Кулубнарти

Кулубнарти («остров Кульб») — остров длиной 1 миля (1,6 км) на севере Судана . Расположен на Ниле , примерно в 100 милях (160 км) к югу от египетской границы, является частью деревни Кульб .

До пятнадцатого века Кулубнарти был отдаленным районом. Это было одно из последних известных убежищ для христиан в Нубии , пока ислам не распространился на юг. Он был заселен со времен христианского царства Мукуррия , примерно в 1100 году нашей эры.

Постоянно заселенный с одиннадцатого века до наших дней, [1] это единственное место в Нубии, которое продемонстрировало посредством археологических исследований непрерывное заселение от Средних веков до современной истории. Кулубнарти имеет археологическое и антропологическое значение, поскольку оно было предметом одних из немногих систематических раскопок любого участка вдоль южной части Нила. [2] Основной мотивацией раскопок в Кулубнарти было повышение осведомленности и понимания культурного перехода от христианства к исламу в древней Нубии. [3] Нубия обратилась в христианство к концу VI века, и христианство преобладало как доминирующая религия региона до XIV века, когда мусульмане получили контроль над территорией к югу от Третьего порога. [4] Однако христианство сохранялось до XV века во многих регионах, лежащих к северу от Третьего порога, включая Кулубнарти. [4] [5] До археологического исследования Кулубнарти этот культурный переход был почти полностью неизвестен археологически, и существовало лишь несколько исторических ссылок.

География

Кулубнарти — остров, расположенный примерно в 120 километрах (75 миль) к юго-западу от Вади-Хальфа . Он расположен к северу от водопада Дал, который находится между 2-м и 3-м водопадами . Остров находится в регионе Батн-Эль-Хаджар , пересеченной, бесплодной и каменистой местности. Обычная широкая зона аллювиальных плодородных сельскохозяйственных угодий на берегах Нила отсутствует; только небольшие участки острова доступны для сельского хозяйства. Население в основном живет в современной деревне на северном и южном концах острова. Высота над уровнем моря составляет около 200 метров (660 футов). На этом острове было несколько деревень с замками, курфами , домами и церквями. [6]

До строительства Асуанской плотины Кулубнарти был островом только в сезон разлива Нила. Это остается верным и сегодня в том смысле, что островом он становится только тогда, когда уровень озера Нубия (водохранилище Асуанской плотины) достигает своего пика. [3]

Экспедиции

Иоганн Людвиг Буркхардт отправился в свою первую экспедицию к югу от Нила к 3-му порогу в 1813 году. Он был первым, кто осмотрел и описал заброшенное поселение позднего средневековья, расположенное на южном конце Кулубнарти. [7] Он опубликовал свои находки об острове и его небольшой купольной церкви в своем путевом очерке 1819 года « Путешествия в Нубию» . Первое археологическое исследование было проведено Сомерсом Кларком в начале 20-го века; он исследовал остатки христианских зданий вдоль Нила между Каиром и Собой , опубликовав свои выводы в 1912 году в книге «Христианские древности в долине Нила» . В 1969 и 1979 годах Уильям И. Адамс [3] руководил обширными раскопками команды Университета Кентукки на острове и соседнем материке. Всего Адамсом и его командой было раскопано 19 участков Кулубнарти. [3]

Из 19 местных участков раскопки обнаружили 10 поселений, одну церковь, одно христианское кладбище, одно место производства керамики и шесть зон наскальных рисунков. [3] Каждый из 19 участков, за исключением шести зон наскальных рисунков, датируется поздним средневековьем. [8] Было собрано и заархивировано около 1300 находок. Результаты показали непрерывную историю поселений и проиллюстрировали понимание изменений в социальных структурах во время постепенного перехода от нубийско-христианской империи к периоду османского правления. Дополнительные исследовательские группы исследовали кладбища, [9] включая погребальные останки. [10]

В 1979 году совместная экспедиция Университета Колорадо и Университета Кентукки под руководством Денниса Ван Гервена раскопала более 400 захоронений на двух кладбищах, одном на острове (участок 21-S-46) и одном на материке (участок 21-R-2). Первоначально считалось, что островное кладбище использовалось в раннехристианский период, в то время как материковое кладбище использовалось в позднехристианский период. Недавний повторный анализ текстиля с кладбищ и радиоуглеродных дат показал, что оба кладбища датируются раннехристианским периодом, хотя части материкового кладбища все еще используются современными жителями деревни. Человеческие останки из Кулубнарти являются одной из наиболее изученных биоархеологических коллекций в мире и внесли значительный вклад в понимание учеными морфологических изменений, биологического стресса, а также здоровья и болезней в древнем и развивающемся мире.

Известные достопримечательности

Два примечательных здания — форт Кулубнарти , укрепленный дом , который был преобразован в замок, и купольная церковь Кулубнарти XIII-XIV веков . Граффито [11], высеченное на здании церкви, изображено на трех языках: греческом , коптском и древненубийском . [7] К востоку от форта находились четыре жилых здания из глиняного кирпича с каменным цоколем христианской эпохи. В западном доме были надписи. Два из домов имели верхний этаж, первый этаж был из кирпичных стен и тщательно отесанных камней. Потолок в комнатах первого этажа состоял из трех длинных, смежных цилиндрических сводов. [12]

Биологические исследования в Кулубнарти

Помимо работы Адамса, в Кулубнарти было проведено несколько других исследовательских проектов. Пол Сандберг провел изотопный анализ здоровья и болезней между двумя кладбищами в Кулубнарти, участок 21-S-46 и участок 21-R-2. [5]

Другое исследование, проведенное Килгором и др., оценило выборку Кулубнарти на предмет наличия и распространенности травматических повреждений. [4] Килгор и др. обнаружили, что по сравнению с другими сравнительными выборками, двумя из Северной Америки и двумя из Европы, в Кулубнарти наблюдалась более высокая распространенность заживших переломов, пропорционально более высокие показатели множественных травм, а тяжесть травм в целом была выше в Кулубнарти. [4] Высокая распространенность травм и тяжесть травм в значительной степени объяснялись неровной и опасной местностью в Батн-Эль-Хаджар. [4]

Анализ древней ДНК неполовозрелых образцов из этих мест захоронения показал, что образцы с материка в основном несли европейские и ближневосточные клады мтДНК, такие как линии K1 , H , I5 и U1 ; только 36,4% особей с материка принадлежали к африканским материнским гаплогруппам. Напротив, 70% образцов из островного места захоронения несли африканские клады, среди которых были гаплогруппы мтДНК L2 , L1 и L5 . [13]

Кендра Сирак и др. (2021): 66 образцов кулубнарти-нубийцев, 3 древнеегипетских и 47 образцов левантийского бронзового века, спроецированных на современное население. У кулубнарти-нубийцев было ~43% нилотских и ~57% западноазиатских предков. [14]

В 2015 году Сирак и др. проанализировали древнюю ДНК жителя Кулубнарти христианского периода. Ученые обнаружили, что средневековый образец был наиболее тесно связан с популяциями Ближнего Востока. [15] 13 человек с обоих кладбищ принадлежат к H2a, европейско-центрированной гаплогруппе мтДНК, которая, насколько нам известно, ранее не встречалась в древних контекстах Африки. 10 человек с обоих кладбищ принадлежат к гаплогруппе мтДНК U5b2b5, хотя они также демонстрируют три дополнительные мутации, обычно не встречающиеся у членов этой гаплогруппы. Другие гаплогруппы мтДНК: J2a2e, R0a1, T1a7, U1a1, U3b и N1b1a2. 17 мужчин принадлежат к гаплогруппам на ветви E1b1b1 (E-M215), которая возникла на северо-востоке Африки ~25 тыс. лет назад и обычно встречается в современных афро-азиатских говорящих группах. 5 мужчин из могильника S принадлежали к гаплогруппам ветви E1b1b1, а один принадлежал к E2a (E-M41), девять принадлежали к гаплогруппам Y с вероятным западно-евразийским происхождением ( R2a2b1b2b-L295 , J1a2a1a2d2b2b2c~-YSC0000234, J1a2b2b~-BY94, J2a1b1-M92, G2a-P15, G2a2b2a1-L140), хотя также с ареалами, включающими северо-восточную Африку, по сравнению с всего тремя из могильника R (T1a1a1a1b-Y31477, T1a1a-L208, LT) [16]

Взрослые, похороненные на кладбищах Кулубнарти, были предметом генетического анализа скелета популяции, сосредоточенного на определении их связи с другими нубийскими группами [17] [18] и избранными египетскими образцами. [19] Оба кладбища Кулубнарти показывают некоторую изоляцию от других нубийцев и египтян, что предполагает генетический дрейф на этом месте, [17] [18] [19] что является распространенной находкой при анализе нубийских групп. [20] Более того, кладбища S и R располагаются отдельно на графиках биологических расстояний, демонстрируя некоторую генетическую дифференциацию между островом и материком. [18] [19] Анализ биологических расстояний, изучающий только образцы нубийского христианского периода, показал, что взрослые на обоих кладбищах Кулубнарти кластеризуются с другими образцами, что указывает на широкую генетическую однородность среди нубийских памятников. [20] Кроме того, генетическая дифференциация между кладбищами Кулубнарти предполагает, что на кладбище S не было семейных зон, и что там могли быть похоронены неродственные взрослые люди, но они не отличались генетически от людей в более крупном регионе. [20] Результаты повторного анализа текстильных и архитектурных данных не учитывают социально-экономические различия между двумя кладбищами, объясняющие любую генетическую дифференциацию, и вместо этого указывают на то, что кладбища потенциально использовались монастырем на участке 21-S-10, и подчеркивают необходимость повторной датировки материала для подтверждения или опровержения этой гипотезы. [20] Более того, было показано, что кладбище S потенциально предназначено для несовершеннолетних, поскольку вероятность быть захороненным на кладбище S, в отличие от кладбища R, была более чем в 6 раз выше для младенцев и почти в 3 раза выше для других лиц моложе 18 лет по сравнению со взрослыми женщинами (значения были схожими для мужчин). [20] Нельзя не учитывать, что монастырь и/или другие жители предпочитали использовать кладбище S для захоронения несовершеннолетних. [20]

Наконец, Кулубнарти также использовался в качестве сравнительной выборки для оценки межкультурных различий в уровнях здоровья, стресса, болезней, насильственного взаимодействия и смертности по всей суданской Нубии. [4] [21] [22]

Археологические находки в Кулубнарти

Раскопки Кулубнарти, организованные Адамсом, были завершены под эгидой Международной кампании по спасению памятников Нубии. [3] Основной целью исследовательской группы, работавшей в Кулубнарти, было четко очертить культурный переход от христианства к исламу с помощью археологических методов. После обследования все церкви в Кулубнарти были христианскими по форме, и ни одно из сооружений не имело свидетельств преобразования в мечеть. [8] Фактически, в Кулубнарти не было обнаружено ни одной мечети, что предполагает, что религиозный переход не был легко очевиден из изучения архитектурных остатков. [8] Аналогичным образом, артефактные останки также предоставили лишь минимальные доказательства перехода от христианства к исламу. Артефактные доказательства культурного перехода были представлены в виде нескольких исламских текстов. [8] Самый информативный аспект Кулубнарти, касающийся религиозного обращения, был обнаружен на кладбищах Кулубнарти. Два кладбища, раскопанные в Кулубнарти, явно содержат свидетельства как христианских, так и мусульманских могил. [8] Ни одна из могил не была датирована, чтобы определить более точное время религиозного обращения в Кулубнарти.

Дальнейшие раскопки двух кладбищ раннего христианского периода (550-800 гг. н. э.) в Кулубнарти, одно из которых располагалось на материке (R), а другое на острове (S), выявили существование двух, как сообщается, социально-экономически различных местных популяций. [23] Однако недавние исследования повторно проанализировали доказательства, представленные Адамсом и Адамсом [23], и показали, что рассмотрение типов текстиля одновременно, а не отдельных частот, как у Адамса и Адамса, [23] выявило отсутствие социально-экономических различий. [20] Кроме того, поселение (21-S-40), приписываемое кладбищу S и приводимое в качестве доказательства низкого социально-экономического статуса (SES), датируется столетиями позже кладбища S. [20] Аналогичным образом, церковь, приписываемая кладбищу S в Кулуб-Уэсте, датируется столетиями позже кладбища S и изначально была связана с небольшим поселением, расположенным ближе к церкви, чем кладбище S. [20] Биологические доказательства также не подтверждают утверждения о социально-экономических различиях. [20]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Бона, И.; Диенс, И.; Геревич Л.; Моси, А.; Патек Э. (1972). АКТА АРХЕОЛОГИКА. Academiae Scientiarum Hungaricae. п. 312 . Проверено 11 августа 2012 г.
  2. ^ Эдвардс, Дэвид Н. (2004). Прошлое Нубии: археология Судана . Нью-Йорк: Routledge.
  3. ^ abcdef Адамс, Уильям Юдейл (1994). Кулубнарти I: Архитектурные останки. Программа оценки культурных ресурсов, Университет Кентукки . Получено 5 августа 2012 г.
  4. ^ abcdef Килгор, Линн; Джермейн, Роберт; Ван Гервен, Деннис (1997). Палеоэпидемиологические закономерности травматизма у средневековой нубийской популяции скелетов в журнале остеоархеологии, том 7. стр.  103–114 .
  5. ^ ab Sandberg, Paul (2006). Изотопное исследование здоровья и болезней в двух популяциях скелета из Кулубнарти, Суданская Нубия. (Магистерская диссертация) .
  6. ^ Университет Калгари. Кафедра археологии; Общество археологов-африканистов Америки (1 января 1993 г.). Информационный бюллетень африканской археологии. Кафедра археологии, Университет Калгари. стр. 68. Получено 5 августа 2012 г.
  7. ^ аб Динклер, Эрих (1970). Kunst und Geschichte Nubiens in christlicher Zeit (на немецком и английском языках). А. Бонгерс. стр. 141, 149. ISBN. 978-3-7647-0216-8. Получено 10 августа 2012 г.
  8. ^ abcde Адамс, Уильям Й.; Адамс, Нетти К. (1998). Кулубнарти II: Артефактные останки. Публикация Суданского археологического исследовательского общества , номер 2. Великобритания: Reigate Press Ltd.).
  9. ^ ДеЛеон, Валери Берк (2007). «Колеблющаяся асимметрия и стресс в средневековом нубийском населении». Американский журнал физической антропологии . 132 (4): 520– 534. doi :10.1002/ajpa.20549. ISSN  0002-9483. PMID  17243154.
  10. ^ Адамс, Уильям Юдейл (1999). Кулубнарти III: кладбища. Archaeopress. ISBN 978-1-84171-027-3. Получено 5 августа 2012 г.
  11. ^ Łajtar, Adam (2003). Каталог греческих надписей в Суданском национальном музее в Хартуме (I. Khartoum Greek). Peeters Publishers. стр. 43. ISBN 978-90-429-1252-6. Получено 11 августа 2012 г.
  12. ^ Дайхманн, Фридрих Вильгельм; Гроссманн, Питер (1988). Нубише Форшунген . 17 (на немецком языке). Берлин: Немецкий археологический институт. гебр. Манн Верлаг. ISBN 3-7861-1512-5.
  13. ^ Сирак, Кендра; Френандес, Даниэль; Новак, Марио; Ван Гервен, Деннис; Пинхаси, Рон (2016). Сборник тезисов Межконгресса IUAES 2016 года — Разделенное сообщество? Выявление генома(ов) сообщества средневекового Кулубнарти с использованием секвенирования следующего поколения. IUAES.
  14. ^ Сирак, Кендра А.; Фернандес, Дэниел М.; Липсон, Марк; Маллик, Свапан; Ма, Мэтью; Олальде, Иньиго; Рингбауэр, Харальд; Роланд, Надин; Хадден, Карла С.; Харни, Эдаоин; Адамски, Николь; Бернардос, Ребекка; Брумандхошбахт, Насрин; Каллан, Кимберли; Ферри, Мэтью (14 декабря 2021 г.). «Социальная стратификация без генетической дифференциации на месте Кулубнарти в Нубии христианского периода». Природные коммуникации . 12 (1): 7283. doi : 10.1038/s41467-021-27356-8. ISSN  2041-1723. ПМЦ 8671435 . ПМИД  34907168. 
  15. ^ "Оптимизация выхода древней ДНК из образцов Сахары в Африке". Сирак и др . Получено 10 апреля 2016 г.
  16. ^ Кендра А. Сирак и др. Социальная стратификация без генетической дифференциации на месте Кулубнарти в христианский период в Нубии, 17 февраля 2021 г. (Дополнительный рисунок 5, 6)
  17. ^ ab Godde, Kanya (2009). Структура населения Нижней Нубии в мезолитических-христианских группах. Кандидатская диссертация: Университет Теннесси, Ноксвилл.
  18. ^ abc Godde, Kanya; Jantz, Richard (2017). «Оценка структуры нубийской популяции по неметрическим признакам черепа: поток генов, генетический дрейф и история популяции нубийской долины Нила». Биология человека . 89 (4): 255–279 . doi :10.13110/humanbiology.89.4.01. PMID  30047318. S2CID  44086793.
  19. ^ abc Godde, Kanya (2018). «Новый анализ, интерпретирующий нилотские отношения и заселение долины Нила». HOMO: Журнал сравнительной биологии человека . 69 (4): 147– 157. doi : 10.1016/j.jchb.2018.07.002. PMID  30055809. S2CID  51865039.
  20. ^ abcdefghij Годде, Каня (2020). «Переоценка Кулубнарти: синтез остеоархеологических данных». Международный журнал остеоархеологии .
  21. ^ Ван Гервен, Д.П.; Сэндфорд, М.К.; Хаммерт, Дж.Р. (1981). Смертность и культурные изменения в Батн-эль-Хаджаре в Нубии в журнале эволюции человека , том 10. стр.  395–408 .
  22. ^ Солер, Анджела (2012). Жизнь и смерть в средневековой нубийской фермерской общине: опыт острова Мис (докторская диссертация) . Университет штата Мичиган (3498603).
  23. ^ abc Адамс, Вайоминг; Адамс, Н. (2007). Низший класс Кулубнарти . Меланж предлагает Фрэнсиса Геуса: Университет Шарля де Голля, Лилль. стр.  11–16 .

Дальнейшее чтение

  • Адамс, Уильям И. (1994). Кулубнарти I: Архитектурные останки. Лексингтон: Программа оценки культурных ресурсов, Университет Кентукки.
  • Адамс, В.И. и Адамс, Нетти К.: Кулубнарти. Том 2: Артефактные останки . Суданское археологическое исследовательское общество, Лондон, 1998, ISBN 1-901169-01-4 (Суданское археологическое исследовательское общество. Публикация 2). 
  • Адамс, Уильям Й., Нетти К. Адамс, Деннис П. Ван Гервен и Дэвид Л. Грин (1999) Кулубнарти III: Кладбища. Публикация Суданского археологического исследовательского общества, номер 4. Англия: Basingstoke Press.
  • Армелагос, Г. Дж. и Ван Гервен, Д. П. (2018): Жизнь и смерть на Ниле : биоэтнография трех древних нубийских общин . Издательство Флоридского университета.
  • Эдвардс, Дэвид Н. (2004). Прошлое Нубии: археология Судана. Нью-Йорк: Routledge.
  • Джадд, Маргарет (2004). «Травма в городе Керма: древние и современные модели травм». Международный журнал остеоархеологии . 13 : 34–51 . doi :10.1002/oa.711.
  • Килгор, Линн; Джермейн, Роберт; Ван Гервен, Деннис (1997). «Палеоэпидемиологические закономерности травматизма у средневекового нубийского населения скелета». Международный журнал остеоархеологии . 7 (2): 103– 114. doi :10.1002/(sici)1099-1212(199703)7:2<103::aid-oa319>3.3.co;2-x.
  • Сандберг, Пол А. (2006). Изотопное исследование здоровья и болезни в двух популяциях скелета из Кулубнарти, Суданская Нубия. (Магистерская диссертация). Получено из Proquest. (Инвентарный номер 1433487)
  • Солер, А. (2012). Жизнь и смерть в средневековой нубийской фермерской общине: опыт острова Мис (докторская диссертация). Университет штата Мичиган. (3498603)
  • Тернер, BL; Эдвардс, JL; Куинн, EA; Кингстон, JD; Гервен, DP Ван (2007). «Возрастные вариации изотопных показателей диеты в средневековом Кулубнарти, Суданская Нубия». Международный журнал остеоархеологии . 17 : 1–25 . doi :10.1002/oa.862.
  • Ван Гервен, Д.П.; Сэндфорд, М.К.; Хаммерт, Дж.Р. (1981). «Смертность и изменение культуры в Батн-эль-Хаджаре в Нубии». J. Hum. Evol . 10 (5): 395– 408. doi :10.1016/s0047-2484(81)80003-6.

21°4′15″с.ш. 30°39′50″в.д. / 21.07083°с.ш. 30.66389°в.д. / 21.07083; 30.66389

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kulubnarti&oldid=1259560094"