Калонимус Калман Шапира
Польский раввин и учёный (1889–1943)
Калонимус Калман Шапира
ЗаголовокПясечненский Ребе (иногда транслитерируется с иврита как Пясецкий Ребе)
Личная жизнь
Рожденный
Калонимус Кальман Сапиро

20 мая 1889 г.
Гродзиск Мазовецкий , Польша
Умер3 ноября 1943 г. (54 года)
Концентрационный лагерь Травники
СупругРохель Хая Мирьям Хопштайн
ДетиРечил Иегуди, Элимелех Бен-Цион
Родители
Религиозная жизнь
Религияиудаизм
еврейский лидер
ПреемникЭлимелех Шапира
Началось1920
Закончено1943
Основная работаחובת התלמידים Ховас ха-Талмидим
Похороненныйне похоронен
ДинастияПясецно

Калонимус Кальман Шапиро (английский: Kalonymus Kalman Shapira или Klonimus Kalmish Szapiro) (20 мая 1889 г. — 3 ноября 1943 г.), [ 1] был великим раввином Пясечно , Польша , который был автором ряда работ и был убит нацистами во время Холокоста . Он лучше всего запомнился серией проповедей на парша (еженедельные отрывки Торы), которые читались почти каждую субботу в то время, когда он проводил со своими учениками в Варшавском гетто между 1939 и 1942 годами. Вскоре после последней записи в этой серии медитаций вся община в гетто (между 80-90% населения) была отправлена ​​в газовые камеры в Треблинке . Эта работа собрана под названием Эш Кодеш (часто переводится как «Священный огонь»). [2]

Родословная

Отец раввина Сапиро был Элимелех Сапира из династии хасидов Гроджиска . Калонимус Кальман Сапиро был назван в честь своего прадеда, известного как Маор ВаШемеш . Старший Калонимос Кальман (1753-1825) учился у раввина Элимелеха из Лиженска , в конечном итоге став его помощником. Таким образом, он присутствовал при зарождении польского хасидизма, а также учился и работал вместе с провидцем из Люблина Исроэлем Хопштейном и раввином Менахемом Менделем из Риминова . Таким образом, существует установленная и непрерывная линия преемственности, от учителя к ученику, связывающая раввина К. Сапиро с Элимелехом из Лиженска и его братом-близнецом Зусей, которые были первыми пропагандистами хасидизма, обучавшимися у Магида из Межерича , внука Баал Шем Това, который, как говорят, получил лурианскую каббалу из места ее составления в Израиле и передал ее евреям Восточной Европы.

Ранние годы и жизнь до войны

Калонимус Кальман Шапиро родился в Гродзиске-Мазовецком , Польша . Он родился на следующий день после Лаг Ба-Омера , 19 ияра 5649 года (май 1889 года).

Его отец умер, когда ему было три года. В 1905 году он женился на Рахель Хае Мириам, дочери своего племянника, великого раввина Йерахмиэля Моше из династии Кожниц . У них было двое детей: сын Элимелех Бен Цион и дочь Рехиль Йехудис, оба из которых также были убиты во время Холокоста .

В 1909 году он был назначен раввином Пясечно , недалеко от Варшавы , и впоследствии привлек многих хасидов . Он основал ешиву Даас Моше в 1923 году, которая стала одной из крупнейших хасидских ешив в Варшаве между войнами. [3] : 1–2 

Военные годы

Единственный сын раввина Шапиро, его невестка и его свояченица были убиты во время нацистской бомбардировки Варшавы в сентябре 1939 года. После вторжения в Польшу раввин Шапира был интернирован с несколькими своими хасидами в Варшавское гетто , где он управлял тайной синагогой. Он вложил огромные усилия в поддержание еврейской жизни в гетто, включая организацию погружений в микву и кошерных браков. Рабби Шапира смог выжить в гетто до его ликвидации, избежав трагических депортаций в Треблинку летом 1942 года, благодаря поддержке юденрата . Как и другие известные люди, он получил работу на обувной фабрике Шульца — путь к постоянному выживанию. [3] : 148–9 

Раввин Сапиро особенно известен благодаря книге, которую он написал, находясь в гетто. Книга, представляющая собой сборник еженедельных проповедей для его учеников, рассматривает сложные вопросы веры перед лицом растущих страданий евреев в гетто. Когда раввину Сапиро стало очевидно, что конец гетто и всех его обитателей близок, он передал эту книгу и другие рукописи в архив Рингельблюма «Онег Шаббат» . Они были похоронены вместе с другими документами в большой молочной канистре, которую нашел строитель после окончания войны. Книга, изначально называвшаяся просто «Инновации в Торе с 5700 по 5702 годы», была опубликована в Израиле в 1960 году под названием * Эш Кодеш * («Священный огонь»). [3] : 1–14  Дэниел Райзер переиздал его в двухтомном критическом издании «Проповеди годов ярости» в 2017 году. [4]

После подавления восстания в Варшавском гетто в 1943 году раввин Сапиро был доставлен в трудовой лагерь Травники недалеко от Люблина . Хотя ему и предложили возможность бежать из концлагеря, он, по-видимому, отказался. После еврейского восстания в лагере смерти Треблинка (2 августа 1943 года) и в лагере уничтожения Собибор (14 октября 1943 года) среди нацистских властей росло беспокойство по поводу дальнейших вспышек насилия в других концентрационных лагерях. По этой причине была начата операция Aktion Erntefest (Операция «Праздник урожая»). Во время этой операции, проведенной 3 ноября 1943 года, все оставшиеся евреи в Травниках, включая раввина Сапиро, были расстреляны. [3] : 155  [5]

Работы

  • Chovas HaTalmidim (Обязанность студентов) - сборник эссе для подростков, который стал стандартным учебником в ешивах . Впервые был опубликован в Варшаве в 1932 году.
  • «Шалош маамарим» (Три проповеди) — введение в хасидскую мысль, опубликованное как приложение к «Ховас ха-Талмидим».
  • Hachshorats HaAvreichim (Подготовка юношей) - произведение, написанное для молодых женатых мужчин как продолжение Chovas HaTalmidim. Оно было опубликовано по рукописи, зарытой в гетто. (Еврейский духовный рост - перевод Hachshorats HaAvreichim Яакова Давида Шульмана)
  • Mevo haSheorim - И продолжение Hachshorats HaAvreichim, и предназначавшееся для введения в Chovas HaAvreichim, которая должна была стать последней книгой в серии об образовании и духовном руководстве. Из этой рукописи сохранилась только Mevo HaSheorim, захороненная в гетто. По словам Даниэля Райзера, рукопись Chovas HaAvreichim не была утеряна, скорее, у раввина Сапиро не было возможности составить ее до Второй мировой войны, за исключением краткого раздела, опубликованного в Derech HaMelech.
  • Tzav V'Ziruz - личный дневник раввина Сапиро, переведенный на английский язык как To Heal the Soul: The Spiritual Journey of a Chasidic Rebbe . Он также был опубликован по рукописи, захороненной в гетто.
  • Bnei Machshava Tova (Ощущение Божественного: Руководство по еврейской духовной практике и сообществу) изначально распространялась раввином Сапиро среди его ближайших хасидов в начале 1920-х годов как секретное руководство для создания тайных мистических братств. Книга представляет собой руководство по достижению духовности с помощью различных духовных и мистических техник, включая медитацию с направляемым воображением в групповой обстановке. Перевод Яакова Давида Шульмана.[1]
  • Дерех Хамелех (Путь Царя --- также, идиоматически, "главная дорога" на современном иврите) - дискурсы Торы, которые произносились в Шаббат и Йом Тов в 1920-х и 1930-х годах. Текст основан на копиях проповедей, сделанных последователями раввина Сапиро. Он также включает письма, документы и другие сочинения, такие как единственные сохранившиеся главы из его запланированной работы Ховат ХаАврехим и его комментарий к Зоару. Он также включает описание его оригинальной техники медитации "хашката" (успокоение ума).
  • Айш Кодеш (Благодатный огонь) — его вдохновляющие речи, произнесенные во время Холокоста . [6] (Критическое и аннотированное издание проповедей раввина Калонимуса Кальмана Шапиры во время Холокоста, 2 том, 630 стр.)

Наследие

Израиль

Нынешний Ребе из Пясечно — раввин Кальман Менахем Шапира, внучатый племянник первого Ребе, Клонимуса Кальмана. Раввин Кальман Менахем проживает в Рамат-Бейт-Шемеш , Израиль , и возглавляет общину Айш Кодеш, [7] которая является как синагогой, так и всемирным центром распространения учений его двоюродного дедушки. Учебные залы под названием Айш Кодеш также расположены в мошаве Мево Модиим , Бейтар-Илит и в Бней-Браке . В Баке, Иерусалим, есть ешива под названием Йешиват Ховат Ха-Талмидим, где студенты под руководством раввина Яира Ха-Леви изучают легендарное учение раввина из Пясечно. [8] В Самарии есть небольшое поселение под названием « Айш Кодеш ». Он был установлен в память об Айше Кодеше Гилморе, погибшем в результате террористического акта ООП 30 октября 2000 года во время Второй интифады. [9] [4]

Соединенные Штаты

Конгрегация Айш Кодеш , основанная в 1992 году и посвященная памяти и учению раввина Сапиро, является первой синагогой, которая назвала себя так. Возглавляемая раввином Моше Вайнбергером , неохасидская синагога находится в Вудмире , Лонг-Айленд , Нью-Йорк . [8] Также есть ешива под названием Айш Кодеш в Вирджинии . [8]

В Боулдере, штат Колорадо, также есть синагога, основанная в 2000 году, [10] под названием Эйш Кодеш. [11] Ею руководил раввин Гавриэль Голдфедер в течение десяти лет с 2003 по 2013 год. [12] Недавно в Манчестере, Англия, есть синагога под названием Эйш Кодеш.

Европа

В 2010 году была открыта первая синагога в Европе после Холокоста под названием Адас Айш Кодеш, которой руководит раввин Й. Реувен Рубин. Архивировано 17 марта 2016 г. в Wayback Machine , ранее называлась South Manchester Synagogue .

Дальнейшее чтение

Генри Абрамсон: Тора из годов гнева 1939-1943: исторический контекст Эш Кодеш , 2017.

Нехемия Полен: Божественный плач. Теология катастрофы в Варшавском гетто раввина Калонимоса Шапиро , в Modern Judaism 7 (1987) 253-269; [2]

Нехемия Полен: Благодатный огонь: учение раввина Калонимуса Кальмана Шапира, ребе Варшавского гетто . Нортвейл, Нью-Джерси: Jason Aronson Press, 1999. [3]

Исаак Гершковиц: Раввин Калоним Калмиш Шапиро, Ребе Пьясехнер: Его мысли о Холокосте и до Холокоста, преемственность или прерывистость?, Магистерская диссертация, Университет Бар-Илан, Рамат-Ган, Израиль (2004).

Раввин Сапиро появляется как главный персонаж в романе Джозефа Скибелла 2010 года «Исцеляемый романтик» .

Моше Вайнбергер: «Согретые огнем Айш Кодеш: Тора из Хилул реб Калонима Кальмана Сапиро из Пясечны», в адаптации Бенджамина Вольфа. Иерусалим, издательство Feldheim, 2015.

  • Видеолекция доктора Генри Абрамсона о раввине Калонимусе Кальмане Шапире
  • Лекции рава Ари Шамеса по Ховат а-Талмидим в Мидрешет ха-Рова в mp3
  • Статья о Великом Раввине Шапире
  • Перевод на английский язык вводной главы книги «Ховат Хаталмидим» — Послание учителям и родителям
  • Отрывки из Сефер Айш Кодеш на иврите - PDF-файл
  • «Сефер Ховас а-Талмидим» на иврите - PDF-файл и «Сефер Ховас а-Талмидим», издание 1975 г. на идише - PDF-файл
  • Айш Кодеш Шиурим - Еженедельные занятия по главе Айш Кодеш, проводимые раввином Хенохом Дов Хоффманом [аудиофайлы в формате mp3]
  • Авихай Цур, «Господь прячется во внутренних покоях»: Доктрина страдания в теософии раввина Калонима Кальмана Шапира из Пясечно», Дапим - Исследования Шоа , 2011 (Том 25), стр. 183–237. Еврейская версия.
  • Цви Лешем: «Между мессианством и пророчеством: хасидизм согласно Пясечнерскому Ребе». Кандидатская диссертация на иврите:
  • Цви Лешем, «Я прошу и умоляю каждого еврея изучить мои книги»
  • Цви Лешем, «Техники управляемого воображения в трудах Пясечнерского Ребе и Р. Менахема Экштейна» (иврит)
  • Цви Лешем, «Эмоциональное хасидское образование как ответ на секуляризацию в трудах РКК Шапиро из Пясечны» (иврит)
  • Цви Лешем, «Свет в стенах сосудов: служение через телесность в учении РКК Шапиро из Пясечны» (иврит)
  • Цви Лешем, «Визуализация Бога для достижения намерения и слияния во время молитвы как часть хасидского видения РКК Сапиро из Пясечны» (иврит)
  • Цви Лешем, «Изливая свое сердце: Хитбодедут раввина Нахмана и его отголоски в Пясечнере»
  • Чэнь Малуль, «Мистическая тетрадь, обучающая восстановлению пророчества» (иврит)
  • Дэниел Райзер, «Разорвать всю завесу»: пророчество в учении раввина Калонимуса Кальмана Шапиры из Пиазекны (sic!) и его обновление в двадцатом веке, Современный иудаизм 34, 3 (2014), стр. 334–352.
  • Дэниел Райзер, Видение как зеркало: методы создания образов в еврейском мистицизме двадцатого века (на иврите), Лос-Анджелес: Cherub-Press 2014, стр. 105–224.
  • Дэниел Райзер, «Историцизм и/или феноменология в изучении еврейского мистицизма: методы создания образов в учении раввина Калонимуса Кальмана Шапиры как пример исследования», Современный иудаизм 36, 1 (2016), стр. 1–16
  • Дэниел Райзер, «[4] Эш Кодеш: новая оценка в свете филологического исследования рукописи», Исследования Яд Вашем 44, 1 (2016), стр. 65–97
  • Ниггун (песня) Дереха Ахима в память о Пясечно Ребе

Ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Калонимус Калман Шапира .
  1. ↑ Библиотека Конгресса США. Источник: Калонимус Калмиш бен Элимелех, 1889-1943 гг.
  2. ^ "Эш Кодеш". www.sefaria.org . Проверено 10 августа 2024 г.
  3. ^ abcd Нехемия Полен (1994), Благодатный огонь: Учение раввина Калонимуса Кальмана Шапиро, Ребе Варшавского гетто , Джейсон Аронсон Inc., ISBN 0-87668-842-3 . 
  4. ^ ab "Слава Богу, этот классический раввинский текст пережил Варшавское гетто". Tablet Magazine . 2019-02-04 . Получено 2021-01-24 .
  5. ^ Файн, Лоуренс; Фишбейн, Эйтан; Роуз, или Н (2010). Еврейский мистицизм и духовная жизнь: классические тексты, современные размышления. Jewish Lights Publishing . стр. 26. ISBN 978-1-58023-434-4.
  6. ^ JewishBooks.org אש קודש
  7. ^ Официальный сайт синагоги
  8. ^ abc Frankfurter, раввин Ицхок (25 мая 2016 г.). «Зажигание еврейских душ искрами Эмуны: беседа с раввином Моше Вайнбергером из Эйш Кодеш». Ами : 56–66 .
  9. ↑ Репортер, сотрудники MARILYN H. KARFELD (3 мая 2001 г.). «PA, PLO подали в суд на 250 миллионов долларов по делу Эш Кодеш Гилмор». Cleveland Jewish News . Получено 24.01.2021 .
  10. ^ Андреа Джейкобс (2014-01-23). ​​«Закрывает ли Кехилат Аиш Кодеш свои двери?». IJN | Intermountain Jewish News . Получено 2021-01-24 .
  11. ^ "Видение нового Айш Кодеш". Boulder Jewish News . 2014-01-17 . Получено 2021-01-24 .
  12. ^ "Раввин Голдфедер покидает Aish ради MIT". Boulder Jewish News . 2013-03-29 . Получено 2021-01-24 .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kalonymus_Kalman_Shapira&oldid=1261487327"