Керики / ˈkɛrɪˌk iːz / или церики / ˈsɛrɪˌs iːz / ( древнегреческий : Κήρυκες , мн.ч. от Κῆρυξ , Keryx ) [ 1] из Пилоса бронзового века 1200 г. до н.э., где жили престарелый гомеровский герой Нестор и Нелеиды , [ 2 ] перечислены в табличках с линейным письмом В как 𐀏𐀬𐀐 ka - ru - ke , служившие 𐀨𐀷𐀒𐀪 ra - wa- ko -ri , командующему вооруженными силами. [3] В Афинах эта должность стала церемониальной , функционируя из Леокореона , строительной площадки у Дипилонских ворот. [4] Таблички с линейным письмом Б [5] , в которых упоминается керикс , упоминают эту должность в контексте с 𐀁𐀔𐁀𐀀𐀩𐀊 e-ma-a 2 ( e-ma-ha ) a-re-ja , [6] Гермес Арейас , что означает либо Воин, либо Проклинатель ( aras ).
В «Илиаде» , гомеровском эпосе, герольды служат героическому дворянству, выполняя скромные задания: повара, разжигатели огня, разливатели вина и официанты во время пиров и симпосий, сборщики трупов на поле битвы для кремации или судьи во время похоронных игр, посланники между врагами, союзниками и воинами во время битвы, дикторы публичных собраний и переводчики языков ( hermeneus ), а также другие случайные работы, которые принесли им звание demiourgoi , государственных служащих. [7] Их вездесущее, но невидимое присутствие за кулисами требует концентрации, поскольку для понимания того, что они сделали, требуется смещение фокуса, как при наблюдении за судьями в черно-белых полосах на футбольном матче, а не за игроками, соревнующимися и забивающими голы. Соответственно, только демиурги демонстрируют снижение статуса, [8] следовательно, сама геральдическая должность пришла в упадок в святости и авторитете, [9] хотя ее возвышенный статус сохранился в архаичных Афинах. [10] Двумя наиболее выдающимися кериками были спартанский глашатай Талфибий и троянский глашатай Идайос, оба были копьеносцами; [11] они были известны под эпитетом пепнумено . [12]
В архаический период 700-650 гг. до н. э. Гесиод [13] отождествляет Гермеса с глашатаем олимпийских богов, который имеет особый контроль над демоническим крылатым Кересом , летящим в Деметру Пандору и из нее , олицетворенные кувшины для хранения вина, обвиняемые во всех бедах людей, где только Надежда задерживалась на краю. Она была Деметрой Анесидорой , одним из аспектов богини зерна в Афинах, которая предшествовала исполненной мести Деметре Эринии в Элевсине . Гомеровский гимн Деметре (147) называет ее Майей, также матерью Гермеса Керикса. Место захоронения глашатая Антемокрита [14] помогает идентифицировать большую могильную насыпь афинского Керика с массивной гробницей 9 вдоль реки Эридан за воротами Дипилона. [15]
К классическому периоду Керики, сыновья Гермеса, были одной из священных элевсинских семей жрецов, которые проводили Элевсинские мистерии . Они популяризировали культ и позволили многим другим быть посвященными в великие тайны Деметры и Персефоны , включая зелье kukeion, или kykeon . Начиная примерно с 300 г. до н. э. государство взяло под свой контроль мистерии, в частности, контролируемые двумя семьями: Эвмолпидами и Кериками. Это привело к значительному увеличению числа посвященных. Единственными требованиями для членства были отсутствие «кровной вины» (то есть никогда не совершать убийства ) и не быть варваром (то есть греком и уметь говорить по-гречески). Мужчинам, женщинам и даже рабам разрешалось быть посвященными .
Керики (что в переводе с греческого означает «глашатаи») также были частью ритуала и участниками Олимпийских игр (см. Состязание глашатаев и трубачей ).