13. ^ RC Majumdar 1981, стр. 67–68.
  14. ^ abc RC Majumdar 1981, стр. 68.
  15. ^ аб Тедж Рам Шарма 1989, с. 175.
  16. ^ abcd Тедж Рам Шарма 1989, с. 179.
  17. ^ RC Majumdar 1981, стр. 68–69.
  18. ^ abcd RC Маджумдар 1981, с. 69.
  19. ^ Raychaudhuri, HC (1972). Политическая история Древней Индии , Калькутта: Университет Калькутты, стр. 500–1
  20. ^ Упиндер Сингх 2008, стр. 486.
  21. ^ "Коллекции-Виртуальный музей изображений и звуков". vmis.in. Американский институт индейских исследований.
  22. ^ Докрас, д-р Удай (1 января 2021 г.). «Храмы Шивы и путь шиваизма из Бхарата». Индо-скандинавское авторское сообщество .
  23. ^ abc Тедж Рам Шарма 1978, стр. 26.
  24. ^ JN Banerjea 1982, стр. 781.
  25. ↑ Флит, Джон Фейтфулл (1960). Надписи ранних гуптских царей и их преемников. стр. 47.
  26. ^ Мукерджи, Радхакумуд (1997). Империя Гуптов. Мотилал Банарсидасс Publ. п. 142. ИСБН 9788120804401.
  27. ^ "Надпись с изображением Будды Манкувара времен Кумарагупты I Сиддхама" . siddham.uk .
  28. ^ Чандра, Прамод. Скульптура Индии 3000 г. до н.э.-1300 г. н.э. (PDF) . Вашингтон: Национальная галерея искусств. стр. 81.
  29. ^ Тедж Рам Шарма 1989, с. 182.
  30. ^ аб Тедж Рам Шарма 1989, с. 177.
  31. ^ RC Majumdar 1981, стр. 70.
  32. ^ RC Majumdar 1981, стр. 70–71.
  33. ^ RC Majumdar 1981, стр. 72–74.
  34. ^ RC Majumdar 1981, стр. 81.
  35. ^ Дилип Кумар Гангули 1987, стр. 103.
  36. ^ Винсент Артур Смит; Стивен Мередит Эдвардс (1924). Ранняя история Индии: от 600 г. до н. э. до мусульманского завоевания, включая вторжение Александра Великого. Оксфорд: Clarendon Press. стр. Монетный знак № 2.
  37. ^ Вирджи, Кришнакумари Дж. (1952). Древняя история Саураштры. стр. 225.
  38. ^ Монеты CNG [2]
  39. ^ аб Ашвини Агравал 1989, с. 24.
  40. ^ Ашвини Агравал 1989, стр. 24–25.
  41. ^ Ашвини Агравал 1989, с. 25.
  42. ^ Ашвини Агравал 1989, стр. 25–26.
  43. ^ abcd Ашвини Агравал 1989, с. 26.
  44. ^ Ашвини Агравал 1989, стр. 26–27.
  45. ^ abcde Ашвини Агравал 1989, с. 27.
  46. ^ abc Ashvini Agrawal 1989, стр. 28.
  47. ^ abcdefg Тедж Рам Шарма 1989, с. 172.
  48. ↑ Флит, Джон Фейтфулл (1888). Надписи ранних гуптских царей и их преемников. С. 42-45.
  49. ^ "Коллекции-Виртуальный музей изображений и звуков". vmis.in. Американский институт индейских исследований.
  50. ^ Фальк, Гарри. (2004) «Эпоха Канишка в записях Гупта». Искусство и археология Шелкового пути 10. Камакура: Институт исследований Шелкового пути, стр. 167–176.

Библиография

  • Ашвини Агравал (1989). Взлет и падение императорских Гуптов. Мотилал Банарсидасс. п. 315. ИСБН 978-81-208-0592-7.
  • Дилип Кумар Гангули (1987). Имперские Гупты и их времена. Абхинав. ISBN 978-81-7017-222-2.
  • JN Banerjea (1982). «Вайшнавизм, шиваизм и малые секты». В RC Mujumdar (ред.). Всеобъемлющая история Индии. Том III, часть II. Индийский исторический конгресс / Orient Longmans.
  • RC Majumdar (1981). Всеобъемлющая история Индии. Том 3, часть I: 300-985 гг. н. э. Индийский исторический конгресс / Народный издательский дом. OCLC  34008529.
  • Сукумар Датт (1988). Буддийские монахи и монастыри Индии. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0498-2.
  • Тедж Рам Шарма (1978). Личные и географические имена в надписях Гупта. Концепция. стр. 258. OCLC  249004782.
  • Тедж Рам Шарма (1989). Политическая история имперских Гуптов: от Гупты до Скандагупты. Концепция. ISBN 978-81-7022-251-4.
  • Upinder Singh (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Pearson Education India. ISBN 978-81-317-1677-9.
  • Монеты Кумарагупты I
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kumaragupta_I&oldid=1253136128"