Киасу

Слово на языке хоккиен, означающее «страх проигрыша»
Киасу
Хан-джиПереводчик Google
Пэ̍х-ё-джикиаⁿ-су
Тай-локиан-су

Kiasu ( упрощенный китайский :惊输; традиционный китайский :驚輸; Pe̍h-ōe-jī : kiaⁿ-su ) — термин, происходящий от хоккиенского «kia», означающего «бояться», и «su», означающего «проиграть». [1] Обычно его определяют как «страх проиграть» и применяют к человеку, который ведет себя конкурентно, чтобы достичь своей цели или опередить других. [1] Термин является частью лексикона синглиш (официально известного как разговорный сингапурский английский), на котором говорят в Сингапуре с 1980-х годов. [2]

С тех пор киасуизм прочно обосновался в сингапурском обществе и стал частью культурных норм, например, в рамках местной системы образования или культуры очередей. Тем не менее, киасуизм все еще существует в других странах, в которых есть свои собственные вариации этого слова. Акты киасуизма могут быть как положительными, так и отрицательными в зависимости от намерения человека, совершающего акт, и от конечного результата акта. [3] У киасуизма была примечательная история с момента его перемещения из армейских казарм Вооруженных сил Сингапура (SAF) на улицы Сингапура, от появления г-на Киасу до попыток правительства обуздать киасуизм.

Другие считали киасуизм чем-то позитивным и полезным. Среди прочих факторов можно назвать менталитет, побуждающий многих сингапурцев усерднее работать и стремиться к успеху, что помогло стране стать одной из самых процветающих и конкурентоспособных стран в мире. Этот образ мышления также способствовал формированию культуры инноваций и постоянного совершенствования, побуждал людей быть готовыми к любой ситуации и продвигал культуру безопасности и управления рисками. Это привело к тому, что многие сингапурцы стали осторожными и осмотрительными, что помогло улучшить общую безопасность в стране. [4]

Этимология и использование

Слово происходит из языка хоккиен , где «киа» означает «страх», а «су» — «проигрывать». [1] Оно часто используется для обозначения тревожного и соревновательного отношения, которое возникает из-за страха что-то упустить. [2] [5] Оно подчеркивает настойчивое желание человека быть лучше других. [1]

Kiasu может использоваться как прилагательное в «описательном состоянии», чтобы описать человека, который хочет опередить других. Kiasu также может использоваться как глагол, чтобы описать действие, которое человек совершил из страха проиграть, и как «чувственное состояние», когда у человека есть желание действовать способом, который является kiasu. [1] Kiasuism — это форма существительного действия от kiasu.

Kiasu является частью словарного запаса разговорного языка Сингапура, Singlish . Singlish — это креольский язык на основе английского языка, включающий словарный запас из китайских языков, таких как хоккиен, чаочью и кантонский, а также английский и малайский, и в меньшей степени тамильский и мандаринский. Последние четыре являются четырьмя официальными языками Сингапура . [6] Однако язык представляет собой однородный сингапурский образ мышления, а не смесь различных культур, из которых происходят конкретные языки. [6] Это слово отражает сингапурский образ мышления и укоренилось в национальной культуре Сингапура. [6]

Kiasu также схож по этимологии с другим термином на синглиш: kiasi , который буквально переводится как «страх смерти». [7] Оба термина используются для описания схожих взглядов, но имеют почти противоположное применение. Kiasu или kiasuism означает принятие крайних мер для достижения успеха, тогда как kiasi или kiasiism означает принятие крайних мер, избегающих риска. [8]

Ученые определили, что киасуизм имеет два различных типа тактик: «киасу-позитивные» тактики и «киасу-негативные» тактики. [3] То, включает ли акт киасуизма позитивную или негативную тактику, зависит от изначального намерения, результатов действия и того, соответствует ли количество усилий, вложенных в тактику киасу, предполагаемому результату. [9] Киасу-позитивные тактики подразумевают, что человек прикладывает больше усилий для достижения своих целей, при этом конечное вознаграждение оправдывает средства. [10] Киасу-негативные тактики подразумевают, что человек получает преимущество, принижая других, часто причиняя вред себе и другим, при этом конечное вознаграждение не оправдывает средства. [11] [12]

Черты характера, схожие с чертами киасу, в других странах

Исследования, проведенные среди жителей Австралии и Соединенных Штатов, пришли к выводу, что киасуизм существует за пределами Сингапура. [3] [13] Исследование, проведенное среди австралийцев, выявило отсутствие заметных различий между поведением «киасу» у сингапурцев и австралийцев, что означает, что киасуизм не является исключительно сингапурской чертой. [14] Термин «Par Chup Sue» ( упрощенный китайский :怕执输; традиционный китайский :怕執輸; Jyutping : paa3 zap1 syu1 ) из Гонконга является близким синонимом киасу; его буквальный перевод — «боюсь проиграть». [15] Поскольку киасу происходит от китайского диалекта, неудивительно, что схожие с киасу чувства встречаются в китайском словаре и ценностях. Например , китайская фраза : « Не позволяйте своим детям проигрывать вначале » zài qǐpǎoxiàn shàng ), имеет сходное значение с киасу. [13]

На международном уровне такие термины, как FOMO (страх упустить что-то) и гиперконкурентность, использовались в ситуациях, схожих с киасу. Однако оба термина не являются прямыми синонимами. Хотя и FOMO, и киасуизм обладают компульсивным желанием быть связанным с другими, FOMO не имеет соревновательного элемента киасуизма. [16] [17] Гиперконкурентность действительно разделяет свой соревновательный элемент с киасу. Однако гиперконкурентность и FOMO лучше определить как непреднамеренно « неадаптивные » и трудно контролируемые, в то время как киасуизм — это контролируемая и преднамеренная тактика, чтобы подняться выше. [18] Более близким английским синонимом киасу является идиома « Keeping up with the Joneses ». Словарь Merriam-Webster определяет этот термин как человека, показывающего, что он «так же хорош, как и другие люди, получая то, что у него есть, и делая то, что он делает» [19] . Однако этот термин отличается от киасу с точки зрения компульсивности. Отсутствие близких синонимов киасу за пределами китайских ценностей и лексики можно объяснить тем, что Сингапур более внимателен к тактике киасу по сравнению с другими странами. [20]

История

По мнению Аннетты Айяву и Брендана Теннакуна, возникновение поведения киасу среди сингапурцев, вероятно, связано с тем, что страна является иммигрантской. Поскольку иммигранты, как правило, не имели образования и принадлежали к низшим социальным классам, им приходилось открыто конкурировать, чтобы заработать себе на жизнь. [21]

Слово «киасу» впервые появилось в 1980-х годах в своей первоначальной форме: «киан су» и использовалось среди мужчин, проходивших обязательную национальную службу . [2] [16] «Киан су» использовалось для обозначения солдат, которые боялись неудачи. [16] В конце концов, «киасу» вошло в словарный запас обычных сингапурцев.

В 1990-х годах этот термин в основном использовался для описания негативной тактики, особенно из-за растущей местной и международной популярности персонажа г-на Киасу, который был известен своим преувеличенным киасуизмом. [6] Правительство Сингапура стало беспокоиться о том, что у остального мира сложится негативное представление о сингапурцах. [6] Таким образом, правительство начало внедрять методы по выявлению и исправлению киасуизма. Например, издание Национальной кампании вежливости правительства 1993 года имело слоган «Если бы мы только могли иногда видеть себя», в надежде, что население Сингапура приложит усилия, чтобы демонстрировать меньше поведения киасу. [22] Кроме того, в парламентских дебатах в 1990 году Ли Сью-Чо , член парламента, заявил, что он надеется, что министры не заболеют «синдромом киасу», против которого правительство активно проповедовало. [23] Эта речь ознаменовала первый случай использования слова «киасу» в парламентской обстановке. [2]

Несмотря на их усилия, правительство все еще считало киасуизм проблемой после 1990-х годов. Например, во время речи в честь Национального дня в 2012 году премьер-министр Ли Сянь Лунг призвал аудиторию опасаться «уродливого сингапурского» поведения, имея в виду киасуизм среди других негативных форм поведения. [6] Четыре года спустя, в 2016 году, член парламента заявил, что киасуизм препятствует инновациям в Сингапуре. [24] Более того, согласно исследованию по оценке национальных ценностей, проведенному в 2012 году, в котором было опрошено 2000 человек, «киасу» и «конкурентоспособный» оказались двумя самыми высокими ответами в списке того, как сингапурцы назвали бы свое общество. [25]

Вместо того, чтобы рассматривать киасуизм как чисто негативное поведение, сингапурцы начали принимать киасуизм как часть своей национальной идентичности. Например, в 2017 году сеть супермаркетов Giant разослала онлайн-викторину, чтобы выяснить, в каком городе Сингапура больше всего киасу. Викторина получила 57 000 ответов, и победителем конкурса стал Тампайнс. В качестве приза Giant раздал жителям Тампайнса бесплатные товары, такие как milo и консервированные напитки. [26]

Слово «киасу» также обрело известность в международном масштабе, когда в марте 2007 года оно вошло в онлайн-версию Оксфордского словаря английского языка (OED). [27] В 2015 году слово «киасу» стало словом дня OED. [27]

Культурные контексты

В феврале 1989 года в отчете Консультативного совета по делам молодежи было объявлено, что киасуизм играет важную роль в формировании взглядов сингапурской молодежи на различные аспекты жизни, такие как образование и работа. [28] Хотя киасуизм — это поведение, принимаемое отдельным человеком, это поведение также является частью общей сингапурской «культурной нормы». [29] Это означает, что в социальных ситуациях, где требуется конкуренция, сингапурцы чувствуют себя обязанными принять поведение киасу, поскольку они предполагают, что все остальные поступят так же. [30] Например, приток иностранных талантов в Сингапур убедил сингапурцев в необходимости быть более конкурентоспособными, чтобы быть на вершине своей сферы деятельности. [31] Чтобы соответствовать высокому качеству жизни в Сингапуре, сингапурцы оказываются под давлением, заставляющим их принимать киасуизм как средство улучшить свою учебу, иметь право на льготы на работе и иметь идеальную личную жизнь. [32]

Культура образования

Киасуизм замечен в отношении сингапурского отношения к образованию. Из-за элитной природы сингапурского общества успех часто измеряется тем, насколько хорошо человек учится в школе. [28] Поэтому, чтобы опередить других и добиться успеха, ученики выполняют действия киасу, такие как тактика сэндбэггинга , отрицающая киасу . [33] В контексте сингапурских школ сэндбэггинг означает, что ученики лгут, что они мало учились, надеясь, что это убедит других учеников не прилагать слишком много усилий. [34] Другие тактики включают попытки получить больше и более качественных учебных материалов и посещение занятий, и то и другое можно рассматривать как положительное или отрицательное в зависимости от намерения. [34]

Многие родители в Сингапуре приравнивают киасуизм к средству достижения академических успехов. [28] [31] Таким образом, родители оказывают давление на детей, чтобы они были киасу, чтобы быть высокими баллами. Например, в 2014 году Департамент статистики Сингапура обнаружил, что почти 1,1 миллиарда сингапурских долларов были потрачены родителями на внешние занятия по обучению каждый год, чтобы гарантировать, что их дети будут учиться лучше, чем другие студенты. [6] Более того, исследование, проведенное в 1992 году, показало, что процент студентов, получающих частные уроки, вырос с 19% в начале 1980-х годов до 32% к 1990-м годам. [28] Родители также отправляли своих детей дошкольного возраста на дополнительные занятия, чтобы дать им преимущество перед другими студентами. [6] Родители также приняли большие меры, чтобы гарантировать, что их дети ходят в более авторитетные школы, например, вступая в церкви, связанные со школами, жертвуя большие суммы школам и лгая о своих домашних адресах. [28] Например, в 2015 году пара предоставила фальшивый домашний адрес, который находился в 1 км от школы, чтобы обеспечить место для своего ребенка во время Фазы 2С регистрации в начальную школу 1, в ходе которой места предоставлялись детям, живущим недалеко от школы. [35]

Культура очередей

Киасуизм также играет ведущую роль в культуре очередей в Сингапуре. Яркий пример этой культуры очередей можно увидеть в «лихорадке Hello Kitty» в 2019 году. Когда McDonald's запустил ограниченный тираж курьера Hello Kitty , известного японского вымышленного персонажа, сингапурцы начали занимать очередь за несколько часов до запуска, чтобы быть одними из первых, кто получит курьера. Чтобы обойти ограничение в два курьера за транзакцию, некоторые сингапурцы встали в очередь во второй раз, чтобы купить больше товара. Согласно интервью The New Paper , клиенты признались, что не знали, что делать с курьером после покупки. Другие продавали курьеры по цене, в пять раз превышающей первоначальную на Carousell , торговой площадке онлайн-сообщества. [36] Культура очередей подчеркивает, как киасуизм, особенно тактика, отрицающая киасу, стала культурной нормой в Сингапуре. Человек попадал в случайную очередь, которую он замечал, потому что укоренившееся в сингапурцах мышление киасу убедит его, что очередь нужна за чем-то ценным. [37] Киасуизм заставляет людей праздно стоять в очередях только потому, что они хотят вписаться в статус-кво и не упустить то, что они считают возможностью. [37]

«Kiasu» также использовалось в популярных сингапурских произведениях, например, в пьесе 1987 года «Army Daze». [16]

Господин Киасу

Это слово наиболее заметно ассоциируется с серией комиксов «Мистер Киасу», опубликованной в 1990-х годах, созданной Джонни Лау и написанной Ю Чэном и Джеймсом Сурешем. [38] [39] Серия книг следовала за главным героем, мистером Киасу, который был известен демонстрацией экстремальных тактик киасу. [28] Сингапурцы смогли соотнести себя с персонажем, потому что он был способен хорошо охватить характеристику киасу, которой обладали многие из них, даже если тактики киасу персонажа были преувеличены. [6] После быстрого успеха персонажа McDonald's работал с Лау над производством и продвижением «бургера киасу» в течение ограниченного времени в 1993 году, успешно продав 1,2 миллиона бургеров. [39] Из-за популярности книг в 2001 году местная вещательная компания Mediacorp выпустила комедийный сериал с живыми актерами «Мистер Киасу», основанный на книгах. [39] Также было произведено множество товаров с изображением персонажа, таких как кружки, часы и канцелярские принадлежности. [6]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcde Яп, Суанн (2013). История киасу: выражение идентичности и статуса через демонстративное потребление: этнографическое исследование молодых сингапурских женщин в недавно принятой культуре (магистерская диссертация). Университет Западного Сиднея .
  2. ^ abcd Лим, Лиза (6 октября 2016 г.). «Откуда взялось слово kiasu и как оно распространилось» . South China Morning Post . Получено 24 февраля 2023 г.
  3. ^ abc Кирби и Росс, стр. 110.
  4. ^ Тирумаран и Фу.
  5. ^ "определение слова kiasu из Oxford Dictionaries Online". 17 июля 2011 г. Архивировано из оригинала 17 июля 2011 г. Получено 25 февраля 2023 г.
  6. ^ abcdefghij Бедфорд и Чуа, с. 492.
  7. ↑ Хо и Анг, стр. 363.
  8. ↑ Хо и Анг, стр. 367.
  9. ^ Тан, Джун Киак (2014). «Разработка конструкции киасу». Цифровой репозиторий НТУ : 14–16 .
  10. ↑ Кирби и Росс, «Тенденция и тактика Киасу», 110.
  11. ↑ Кирби и Росс, стр. 111.
  12. ↑ Бедфорд и Чуа, стр. 504.
  13. ^ ab Cheng & Hong, стр. 888.
  14. ↑ Хо и Анг, стр. 364.
  15. ↑ Хо и Анг, стр. 361.
  16. ^ abcd Китинг, Сара. «Самая амбициозная страна в мире?». www.bbc.com . Получено 24 февраля 2023 г. .
  17. ↑ Бедфорд и Чуа, стр. 506.
  18. ↑ Кирби и Росс, стр. 109-110.
  19. ^ "Определение KEEP UP WITH THE JONESES". www.merriam-webster.com . Получено 25 февраля 2023 г. .
  20. ↑ Хо и Анг, стр. 368.
  21. ↑ Тирумаран и Фу, стр. 114.
  22. ↑ Тирумаран и Фу, стр. 112.
  23. ^ Leimgruber, Jakob RE (январь 2011 г.). "Singapore English: Singapore English". Language and Linguistics Compass . 5 (1): 60. doi :10.1111/j.1749-818X.2010.00262.x.
  24. ↑ Ченг и Хонг, стр. 873.
  25. ↑ Hermes (24 июля 2015 г.). «Сингапурцы видят в себе такие добродетели, как сострадание, но рассматривают общество как материалистическое | The Straits Times». www.straitstimes.com . Получено 24 февраля 2023 г.
  26. ↑ Auto, Hermes (25 октября 2017 г.). «Тампинс — самый популярный город в Сингапуре, утверждает сеть супермаркетов Giant | The Straits Times». www.straitstimes.com . Получено 24 февраля 2023 г.
  27. ^ ab Auto, Hermes (12 мая 2016 г.). «Shiok! 19 единиц на синглишском языке добавлены в Оксфордский словарь английского языка | The Straits Times». www.straitstimes.com . Получено 24 февраля 2023 г. .
  28. ^ abcdef Ho & Ang, стр. 360.
  29. ↑ Ченг и Хонг, стр. 886.
  30. ↑ Ченг и Хонг, стр. 874.
  31. ^ ab Ooi 2013, стр. 5.
  32. ^ Ooi 2013, стр. 12.
  33. ↑ Бедфорд и Чуа, стр. 501.
  34. ^ ab Bedford & Chua, стр. 502.
  35. ^ Auto, Hermes (29 января 2018 г.). «Пара оштрафована за то, что дала ложный домашний адрес, чтобы записать ребенка в престижную начальную школу | The Straits Times». www.straitstimes.com . Получено 24 февраля 2023 г.
  36. ↑ Auto, Hermes (15 ноября 2019 г.). «Поклонники с полуночи выстраиваются в очередь за лимитированной сумкой Hello Kitty | The Straits Times». www.straitstimes.com . Получено 24 февраля 2023 г.
  37. ^ ab «Поглощение нации: парады в честь Национального дня в Сингапуре». Новозеландский журнал азиатских исследований . 3 (2): 13. Декабрь 2001 г.
  38. ↑ Бедфорд и Чуа, стр. 491.
  39. ^ abc Yoong, Soon Chye David (2009). «Стандартный английский и синглиш: столкновение языковых ценностей в современном Сингапуре» (PDF) . стр. 19.

Цитируемые работы

  • Thirumaran, K.; Foo, Koong Hean (2018). «Kiasu - Who Isn't?». Поведение первого класса для стран первого мира. Публичное поведение в Сингапуре (1. Auflage ed.). Мюнхен. С.  111– 122. ISBN 978-3-668-86537-2. OCLC  1189314127.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Бедфорд, Олвен; Чуа, Шерил Х. (декабрь 2018 г.). «Все, что я хочу: исследовательское исследование сингапурского киасуизма (страха проиграть)». Культура и психология . 24 (4): 491– 511. doi : 10.1177/1354067X17693831. ISSN  1354-067X. S2CID  151574461.
  • Ченг, Чи-Ин; Хонг, Ин-И (декабрь 2017 г.). «Киасу и креативность в Сингапуре: эмпирический тест структуры динамики расположения». Обзор менеджмента и организации . 13 (4): 871– 894. doi :10.1017/mor.2017.41. ISSN  1740-8776. S2CID  148941347.
  • Ho, Janice TS; Ang, CE; Loh, Joanne; Ng, Irene (1 января 1998 г.). «Предварительное исследование поведения kiasu — уникально ли оно для Сингапура?». Journal of Managerial Psychology . 13 (5/6): 359– 370. doi :10.1108/02683949810220015. ISSN  0268-3946.
  • Кирби, Эрик Г.; Росс III, Джон К. (январь 2007 г.). «Тенденция и тактика киасу: исследование их влияния на выполнение задач». Журнал поведенческого и прикладного менеджмента . 8 (2): 108– 121. doi : 10.21818/001c.16716 .
  • Оой, Джеки Джи Ци (2013). «Сингапурский образ жизни: исследование киасуизма как образа жизни». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
Найдите слово «киасу» в Викисловаре, бесплатном словаре.
  • Определение слова kiasu в Оксфордском словаре
  • См.: kiasu из Словаря синглиша и сингапурского английского языка.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kiasu&oldid=1263563851"