Керолос Бахгат

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) Для проверки этой биографии живого человека необходимы дополнительные цитаты .Пожалуйста, помогите, добавив надежные источники . Спорный материал о живых людях, который не имеет или имеет плохие источники, должен быть немедленно удален из статьи и ее страницы обсуждения, особенно если он потенциально клеветнический . Найти источники:  "Kerolos Bahgat" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( Февраль 2021 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) Данная статья , возможно, содержит оригинальное исследование .Пожалуйста, улучшите его, проверив сделанные заявления и добавив встроенные цитаты . Заявления, состоящие только из оригинальных исследований, должны быть удалены. ( Февраль 2021 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Керолос Бахгат (родился в 1992 году) — египетский писатель и помощник хирурга в больнице Эль-Демердаш . ^[1] Он хорошо известен своим сатирическим стилем письма в области психологии , как это изображено в его книге «Мысленный эксперимент для маменькиного сынка» , среди многих других. Его работы были опубликованы рядом издательств, включая Dar Toya For Publishing and Distributing и The Book Home Bookstore.

Бахгат не всегда был увлечен писательством. Скорее, он любил играть и сыграл ряд ролей в течение своих университетских лет, прежде чем решил остановиться, чтобы лучше сосредоточиться на своем образовании. После окончания университета Бахгату пришлось искать способы облегчить физическое и психологическое давление, вызванное его профессией помощника хирурга , и, следовательно, он решил заняться писательством. В отличие от своей аудитории, Бахгат считает, что писательство и медицина дополняют друг друга, поскольку писательство позволяет ему лучше понимать человеческую душу, а также приносит ему душевное спокойствие. ^{[2] [3]}

Бахгат поступил на медицинский факультет Университета Айн-Шамс , где получил степень бакалавра в области медицины и хирургии . ^{[ необходима ссылка ]}

В начале египетской революции в 2011 году Бахгат нашел вдохновение в окружающих событиях и принял критический взгляд, когда писал о поведенческих моделях египетских граждан , а также о своих собственных. Однако, видя, что его контент не был целенаправленным, он переключился на более научные темы. Он опубликовал статью под названием «Концепция хмурого взгляда в русской литературе», которая не получила большого признания, несмотря на усилия, приложенные к написанию статьи. Затем Бахгат решил понаблюдать за стилями письма разных писателей в области психологии и записал комментарии, данные их аудиторией. Он смог сделать вывод, что читатели более склонны взаимодействовать с произведениями, написанными на городском сленге, потому что его легче понять. Поэтому Бахгат излагал свои произведения в ироничном , юмористическом сленге и размещал свои работы в своих аккаунтах в социальных сетях, а именно в Facebook, что постепенно принесло ему известность. ^[3]

В результате боли, которую он испытывал на протяжении всей своей жизни, Бахгат решил специализироваться в области психологии. В попытках проанализировать свои симптомы и, следовательно, изменить общественное восприятие психиатрических пациентов, он глубоко погрузился в психологические концепции и теории и работал над интерпретацией человеческих эмоций. ^{[2] [3]} Однако, независимо от своей страсти в области психологии, Бахгат объясняет в интервью Шерифу Мадкуру, ведущему радио- и телепрограммы Kalam Khafif, что он решил не специализироваться в области психиатрии на профессиональном уровне, поскольку трудно распознавать психологию человека и точно диагностировать симптомы психического заболевания .

Благодаря его активности в социальных сетях, некоторые из подписчиков Бахгата обратились к нему со своими проблемами, чтобы попытаться лучше понять их различные аспекты и найти решения. ^[3] Аналогичным образом Бахгат следовал тому же ритму при написании своих книг, включая свою первую книгу « Мысленный эксперимент для маменькиного сынка» . ^[4] Кроме того, Бахгат специализировался в области философии. ^{[2] [3]}

Среди многочисленных научных форумов, которые посетил Бахгат, была ежегодная Неделя египетской науки, организованная Американским университетом в Каире , целью которой является содействие пониманию наук. На форуме Бахгат выступил с речью, в которой рассказал о своем опыте в области народной психологии . ^[3]

Бахгат говорит о том, что в будущем он планирует опубликовать больше своих работ, но опасается, что стресс, вызванный его карьерой, может помешать ему добиться этого.

Бахгат считает, что письмо, как и любая форма искусства, дает писателю возможность свободно выражать себя, а получатель, будь то читатель или коллега-писатель, должен терпеть взгляды и мнения автора. В то время как более приемлемые идеи в обществе преобладают, другие становятся тенденциями и со временем исчезают. Однако, как только он представил свою последнюю книгу для публикации, Бахгат подвергся нападкам за то, что назвал книгу «Ислам — это решение» . Он не решался изменить название , поскольку считал, что отказывается от своей свободы слова . Вопреки тому, что подразумевает название, Бахгат подчеркивает в своей книге свободу практиковать любые действия, пока практикующий достаточно осведомлен о правильном и неправильном, и что Бахгат придумал это название, чтобы служить цели иронии. Однако, видя, что содержание книги было наиболее важным фактором, Бахгату пришлось изменить название на «Запретный опыт для маменькиного сынка» . Он также узнал, что, будучи писателем, он обязан уважать правила, установленные высшими властями, поскольку они лучше осведомлены об опасностях, которые несет название книги для определенных групп общества.

Он призывает людей читать и предостерегает от книг, особенно научных, которые кажутся богатыми по содержанию, но на самом деле напоминают мифы. Точно так же, чтобы быть достаточно осведомленным в области психологии и философии, Бахгат решил читать и проводить исследования, прежде чем пытаться писать. Он создал резервуар упрощенных научных концепций, которые он может использовать в своих работах. ^[3] Бахгат нашел вдохновение в работах многих психологов , включая таких, как Зигмунд Фрейд и его дочь Анна Фрейд . Он использовал комплекс Эдипа , придуманный Фрейдом , чтобы объяснить двойственность в действиях, которые происходят, когда человек практикует свою веру , а именно ислам . Он показывает, что двойственность возникает в результате столкновения между педагогическими принципами человека и его инстинктивными поведенческими моделями. Чтобы уточнить, Бахгат ссылается на двойственность, которую испытывают египетские мужчины при выборе своей спутницы . Естественно, египетский мужчина восхищается социальной женщиной, пока она не становится его женой. Он чувствует, что его мужественность находится под угрозой из-за успеха его жены в установлении социальных отношений . Таким образом, он не может достичь совместимости между принципами, на которых он был воспитан, которые призывают выбрать консервативную жену, преданную только ему, и его инстинктами, которые ценят женщину в ее социальном контексте. Следовательно, Бахгат делает вывод, что такая двойственность препятствует надлежащей практике религии. В попытке бороться со своими похотями , человек прибегает к поверхностным практикам, которые обычно представлены в форме религиозных обрядов . Это заставляет его или ее думать о себе как о набожном человеке. Однако в действительности набожные люди - это те, кто придерживается правильного построения своей сущности вдали от поверхностного поведения. Бахгат представляет эти социальные и философские идеи упрощенно и, следовательно, рассказывает об этом на разговорном египетском диалекте . ^{[2] [1] [5]}

Бахгат нашел в своем ироничном стиле письма и названии своих книг способ продвижения своих собственных работ. Несмотря на многочисленные претензии, высказанные против его саркастических названий книг, а именно тех, в которых есть фраза « маменькин сынок », Бахгат настоял на том, чтобы не менять их, потому что именно это делает книгу запоминающейся, даже если читатели не покупали ее. Он пришел к фразе «маменькин сынок», когда однажды сидел с одним из своих друзей, жалуясь ему на свои мирские проблемы, на что его друг ответил: «Хватит быть маменькиным сынком и закаляйся!» Бахгат объясняет, что фраза «маменькин сынок» сама по себе не считается оскорблением, но приобрела свое негативное значение в результате восприятия обществом вспыльчивых, подавленных людей. ^[1]

Бахгат разочарован уровнем невежества в Египте, что обусловлено двумя основными причинами. Во-первых, выпускники медицинских вузов в Египте отличаются от выпускников вузов за рубежом с точки зрения их квалификации для работы. В отличие от выпускников вузов за рубежом , выпускникам хирургических вузов в Египте разрешено работать в учебных больницах и лечить пациентов независимо от их возраста , уровня образования и профессионального опыта. Это может привести к высокому риску совершения ошибок. Поэтому Бахгат призывает к необходимости профессиональной подготовки и психологической реабилитации, что наиболее важно, для всех выпускников хирургических вузов, чтобы они могли успешно распознавать эмоциональное благополучие своих пациентов . Во-вторых, граждане Египта нерегулярны, когда дело доходит до проведения медицинских осмотров . Бахгат вспоминает случай, когда он попросил рентгенографические снимки у одной из своих пациенток, которая вместо этого прислала ему свои личные фотографии.

• Мысленный эксперимент для маменькиного сынка (оригинальное название: Al-Tagruba Al-Fikriyah l-Rooh Umm-uh), Dar Toya For Publishing and Distributing, Каир, 2016. В 2013 году Бахгат написал черновик своей первой копии книги. Однако только через три года ему удалось опубликовать окончательную копию, которая была отложена из-за продолжающихся насмешек со стороны издательств и читателей относительно названия и содержания книги. Публикация книги была обязана его обсуждению различных психологических тем на ряде сайтов социальных сетей, а его последователи позже объединили его посты в социальных сетях в книгу. ^{[1] [4]} В отличие от сложных книг по психологии, книга дает обзор упрощенных, поверхностных психологических концепций путем анализа статей, извлеченных из научных сайтов и переведенных Бахгатом, и иллюстрирует такие концепции примерами из реальных событий. Некоторые из обсуждаемых тем включают комплекс Золушки и психологию лягушки . Книга получила хорошую оценку за простой стиль изложения и разнообразие обсуждаемых тем. ^{[1] [6]}
• Egg Man (оригинальное название: Beidah Man), Dar Toya For Publishing and Distributing, Каир, 2017.
• «The Indifferent» (оригинальное название: Al-La Muktareth), Dar Toya For Publishing and Distributing, Каир, 2018.
• Сексуальный партнер (оригинальное название: Al-Rafeeq Siko Siko), Dar Toya For Publishing and Distributing, Каир, 2018. Эта книга смело освещает такие темы, как любовь и секс , на которые общество закрывает глаза. Она просвещает человека о том, как понимать и определять свои чувства и разделять свои эмоции. Первоначально назвав книгу « Не ожидай ничего от любви» , Бахгат меняет ее на «Сексуальный партнер», чтобы охватить больше тем, выходящих за рамки тех, что ограничиваются любовью. ^[2]
• Запретный опыт для маменькиного сынка (оригинальное название: Al-Tagruba Al-Mahdurah l-Rooh Umm-uh), Dar Toya For Publishing and Distributing, Каир, 2020. Бахгат, исповедующий христианскую веру, подвергся резкой критике за то, что изначально назвал книгу «Ислам — это решение» . В то время как некоторые люди предполагали, что намерением Бахгата было написать пародийную религиозную книгу, другие надеялись, что это было повествование о его пути как новообращенного мусульманина . Независимо от таких предположений, через название книги Бахгат имел в виду группу лиц, которые решительно отстаивают определенную идею и применяют силу против тех, кто противостоит им интеллектуально. Фраза «Ислам — это решение» изначально была лозунгом, используемым среди запрещенных религиозных и политических партий. В результате нестабильности, охватившей Египет, и борьбы граждан с различными видами терроризма государственная администрация попросила Бахгата изменить название его книги. Благодаря своему новому названию Бахгат устраняет процесс запрета идей, а вместо этого работает над их решением. ^{[2] [5]}