Каукритья (санскрит; пали: kukkucca ; тибетская фонетика: gyöpa ) — буддийский термин, который переводится как «сожаление», «беспокойство» и т. д. В традиции Тхеравады kukkucca определяется как беспокойство или раскаяние после совершения неправильного поступка; оно имеет свойство сожалеть. [1] В традиции Махаяны kaukritya определяется как печаль из-за умственного недовольства прошлым действием. [2] [3]
Каукритья (на пали: kukkucca) определяется как:
Пояснения
Тхеравада
Бхиккху Бодхи объясняет:
- Kukkucca — это беспокойство или раскаяние после совершения неправильного поступка. Его характерной чертой является последующее сожаление. Его функция — скорбеть о том, что было сделано и что не было сделано. Оно проявляется как раскаяние. Его ближайшая причина — то, что было сделано и что не было сделано (т. е. неправильные действия и бездействие). [1]
В « Аттхасалине » (II, книга II, часть IX, глава III, 258) дается следующее определение куккуччи:
- ...Его характерной чертой является раскаяние, функцией — сожаление о совершенных и бездейственных поступках, проявлением — сожаление, непосредственной причиной — совершенные и бездейственные поступки, и его следует рассматривать как состояние рабства. [4]
Нина ван Горком объясняет:
- Характерной чертой kukkucca является раскаяние. Раскаяние обычно считается добродетелью, но реальность kukkucca не является благотворной, она возникает с dosa-mūla-citta (см. Dvesha_(Buddhism) ). Kukkucca, которая «сожалеет» о совершении зла и упущении kusala, отличается от благотворного размышления о недостатках akusala и ценности kusala. Обычный термин «беспокойство», который также используется в качестве перевода kukkucca, также может быть неясен. Когда мы говорим, что беспокоимся, это может быть не реальность kukkucca, но это может быть размышление с отвращением о неприятном объекте без kukkucca. Например, мы можем беспокоиться о том, как решить проблему в будущем; этот вид беспокойства не является реальностью kukkucca. [4]
Махаяна
В « Абхидхарма-самуччая» говорится:
- Что такое каукритья? Это навязчивая идея относительно позитивного, негативного, безразличного, своевременного, несвоевременного, уместного и неуместного из-за чего-либо, что должно быть сделано намеренно или непреднамеренно, и связано с заблуждением-ошибкой. Его функция - препятствовать уму успокаиваться. [2]
Мипам Ринпоче утверждает:
- Сожаление подразумевает печаль из-за умственного недовольства прошлым действием. Оно препятствует успокоению ума. [3]
Александр Берзин поясняет:
- Сожаление ('gyod-pa) является частью наивности ( moha ). Это состояние ума, которое не желает повторять совершение чего-либо, будь то правильного или неправильного, которое мы сделали или которое кто-то другой заставил нас сделать. [5]
Смотрите также
Ссылки
- ^ аб Бхиккху Бодхи (2003), стр. 84
- ^ ab Guenther (1975), Kindle Locations 1020-1021.
- ^ ab Kunsang (2004), стр. 28.
- ^ ab Gorkom (2010), Определение невежества, бесстыдства, безрассудства и беспокойства. Архивировано 09.02.2013 на Wayback Machine.
- ^ Берзин (2006)
Источники
- Берзин, Александр (2006), Первичные умы и 51 ментальный фактор
- Бхиккху Бодхи (2003), Подробное руководство по Абхидхамме , Pariyatti Publishing.
- Гюнтер, Герберт В. и Лесли С. Кавамура (1975), Разум в буддийской психологии: перевод «Ожерелья ясного понимания» Йе-шес ргьял-мтшана, Dharma Publishing. Издание Kindle.
- Кунсанг, Эрик Пема (переводчик) (2004). Gateway to Knowledge, Vol. 1. North Atlantic Books.
- Нина ван Горком (2010), Цетасикас, Золаг
Внешние ссылки
- Определения Зависти, Скупости, Сожаления, Нина ван Горком