Ким Хак-сун
Южнокорейский активист (1924–1997)
Ким Хак-сун
Рожденный1924
Цзилинь , Китай
Умер1997 (72–73 года)
корейское имя
Хангыль
김학순
Ханджа
金學順
Исправленная романизацияГим Хаксун
Маккьюн–РайшауэрКим Хаксун

Ким Хак-сун (1924–1997) была корейской активисткой по правам человека, которая выступала против сексуального рабства и сексуального насилия во время войны . Ким была одной из жертв, которых принуждала к сексуальному рабству японская императорская армия в период с начала 1930-х годов до конца войны на Тихом океане . [1] [ необходимо разъяснение ] Она стала первой женщиной в Корее, которая публично выступила и рассказала о своем опыте работы в качестве женщины для утешения для японских военных. [2] [3] [4] Ее показания были даны 14 августа 1991 года. В декабре 1991 года она подала коллективный иск против японского правительства за ущерб, нанесенный во время войны. [5] Она была первой из сотен женщин из Кореи, Китая, Тайваня, Филиппин, Индонезии и Нидерландов, которые выступили, чтобы рассказать свои истории о своем рабстве у императорской японской армии. [2] Ее вдохновил, наконец, предать свою историю гласности после 40 лет молчания рост движения за права женщин в Южной Корее. [2] Ким умерла в 1997 году, а ее судебное разбирательство все еще продолжалось.

Фон

Ранние годы

Ким Хак-сун родилась в 1924 году в Цзилине , Китай . Ее родители изначально проживали в Пхеньяне , однако им пришлось переехать в Китай из-за притеснений со стороны Японии. Биологический отец Ким был корейским активистом за независимость, который проводил дни и ночи, поддерживая армию независимости. Она вернулась в Пхеньян со своей матерью после смерти отца, который умер, когда ей было всего три месяца. Живя в Пхеньяне, Ким посещала миссионерскую школу, где она сохранила приятные воспоминания об «уроках, спорте и играх с друзьями». [1] В возрасте 14 лет ее мать снова вышла замуж. Ей было трудно привыкнуть к отчиму, и в конце концов она взбунтовалась, заставив мать отправить ее жить в приемную семью, которая обучала кисэн . [1] Она посещала академию в течение двух лет, где она научилась многим формам развлечений, включая искусство танца, пения и пансори , среди прочего. Она окончила учёбу в возрасте 17 лет и, таким образом, не смогла получить лицензию на работу в качестве кисэн, для которой требовался минимальный возраст 19 лет . [1]

Японское военное сексуальное рабство

Приемный отец Ким забрал ее с другой приемной дочерью в Китай, чтобы продать их. Путешествие Ким с приемным отцом в конечном итоге привело ее в Пекин . По прибытии к ним подошел японский солдат, который отвел ее приемного отца в сторону, заподозрив его в шпионаже. Впоследствии Хак-сун была похищена другими японскими солдатами и доставлена ​​на станцию ​​утешения , где ее заставили работать в качестве женщины для утешения вместе с четырьмя другими корейскими женщинами. Во время ее пребывания ей дали японское имя Айко. Спустя четыре месяца Хак-сун удалось сбежать из станции утешения, в которой ее держали, с помощью корейца, который позже стал ее мужем и отцом ее двоих детей. [1]

Существуют противоречивые истории о том, что приемный отец Ким пытался продать Ким владельцу приюта [6] , а ее муж пытался изнасиловать ее, прежде чем помочь ей сбежать.

После побега

Вскоре после освобождения Кореи в 1945 году Хак-сун и ее семья вернулись в Корею. Она жила в лагере беженцев в Сеуле в течение трех месяцев, где ее дочь умерла от холеры . Некоторое время после 1953 года ее муж умер из-за ран, полученных, когда крыша здания, в котором он работал, рухнула на него. [1] Вспоминая смерть своего мужа, Хак-сун сказала: «Я так много страдала, живя с этим человеком, который предположительно был моим мужем. Когда он был пьян и агрессивен, потому что знал, что я была женщиной для утешения, он оскорблял меня словами, которые ранили меня в самое сердце (...) Он так сильно истязал меня морально, что я не очень скучала по нему. [1] Ее сын умер от сердечного приступа во время купания в море. [ когда? ]

Отзывы Кима

Первые показания

На протяжении более четырех десятилетий после окончания войны мало кто слышал о женщинах для утех. Это было отчасти связано с тем, что многие женщины погибли в «станциях для утех», многие покончили жизнь самоубийством после войны или не чувствовали себя комфортно, рассказывая о своем опыте, поскольку изнасилование было слишком чувствительной темой в корейской культуре. [3] В 1990 году японское правительство заявило, что Япония не несет ответственности за проблему женщин для утех в армии, отрицая тот факт, что они насильно использовали молодых женщин из многих стран в качестве секс-рабынь, а также существование «станций для утех». [7] Однако в конце 1980-х годов Корея стала более демократическим государством, и такие сложные темы, как изнасилование, обсуждались более открыто. [3] Ким смог раскрыть правду о станциях для утех японской армии и ужасной жизни жертв. 14 августа 1991 года Ким описал: «Я не понимаю, почему Япония лжет. Я принял решение, посмотрев новости. Меня не просили это делать. Я делаю это по собственной воле. Мне почти 70 лет, и я ничего не боюсь. Я скажу то, что должен сказать». [8]

Ким было 67 лет, когда она дала первые показания в 1991 году. В возрасте 17 лет ее насильно доставил в японский военный центр комфорта, который находился в Китае, японский военный офицер. «Я пыталась сбежать, но меня вскоре поймали и изнасиловали в слезах. Мне было тогда семнадцать». [9] Когда она сопротивлялась, офицер ответил тем, что пнул ее и пригрозил убить, если она не подчинится ему. Затем ее жестоко изнасиловали. Вместе с другими 4 молодыми корейскими женщинами она должна была быть «гигиеническим инструментом, используемым японскими солдатами для удовлетворения своего сексуального желания». [9] В центре комфорта жертвам в возрасте от 17 до 22 лет приходилось иметь дело примерно с 7-8 японскими солдатами в день в небольших комнатах, которые были отделены друг от друга тканью. Они поддерживали свою жизнь рисом, который им приносили из военной части. Они носили любую одежду, которая была им доступна, и должны были проходить «санитарный осмотр» раз в неделю.

Ким смогла сбежать из лагеря для утех через три месяца с помощью торговца из Кореи. Она вышла за него замуж и родила двоих детей. Семья вернулась в Корею после освобождения. Однако она потеряла их всех из-за несчастных случаев и болезней и жила одна.

Она осудила корейцев, которые «цеплялись за Японию», хотя у них была болезненная история, которую они должны помнить. [7] Она подчеркнула, что люди должны осознавать серьезность проблемы «женщин для утешения».

После дачи показаний

Воодушевленные свидетельством Ким, другие жертвы японского военного сексуального рабства объявили себя женщинами для утех и начали делиться своими испытаниями. Свидетельство Ким стало отправной точкой того, что проблема женщин для утех вышла на свет в мире. В Корее было около 200 жертв и намного больше в других странах, таких как Филиппины , Сингапур и Северная Корея . [ требуется цитата ]

6 декабря 1991 года Ким и две другие жертвы подали иск в Токийский окружной суд, требуя возмещения ущерба и извинений от японского правительства («Дело о требовании возмещения ущерба корейским жертвам войны на Тихом океане»). В число истцов также вошли «13 бывших солдат и гражданских лиц, которые были прикреплены к японским военным, 1 тюремный охранник, 3 вдовы и 15 выживших». В жалобе они утверждали, что как японское правительство, так и военные несут ответственность за работу станций утешения и ущерб, нанесенный жертвам, а также игнорировали их «душевные и физические страдания». [10] [7]

Она рассказала о своих страданиях в центре утешения в книге-сборнике свидетельств жертв « Корейские женщины для утешения, которых силой увезли» . Она активно участвовала в митингах и протестах, которые проходили перед посольством Японии в Корее. [ необходима цитата ]

В 1995 году в Японии был создан Азиатский женский фонд для предоставления компенсаций жертвам за счет частного финансирования. Японское правительство подверглось критике за то, что оно не признало и не признало преступление и не выплатило компенсацию жертвам должным образом. Денежная компенсация частной организацией рассматривалась как способ правительства уклониться от выполнения своих обязанностей. Ога Маяко, один из лидеров Азиатской конференции солидарности, осудила, что «проталкивание» Азиатского женского фонда японским правительством было актом «уклонения от юридической ответственности» за преступление сексуального рабства, и это была «политика обмана». [11] Ким и другие жертвы возвысили свои голоса, отказываясь получать деньги, и потребовали от Японии искупить вину и выплатить им юридическую компенсацию. Кроме того, 191 корейский конгрессмен опубликовал публичное заявление, требуя от Японии признать, что сексуальное рабство было бесчеловечным военным преступлением, инициировать обязанность наказать преступника и предоставить законную реституцию, а также отменить Азиатский женский фонд, который размывал суть проблемы. [12]

Ким отвергла деньги. Она чувствовала себя растерянной и даже пожалела о том, что дала показания. «Я не из-за денег рассказала о своем позорном прошлом. Я настоятельно требую возмещения, а не денег в качестве утешения. Я живу в квартире, предоставленной правительством, и ежемесячно получаю 250 тысяч вон в качестве поддержки. Мне не нужны деньги». Она посвятила себя жертве ради женщин для утех. Она утверждала, что зафиксировала в исторических книгах тот факт, что Япония не извинилась и не выплатила компенсацию. [13]

Последнее интервью

В 1997 году Ким высказала свое твердое мнение о проблеме женщин для утех во время интервью. Она была в ярости, думая о бесчеловечной среде, в которой ее заставили находиться. На станции утех она видела, как японские солдаты убили многих женщин, и ей пришлось жить в страхе. Ей удалось сбежать из станции утех живой, но многие другие жертвы были убиты. Вернувшись в Корею, она всю жизнь горевала. Хотя она была жертвой и травмирована, чувство позора было тем, что первым переполняло ее, потому что она не могла жить нормальной жизнью, как другие. Вместо того, чтобы получать поддержку, жертв японского сексуального рабства презирали и считали вульгарными, даже в их собственных странах. Она ничего не могла сделать, кроме как проводить дни и ночи в трауре по своей загубленной юности. Она выразила свое возмущение частным фондом Японии. «За что нас утешают? Это неправильно. Уски Гейко, одна из лидеров женских организаций, сказала, что они дадут нам около 2 миллионов иен. Это несправедливо. Япония должна искупить свою вину. Мое желание простое: услышать, как Япония извиняется. Это то, чего я отчаянно хочу». [14]

Книга

История жизни Ким в качестве корейской женщины для утешения была опубликована в книге «Корейские женщины для утешения, которых насильно утащили в армию», изданной в Корее в 1993 году. [15] Книга была отредактирована Корейским советом женщин, призванных в военное сексуальное рабство Японией, и включает в себя истории 18 других женщин, которых также заставили стать женщинами для утешения. Ее глава книги была переведена на английский язык и опубликована в книге « Правдивые истории корейских женщин для утешения» .

В 1995 году она появилась в спектакле под названием « Исчезнувшие в сумерках» о жизни женщин для утешения. [ необходима цитата ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefg Кит Ховард, ред. (1995). Правдивые истории о корейских женщинах для утешения: свидетельства . Соавторы: Хангук Чонгсиндэ Мундже Тэч'ак Хёбŭихве., Чонгсиндэ Ёнгухве (Корея). Лондон: Cassell. ISBN 0304332623. OCLC  36008713.
  2. ^ abc Kazue, Muta (июль 2016 г.). «Проблема «женщин для утешения» и укоренившаяся культура сексуального насилия в современной Японии». Current Sociology . 64 (4): 620–636. doi :10.1177/0011392116640475. ISSN  0011-3921. S2CID  148282916.
  3. ^ abc Уорд, Томас Дж.; Лэй, Уильям Д. (2016). «Проблема женщин для утешения: еще не закончена». Восточная Азия . 33 (4): 257. doi :10.1007/s12140-016-9260-z. S2CID  151701804.
  4. ^ Маккарти, Мэри М.; Хасунума, Линда К. (2018). «Создание коалиции и мобилизация: примеры мемориалов женщинам для утешения в Соединенных Штатах». Политика, группы и идентичности . 6 (3): 411–434. doi :10.1080/21565503.2018.1491865. S2CID  158326944.
  5. ^ Со, Чонхи Сара (1996). «Корейские «женщины для утешения»: движение за возмещение ущерба». Asian Survey . 36 (12): 1226–1240. doi :10.2307/2645577. ISSN  0004-4687. JSTOR  2645577.
  6. ^ "네이버 뉴스 라이브러리" . Библиотека новостей НАВЕР . Проверено 27 октября 2019 г.
  7. ^ abc "Основные события 1991 года, связанные с разрешением проблем". www.hermuseum.go.kr . Архивировано из оригинала 2020-10-28 . Получено 2019-12-01 .
  8. ↑ Свидетельство Ким Хак Сона 김학순할머니 증언 , получено 27 ноября 2019 г.
  9. ^ ab "네이버 뉴스 라이브러리" . Библиотека новостей НАВЕР . Проверено 27 ноября 2019 г.
  10. ^ "네이버 뉴스 라이브러리" . Библиотека новостей НАВЕР . Проверено 28 ноября 2019 г.
  11. ^ "네이버 뉴스 라이브러리" . Библиотека новостей НАВЕР . Проверено 30 ноября 2019 г.
  12. ^ "네이버 뉴스 라이브러리" . Библиотека новостей НАВЕР . Проверено 29 ноября 2019 г.
  13. ^ "Г-жа Ким Хак-сун отказывается от компенсации за счет частного финансирования". NAVER Newslibrary . Получено 29.11.2019 .
  14. ^ 뉴스타파 목격자들 – "나의 소원은..." 故 김학순 할머니의 마지막 증언 , получено 30 ноября 2019 г.
  15. ^ 한국정신대문제대책협의회 (30 июля 2014 г.). 강제로 끌려간 조선인 군위안부들. 1(증언집) (на корейском языке). 한울. ISBN 978-89-460-4888-1.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ким_Хак-Сун&oldid=1242762567"