Карам Чанд Бачхават

Карам Чанд Бачхават
Рожденный	1542 год нашей эры
Умер	1607 (64–65 лет)
Занятие	Деван (премьер-министр) Биканера (1571-91). Гаджадхикари (глава государственного совета) императора Акбара при дворе Лахора (1591-1605).
Заголовок	Деван
Супруг(а)	Аджаиб Деви, Джива Деви и Капур Деви
Дети	Бхаг Чанд и Лакшми Чанд
Отец	Санграм Сингх

Карамчанд Бачхават (1542-1607) (विभूति) был Деваном , премьер-министром штата Биканер в бывшей Раджпутане (ныне Раджастхан ) с 1571 по 1591 год. Карамчанд, потомок Бачхраджа, был доблестным воином, хорошим администратором и стратегом в Биканере и имел хорошие отношения с Акбаром . В 1591 году, опасаясь за свою жизнь, он ушел в отставку. По приглашению Акбара Карамчанд позже присоединился к императору в качестве советника при дворе Лахора . ^{[1] [2]}

Карамчанд Бачхават принадлежал к готре (секте) Бачхават общины Освал . Бачхаваты принадлежат к феодальному аристократическому ордену бывших штатов Раджпутаны ( Раджастхан ), которые столкнулись со многими взлетами и падениями в жизни. Они были храбрыми, и многие пожертвовали своими жизнями, сражаясь за государство против мусульманских захватчиков. Они были дальновидными администраторами par excellence, но временами их подозревали в антигосударственных, но промогольских и пробританских настроениях. Члены этого клана были связаны с управлением государством на протяжении поколений. Среди них многие были независимыми правителями в штате Делвара (бывшее небольшое королевство около Удайпура ), раджа Сагар, Рана Шри Каран, раджа Бохитья Деора Чаухан. Было целых шесть премьер-министров штатов Джодхпур и Биканер из числа прямых предков, Бачхрадж, Карам Сингх, Вар Сингх, Наградж, Санграм Сингх и Карамчанд Бачхават. Позже, в штате Мевар, пять его потомков, Агарчанд, Девичанд, Шер Сингх, Гокалчанд и Панналал Бачхават Мехта, служили премьер-министрами, девять членов были назначены Киледарами (губернаторами фортов; किलेदार) и более 25 членов этого клана служили Хакимами (администраторами; हाकिम) в различных округах Мевара. ^{[3] [4] [5] [6]}

Бачхаваты ведут свое происхождение от династии Чаухан Самрата Притхвираджа Чаухана. Предками были Деора (देवड़ा) Чауханы, которые правили государством Делвара (город богов; देवकुलपाटननगरी) в 13-14 веках. Правитель Делвары, Раджа Сагар, Деора Чаухан и потомок Рао Киртипала из Джалора , был прародителем Бачхаватов. Позже, в 14 веке, этот клан принял джайнизм. Таким образом, родилась готра Бачхават в общине Освал. Поскольку многие из них на протяжении поколений служили правителям (махараджам и махаранам), бачхаваты также следовали вайшнавизму наряду с джайнизмом. ^{[7] [6]}

В середине 15 века Бачхрадж предоставил свои услуги вождю Мандора ( Джодхпура ) Рао Ринмалу, где он был назначен диваном, поскольку был способным администратором и храбрым воином. Говорят, что родственник Раны Кумбхи из Мевара убил Рао Ринмала. Диван Бачхрадж быстро короновал старшего сына Рао Джодху, чтобы предотвратить любую внешнюю агрессию. Затем Рао Джодха впервые позволил Бачхраджу и другим Освалам принять участие в командовании армиями. В 1465 году Рао Бика, старший сын Рао Джодхи, выбрал Бачхраджа своим главным последователем вместе со своим дядей Равалом Кандалом и другими, при этом приступив к созданию новой территории, позже названной Биканер .

Бачхрадж был назначен Деваном недавно основанного государства Биканер. Потомки Бачхраджа стали известны как Бачхават, которые позже стали отдельным кланом (готра) и этнической группой. ^[8] С течением времени влияние Бачхаватов росло как на дрожжах. Каждый потомок этого клана был назначен Деваном Биканера. Хотя предки Бачхаватов были кшатриями (Деора Чауханы), теперь они принадлежали к касте вайшьев (Бания); следовательно, они понимали военную стратегию лучше, чем любой советник-кшатрий, поскольку в них течет королевская кровь. Они использовали свое перо и меч с равным мастерством и воздействием.

Карамчанд родился в 1542 году нашей эры (Vikram Samvat 1599, Paush vid 11; индийский лунный календарь). В 1571 году Рао Кальянмал после смерти Девана Санграма Сингха, потомка Бачхраджа, назначил своего сына Карамчанда Деваном Биканера. Он был популярен в Биканере и установил хорошие отношения с императором Акбаром Джалал-у-дином (1556-1605). Королевская семья Биканера имела супружеские отношения с Моголами. Дочь Кальянмала вышла замуж за императора Акбара в 1570 году, а позже дочь его сына Рай Сингха вышла замуж за принца Салима (позже императора Джахангира). Таким образом, правящая семья Биканера была одной из избранных семей из Раджпутаны, будучи частью брачного союза, организованного Карамчанд. Ни одно из событий не упоминается в «Кийанте», но факты зафиксированы Фериштой (страницы 234 и 260, перевод Бригга). Таким образом, сын Каляна Рай Сингх, который стал его преемником в 1573 году, был одним из самых выдающихся генералов Акбара. ^{[9] [10]} В 1571 году, путешествуя с принцем Раем Сингхом из Биканера ко двору императора Акбара в Лахоре, много должник Деван Карамчанд перед своим отъездом спросил Рао Калянмала: « Мой господин, приказывай мной, как тебе угодно ». Рао Калянмал сказал, что у него есть все, но он хочет исполнить желания своих предков. Он сказал:

«Я хочу совершить Камал Пуджу (молитвы за души усопших предков), сидя на «гавакше» (балконе) дворца Джодхпура, чтобы исполнить волю покойного Рао Бики» .

Карамчанд вместе с Раджкумаром Рай Сингхом выразили свое почтение императору Акбару . Поскольку Карамчанд имел хорошие отношения с Акбаром, он попросил его об одолжении, чтобы Рао Кальянмал провел пуджу во дворце Джодхпура. Поскольку Джодхпур находился под властью Акбара, его желания были немедленно удовлетворены. Таким образом, Рао Кальянмал смог исполнить желания своих предков и спросил Карамчанда, чего бы он хотел взамен. Карамчанд вежливо сказал:

«У меня есть все, что ты мне дал. Однако, ты можешь разрешить в течение четырех месяцев чатурмааса (муссона) – тели (нефтяник), кумхар (гончар), кандой (кондитер) и т. д. прекратить работу, связанную с насилием. Не взимайте налог с «маал» (товары), коз, овец и т. д.».

Рао Калянмал принял его пожелания и предоставил четыре деревни на гербовой бумаге Карамчанду. Поскольку Карамчанд был в хороших отношениях с императором Акбаром, правители Биканера были одними из самых верных приверженцев империи и занимали высокие должности в качестве мансабдаров особого порядка при императорском дворе, как раджа Ман Сингх I из Амбера (Джайпур). Они служили в качестве военачальников в различных кампаниях Моголов по всему индийскому субконтиненту. Карамчанд сражался вместе с раджей Рай Сингхом, чтобы победить султана Гуджарата . Император Акбар был доволен стратегом в Деван Карамчанд и спросил его, чего он желает. Он ответил:

«Я не хочу ничего для себя, кроме дара в 52 парганы для моего царя» .

У Карамчанда было три жены – Аджаиб Деви, Джива Деви и Капур Деви (Аджаибде, Джибаде и Капурде). Он вместе со своей семьей часто путешествовал в джайнские паломнические центры – Шатрунджай , Гирнар , Маунт Абу и т. д. и раздавал много милостыни в благотворительности. Он был способным учеником Ачарьи Джиначандры Сури .

В 1573 году Рао Калянмал сменил Рао Рай Сингх. С помощью стратега Карамчанда Рао Рай Сингх расширил свое королевство и принес много процветания государству Биканер. Королевство Рао Рай Сингха простиралось до Хараппы в Синде (Синдху Деш), разгромив силы белуджей. По приказу Карамчанда захваченные военнопленные белуджи были должным образом одеты, накормлены и возвращены в свои дома с достоинством. ^[11]

Доблестный и храбрый король Рао Рай Сингх из Биканера получил титул раджи от императора Акбара. Карамчанд, который был глубоко обеспокоен состоянием окружающей среды и традициями джайнов, приказал прекратить рыболовную деятельность в реках Сатледж, Дек и Раави. Он прекратил вырубку деревьев в пустынном регионе. Раджа Рай Сингх также издал указы, запрещающие убийство животных во время Парьюшана (священного праздника джайнов во время муссона). ^[12]

Редкие 1050 изображений Джина (джайнские картины) и скульптуры (золото и латунь), разграбленные султаном Турсам-ханом в 1576 году из святилищ Сирохи, хранились у императора Акбара в Фатехпур-Сикри. Предполагалось расплавить статуи и извлечь золото, но Акбар отклонил разрешение и приказал хранить их в безопасности. Именно по воле Карамчанда Раджа Рай Сингх обратился к императору, и статуи были почтительно освобождены в 1582 году.

Когда статуи прибыли в Биканер, Карамчанд вместе с джайнскими ачарьями и учениками организовал грандиозное мероприятие, чтобы приветствовать эти статуи и установить их в подвале Чинтамани Мандира. Время от времени по особым случаям подвал открывается, и статуям поклоняются согласно джайнским традициям публично. Такие благоприятные случаи в 20 веке были в 1943 году, когда Ачарья Мани Сагар Сури Махарадж прибыл в Биканер, затем в 1962, 1978, 2009 годах и теперь в ноябре 2017 года. Возможно, из-за отсутствия регулярных пудж и помещений для поклонения для такого количества божественных статуй, они хранятся в подвале даже сегодня.

В храме Чинтамани главный идол «Чатурвиншти» (24 статуи) был сильно поврежден во время вторжения Камарана, правителя Лахора и брата императора Хумаюна. Каменная табличка в храме, установленная в 1952 году (VS 2009), упоминает, что реставрационные работы были выполнены потомками Бачхават Мантри Бачхраджа, а именно Мантри Вар Сингхом. ^{[11] [13]}

В 1586 году Карамчанд узнал, что джайнские храмы в Шатрунджае (Палитане) и других местах в Саураштре были разрушены Наваранг-ханом. Опасаясь разрушения большего количества джайнских храмов в этом районе, он немедленно обратился к Акбару с просьбой защитить джайнские храмы. Акбар немедленно издал farmaan (заверенный печатью приказ) Азаму-хану из Гуджарата, чтобы тот взял Шатрунджай и другие джайнские храмы в Саураштре под контроль Карамчанда для их защиты. Позже, джайнский храм был построен Карамчандом в Палитане и в его материнском доме (nanihal) в городе Мерата в память о его матери. ^[3]

В 1586 году принц Салим (позже император Джахангир), сын Акбара и зять раджи Рай Сингха, был благословлен дочерью при неблагоприятных планетарных условиях. Был найден совет шейха Абула Фазала и других ученых людей. В конце концов, Карамчанд и астрологи были проконсультированы, и понтифик Бхану Чандра ^[14] провел специальную пуджу в соответствии с философией джайнов , чтобы успешно отвратить злые эффекты. Карамчанд подарил принцу Салиму драгоценное жемчужное ожерелье стоимостью 1300 золотых мохаров (монет). Император Акбар был очень доволен Карамчанд, и он даровал честь женщинам семьи Бачхават носить золото в ноге. До тех пор эта честь была зарезервирована только для семьи Саранг клана Освал. Ему также был дарован титул Мехта (человек, выполняющий важное поручение; महत्त्वपूर्ण कार्यकर्ता). Все его прямые потомки, поселившиеся в Меваре, используют титул Мехта. Карамчанд Бачхават Мехта, близкий друг и стратег императора Акбара, стал исторической личностью и стал известен как спаситель джайнизма в средневековый период. ^{[15] [11]}

Как джайнские источники, так и Khayat of Dayaldas описывают Раджу Рай Сингха как очень благожелательную, но экстравагантную личность. Судя по изумительной щедрости по отношению к Чаранам , которую «Khyat» приписывает Раю Сингху, он, по-видимому, очень ценил поэзию, и каждое важное обстоятельство его жизни засвидетельствовано балладой. ^[16] Как Деван государства, Карамчанд был осторожен в интересах государственной казны и не любил эту экстравагантность в отношении бардов. Поэтому Карамчанд часто протестовал перед королем по поводу наград.

Богемная дружба между Раджей Рай Сингхом и Деваном Карамчанд не могла длиться долго, и очень скоро в их отношениях возникла напряженность.

Традиционно, по завершении фестиваля Наваратри, Дьяди Мата ( Ашапура Мата; Кулдеви Чауханов, поскольку Бачхаваты являются их потомками) обычно почитается всеми кастами в Раджастхане. Однажды, во второй половине 16-го века, когда Карамчанд был занят поклонением Дьяди Мате, ученик Джайна Муни, Махараджсааб, пришел в Хавели (особняк) Бачхавата за гочари (пищей и милостыней). Карамчанд почувствовал беспокойство и сказал ученику передать Махараджсабу , чтобы тот пришел позже за гочари . Махараджсааб был недоволен и с помощью своих духовных сил позволил идолу Дьяди Маты поговорить с Карамчанд , ^[17]

«Ты не должен поклоняться мне с этого момента. Я не буду искать в этом никакой вины. Я могу быть погружен в воду. Если твои потомки переделают подобную статую и очистят (омоют) ее в кургане сава с маслом, пуджа может возобновиться».

Считается, что Махараджсааб тогда приказал бросить золотую статую, весом в сава курган (приблизительно 1500 кг), в семейный колодец прямо за пределами хавели в Манек Чоук. Поэтому Бачхаваты и члены этой этнической группы не поклоняются Дьяди Мата (Кулдеви) с того дня.

С 1585 по 1594 год раджа Рай Сингх из Биканера работал в Декане у императора Акбара, где он был мансабдаром Бурханпура . В то время как Рай Сингх, как говорят, держал мелких вождей под контролем и хорошо управлял своей провинцией, администрация Биканера была полностью на стороне Карамчанда.

Королевская семья Биканера жила в первоначальной небольшой крепости, построенной Рао Бикой, пока Раджа Рай Сингх не построил новый форт под названием «Чинтамани». Руины старого форта все еще можно увидеть вокруг города, окруженного стеной, на Раати Гхати около храма Лакшми Натхджи. Находясь в Бурханпуре, он спланировал и приказал своему министру Карамчанду начать строительство нынешнего прекрасного форта Биканера в 1588 году. ^[18] Пока Рай Сингх был в отъезде, Карамчанд заложил первый камень форта, названного Форт Чинтамани в 1588 году, и руководил его строительством. Раджа Рай Сингх вернулся из своей субы через девять лет в 1594 году. В 1593 году император Акбар, будучи очень доволен военными службами и успешными кампаниями в Декане и Гуджарате Раджи Рай Сингха, пожаловал ему джагиры Джунагарха ( Саураштры ) и Бурханпура . В начале XX века (1926 г.), когда правящая семья переехала во дворец Лалгарх за пределы форта, первоначальный старый форт был переименован в Джунагарх, или «Старый форт».

Завершенный в 1593 году, тогдашний Форт Чинтамани, является впечатляющим фортом Северной Индии, известным своей великолепной архитектурой, дизайном и декором. Этот Форт, также известный как Форт Биканер, выдержал разрушительное воздействие времени и остался непокоренным.

Капитан П. У. Паулетт пишет в « Газеттире штата Биканер »:

«Карамчанд установил контроль над политикой Биканера и также оказал влияние на некоторых принцев. Частое отсутствие раджи Рай Сингха из Биканера для выполнения своих обязанностей мансабдара использовалось Карам Чандом для установления своих контактов при дворе Моголов. Эта растущая близость к императору Акбару отдаляла Карамчанда от его короля. Карамчанд обладал доминирующей личностью, и его активная позиция затмевала Рай Сингха. Почести, оказанные Караму Чанду императором Акбаром, вызывали зависть у Раджи Рай Сингха».

Одной из причин, по мнению историков, является нарушение протокола. Карамчанд был хорошим шахматистом, и император Акбар часто просил его сыграть в шахматы, сидя напротив него во дворце Моголов, в то время как его хозяин и другие раджи стояли рядом в скромном присутствии. ^[18] Это, естественно, было очень неприятно Раю Сингху, который возненавидел своего слугу и стремился устранить его после его возвращения домой из Бурханпура.

К 1591 году между Рай Сингхом и Карамчандом начало нарастать напряжение. Рай Сингх обнаружил заговор против своей жизни. Был составлен заговор с целью смещения Рай Сингха с гадди (трона) Биканера . Главным инициатором заговора якобы был Карамчанд, что не соответствовало действительности. Также странно говорить, что, несмотря на великолепное обращение раджи с брахманами и классом менестрелей, среди заговорщиков также фигурировал пурохит (священник). Целью было посадить на трон старшего сына раджи Далпата Сингха или его брата Рама Сингха , таким образом Карамчанд монополизировал власть в государстве. Эти слухи распространяли недоброжелатели Девана Карамчанда. Карамчанд и его семья, получив своевременное предупреждение, бежали в Дели, где их хорошо приняли при дворе Акбара.

Далее капитан Поулет утверждает в «Газеттире штата Биканер»:

«Они стали верховной властью императора Акбара и познакомили его с секретами Биканера, что до сих пор считается в туземных штатах одним из самых отвратительных преступлений . Но в других отношениях Карамчанд теперь мог быть занозой в боку раджи Рай Сингха» .

Капитан Паулетт далее поясняет: «Следует понимать, что эти выражения принадлежат авторам кхьятов» . Кхьяты написаны чаранами , кастой воинов-поэтов, которые с величайшей легкостью сочиняют поэмы и истории о сражениях и героях и поддерживают живую устную традицию. Истории передаются от отца к сыну. В некотором смысле они являются ранними историками, и их уважали за это. Однако другая версия этой истории из «Karamchand Vansh-kavyam» Джейсома гласит: ^[19]

« Раджа Рай Сингх отвернулся от Карамчанда и хотел отомстить. Чувствуя, что Раджа Рай Сингх начинает злиться на него, Деван Карамчанд вежливо попросил разрешения поселиться в городе Мерта вместе с членами своей семьи, чтобы провести время в служении Паршванатху Свами и Шри Джиндутту Суриджу в соседней деревне Пхалоди. Его пригласили Раджа Ман Сингх из Амбера (Джайпур), один из знаменитых «Наваратнас» (девять драгоценностей при королевском дворе Акбара) и другие короли, но он отказался, поскольку был исключительно предан Радже Рай Сингху из Биканера ».

Около 1591 года император Акбар, зная о таланте и преданности Девана Карамчанда, отправил ему письмо с приглашением к своему двору в Лахоре через Раджу Рай Сингха. По приказу своего короля Карамчанд покинул Мерту и отправился в Лахор вместе со своими помощниками. По пути он посетил Аджмер, чтобы получить благословение в мемориале (ступе) своего гуру Дада Сахиба Шри Джиндутта Сури. Когда он был в Лахоре, император Акбар немедленно позвал его на аудиенцию, тогда как люди ждали аудиенции днями. Император знал о нем все и заверил Карамчанда, что его утраченная слава вскоре будет восстановлена.

Бханварлал Нахата пишет в своей книге «Мантри Карамчанд Баххават» ^[17]

«Император Акбар назначил Девана Карамчанда Гаджадхикари (главой государственного совета, казначейства и запасов). Император подарил ему охотничьего коня, нагруженного золотом. Он также был назначен Самраджьядхипати (губернатором; स्म्राज्यधिपति ) Тошампура (ныне в Харьяне) с соответствующим количеством слонов, лошадей и пехотинцев».

Это означало, что все короли и мансабдары Империи Великих Моголов должны были сначала встретиться с Деваном Карамчанд, прежде чем обратиться к императору.

Во время одной из встреч с учёными религиозными людьми Акбар спросил пандитов: « Кто был самым учёным джайнским философом? » Пандиты ответили: « Ачарья Джинчандра Сури был одним из таких людей ». Император спросил: « Кто его ученик? » Пандиты ответили: « Деван Карамчанд ». ^[20]

Бханварлал Нахата из Академии Пракрит Бхарати, Джайпур, пишет в своей книге « Mantri Karam Chand Bachhawat » ^{[11] [17]} , что Карамчанд был вызван и ему было приказано пригласить своего гуру Махараджа как можно скорее. Соответственно, Ачарья, который тогда находился в Шатрунджае ( Палитане , Саураштре), достиг Лахора после шести месяцев пешего путешествия, 14 февраля 1592 года вместе с 31 учеником в день Ид.

Император, сидевший на балконе дворца, спустился, чтобы встретить Ачарью Джинчандру Сури, и после обмена любезностями сказал:

«Я попросил вас приехать сюда из самого Гуджарата, чтобы извлечь пользу из ваших мыслей на религиозных собраниях . Я твердо верю в ненасилие (ахимсу); поэтому вы должны посещать мой двор, чтобы давать аудиенции, по крайней мере, один раз в день, чтобы среди моих детей произошло духовное пробуждение ».

Получив покровительство императора, Ачарья вскоре стал популярен и был хорошо принят всеми в Лахоре. Он оставался там более года до следующего муссона.

Jaysom отмечает в Karamchandra Vanshavali Prabandh ^[21] , что император Акбар, находясь в Лахоре и имея дело с узбеками, стремился подчинить себе верхнюю долину Инда, чтобы обезопасить приграничные провинции. Он послал армию, чтобы завоевать Кашмир в верхнем бассейне Инда. В 1585 году Али-шах немедленно сдался Моголов , но другой его сын, Якуб, короновал себя как король и возглавил упорное сопротивление армиям Моголов. Наконец, в июне 1589 года сам Акбар отправился из Лахора в Шринагар, чтобы принять капитуляцию Якуба и его повстанческих сил. ^[11]

В другой раз в 1592 году, снова почувствовав неприятности от мятежников, император Акбар пожелал отправиться в Кашмир на лодке через реку Джелам . Он вызвал Карамчанда и попросил его сделать необходимые приготовления к путешествию. Позже император позвал Ачарью Джинчандру Сури на даршан (аудиенцию) перед тем, как отправиться в Кашмир. Он велел Карамчанду позаботиться о том, чтобы Ачарья оставался в комфортных условиях в Лахоре во время его отсутствия, чтобы в его империи продолжались межрелигиозные духовные дискурсы, доброта, милосердие ко всем живым существам (ахимса) и защита коров. Соответственно, император выдал фарманы своим одиннадцати суба, чтобы они следовали инструкциям по ахимсе. Многие короли и султаны, чтобы угодить императору, также издавали приказы защищать живых существ в определенные дни в своем королевстве. ^{[9] [11]}

Акбар попросил Карамчанда и Вачака Махимраджа Ман Сингха, старшего проповедника и рассказчика джайнов, сопровождать его в Кашмир . Карамчанд тщательно подготовился, например, палатки, логистику, а также вегетарианскую пищу, приготовленную брахманом, махатмой и тантриком, чтобы сопровождать свиту для отражения любого зла в пути и т. д. Акбар остановился по пути в Рохтаспуре со своей свитой. Во время этого второго визита в Кашмир 7 октября 1592 года великий Могол наслаждался цветением шафрана в Пампуре и праздновал праздник Дивали. В этот раз лодки на берегах реки Джелам и крыши домов в Шринагаре были освещены по приказу императора. Однако, почувствовав неприятности от мятежников, Карамчанд, самый заслуживающий доверия и доблестный чиновник, был отправлен для защиты императорского Анантнага по приказу императора. Карамчанд столкнулся с ожесточенным сопротивлением, но успешно захватил мятежников без кровопролития. ^{[9] [11]}

В 1605 году император Акбар умер. Карамчанд Ваншхо-КиртанкамКавьям (1594) Джайсома отмечает, ^{[9] [11]}

«После восшествия Джахангира на престол Индии Раджа Рай Сингх отправился в Дели. Он также посетил больного Карамчанда, чтобы пожелать ему здоровья и извиниться за прошлое. Он также выразил соболезнования в связи с кончиной Акбара и горько плакал перед Карамчандом ».

После того, как Раджа Рай Сингх ушел, Карамчанд позвал своих сыновей, Бхагчанда и Лакшмичанда. Он похвалил Раджа Рай Сингха, но в то же время предупредил их, что это были крокодиловы слезы, а не слезы любви и привязанности. Он сказал:

« Раджа Рай Сингх счастлив, что я скоро уйду из жизни, и сожалеет, что не смог отомстить прошлому. Мои дорогие дети! Не совершайте ошибку, когда-либо возвращаясь в Биканер ».

Он скончался в Дели после смерти императора Акбара между 1605 и 1607 годами. Капитан П. У. Поулетт пишет в « Газеттире штата Биканер» : ^[18]

« Интересно отметить, было ли присутствие Карамчанда при дворе Моголов обусловлено только его личными отношениями с императором Акбаром или его связями с джайнскими религиозными кругами, близкими к Акбару. Пока еще не установлено, содержался ли он при дворе в качестве оплота против дома Биканера, чтобы поддерживать систему сдержек и противовесов. Таким образом, месть со стороны Рай Сингха была неизбежна, и, несмотря на проявление симпатии к семье Бачхават, он не мог преследовать Карамчанда или его сыновей, чтобы они вернулись в Биканер. Таким образом, герой джайнской традиции стал злодеем королевского дома Биканера и раджпутских традиций ».

Бачхават Карамчанд был очень культурным человеком и был действительно предан королю, как и его предки. Позже Деван Карамчанд Бачхават Мехта, близкий друг и стратег императора Акбара, стал исторической личностью.

Капитан Паулетт пишет в «Газеттире штата Биканер» , что сразу после смерти Карамчанда Раджа Рай Сингх был снова назначен Мансабдаром Бурханпура. После визита в Биканер он отправился в Декан со своим сыном Сур Сингхом и успешно правил там в течение семи лет. В 1612 году он заболел, и Сур Сингх, видя, что конец его отца приближается, со сложенными руками попросил его последние предписания. Умирая Раджа Рай Сингх сказал: ^[18]

« Бачхаватс, семья Карамчанда должна быть заманена в Биканер, чтобы на них пало наказание за грехи их отца. Пурохит Ман Махеш и Бхарат Чотджи и другие заговорщики, такие как Бхарта Джат, связанные с Карамчанд, должны получить награду за свои злодеяния ».

Получив обещание, что его желания будут выполнены, раджа Рай Сингх скончался в 1612 году.

Далпат взошел на трон Биканера в 1612 году. Он вызвал недовольство императора в Дели и своего младшего брата Сура Сингха. Из-за непопулярности Далпата его дворяне отпали от него и открыто или тайно объединились с Сур Сингхом. Позже Сур Сингх восстал против своего старшего брата Далпата Сингха и убил его вместе с его охранниками с согласия императора Джахангира. Жены Далпата в Биканере были убиты, а те, что в Бхатнере, стали сати с тюрбаном Далпата в руках. ^{[3] [22]}

Сур Сингх взошел на трон Биканера в 1613 году. Около 1619 года Раджа Сур Сингх отправился в Дели, чтобы выразить свое почтение императору Джахангиру, где он был восстановлен 11 мансабами императора. Он также посетил Бхагчанда и Лакшмичанда, сыновей покойного Девана Карамчанда. Он принял их в абсолютное доверие и пригласил в Биканер. Он зашел так далеко, что уволил своего министра, чтобы отдать должность Бхагчанду и Лакшмичанд. Оба сына Карамчанда не помнили совет своего отца и добросовестно отправились в Биканер . Они были назначены мантри очень уважительно. Раджа Сур Сингх оставался особенно благосклонным к этим братьям в последующие месяцы. Он также принял приглашение посетить Бачхават хавели, где братья Бачхават дали назрана (подношение королю) в один лакх рупий и другие подарки для поздравления короля. Джинсаар Сури Раас, написанный в 1623 году, упоминает, что около 1619 года Ачарья Джинсагар Сури был принят в Биканере Мантри Бхагчандом и его племянником Манохаром Дасом. ^{[11] [12] [22]}

Бачхаваты затем были переселены в Биканер, но в одно прекрасное утро на рассвете из-за предательства их кварталы были окружены 4000 королевских солдат Биканера, и вскоре они поняли, что их уничтожение было запланировано. Хотя они принадлежали к одной касте баниа (торговцев), они, как и многие из их класса, которые жили среди раджпутов и занимали должности под их началом, впитали в себя большую часть раджпутского духа и решили умереть с трудом. В то время Бхагчанд отдыхал, а его брат Лакшмичанд и его сын Манохар Дас были на Дурбаре. Жена Лакшмичанда объявила с гордостью и гневом:

«Королевские войска окружили наш хавели. Если вы позволите, я украшу мужскую форму и покажу им свою силу» .

На что Бхагчанд отказал в разрешении и сам, уничтожив их ценные драгоценности и меч в руке, напал на раджпутов Раи Сингха. Храбрые Бачхаваты ответили своими хорошо обученными 500 охранниками. Но охранники Бачхаватов не могли долго противостоять могучей силе королевских солдат. Жены Карамчанда, Лакшмичанда, Манохара Даса и другие женщины из семьи Бачхаватов покончили с собой с помощью Джал-Джохара (прыгнув в колодец хавели), в то время как их мужчины погибли, сражаясь с королевскими солдатами. Лакшмичанд и Манохар Дас, которые были в Дурбаре, были убиты там. ^{[3] [11]}

В Рангди-ка-Чоук (ранее Манек Чоук), напротив Бада Упасары, раньше был колодец, принадлежавший Бачхаватам, который позже был закрыт, и построена платформа. Сегодня на его стороне возвышается «Хануман Мандир». Это был колодец, в котором женщины Бачхаватов исполняли Джал-Джохар, чтобы защитить свою честь, когда войска Сур Сингха вторглись в их кварталы. ^[12]

Однако Раджа Сур Сингх потерпел неудачу в полном уничтожении Бачхаватов, поскольку одной беременной женщине, Мевариджи (Джигишабаи), жене Бхага Чанда, не разрешили пожертвовать собой. Она, с помощью доверенного слуги Рагхунатха, сбежала в храм Карни Мата в Дешноке . Согласно соглашению, беременной женщине был предоставлен безопасный проход, чтобы вернуться в дом ее отца в Удайпуре. Мевариджи (Джигишабаи) была дочерью Бхамашаха , тогдашнего Прадхана штата Мевар во времена Махараны Пратапа. Таким образом, Карамчанд и Бхамашах были связаны через брачный союз между их сыном и дочерью соответственно. ^[11]

Капитан П. У. Паулетт пишет в « Газеттире штата Биканер» [ ^18]:

«В том же году, когда произошла резня Бачхаватов, Сур Сингх выполнил предсмертную волю своего отца, конфисковав джагиры потомков заговорщиков, Пурохита Ман Махеша и Бхарата Чотаджи. После этого эти люди пришли в форт Биканер (Чинтамани/Джунагарх) и протестовали за пределами Каранпола, и их намеренно не остановили от самосожжения во время протеста. Другой из тех, кого осудил покойный Раджа Рай Сингх, Бхарта Джат, также был безжалостно убит» .

Мохаммед Икбал в своей книге « Bikaner Rajya ka Itihas – Kuch Anchue Pahelu » отмечает, что эти события были душераздирающими и считались неблагоприятными для государства. В знак сожаления и раскаяния за все убийства Раджа Сур Сингх построил озеро на месте, где было совершено самосожжение брахманами. Позже озеро стало известно как Сур Сагар. Говорят, что из-за дурного предзнаменования вода в озере время от времени таинственным образом загрязняется каким-то подземным источником воды и ее необходимо периодически очищать.

Деван Карамчанд Бачхават Мехта был блестящим администратором, умным стратегом, обходительным политиком и очень культурным человеком. Он также хорошо известен как спаситель джайнизма в средневековый период. Он был действительно предан королю, как и его предки. Герой джайнской традиции, ставший злодеем королевского дома Биканера, является исторической личностью.

• История Биканера

1. Тод, Джеймс (1832). Анналы и древности Раджастхана или центральных и западных раджпутских штатов Индии, том 2. Лондон: Смит, Элдер.
2. Кавирадж Шьямал Дас (1890/1930). Вир Винод – Мевар ка Итихас (хинди). В 4 томах. Мотилал Банарсидас, Дели.
3. Пратап Сингх Мехта (2016). Хроники Раджпутаны: Оружие и слава — тысячелетняя история клана Бачхават. Notion Press Media, Ченнаи. https://www.amazon.in/Guns-Glories-Pratap-Singh-Mehta/dp/9352066006
4. Dalpat Vilas. Издатель: Научно-исследовательский институт Садула Раджастхани, Биканер, 1960. Это сохранившийся фрагмент исторической рукописи. Написано на языке раджастхани и является самым ранним известным раджпутским источником по отношениям Моголов и Раджпутов / Автор Dalpat Vilas остается неизвестным.
5. Гупта, РК; Бакши, СР, ред. (2008). Исследования по истории Индии: Раджастхан сквозь века. Том 5. Нью-Дели: Sarup& Sons
6. АбульФазл, Айн-и-Акбари
7. Профессор Шалин Джейн (2007). Центр и местность в Индии Моголов: случай Мантри Карам Чанд Бачхават из Биканера. Доклад на 68-й сессии IHC 2007; Страницы 332-339
8. Шарма, Дашаратха (1970), Лекции по истории и культуре раджпутов, Мотилал Банарсидас, Дели.
9. Шарма, Гириджа Шанкар (2003) Далпат Вилас: Итихаскидришти се самикшан в Хамаре Пуродхе -19 Доктор Дашаратха Шарма (на хинди ) Раджастхан СахитьяАкадеми, Удайпур. ISBN  81-88445-00-2 .
10. RC Jauhri, Sharma, Pushap Lata Джайнизм в средневековой Индии: исследование его контактов с мусульманскими правителями
11. Перевод на английский язык SM Pahedia (1982). Джайнизм в средневековой Индии (1300-1800). Глава XIV. https://www.scribd.com/document/59431751/Jainism-in-Medieval-India
12. Майор К.Д. Эрскин, 1909. Газеттеры Раджпутаны, Том III-A, Резиденция штата Западная Раджпутна и агентство Биканер. Pioneer Press, Аллахбад. Страницы 318-19
13. Шри Джин Чандра Сури. Акбар Пратибодх Раас. Эд Агар Чанд Нахата. стр. 58-78
14. Мохаммад Икбал (2011). Биканер Раджья ка Итихас – Куч Анчу Пахелу. Биканер.