Дельвара

Эта статья содержит рекламный контент . Помогите улучшить ее, удалив рекламный язык и неуместные внешние ссылки , а также добавив энциклопедический текст, написанный с нейтральной точки зрения . ( Ноябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Дельвара
Суб-Техсил
Псевдоним:  «Девкул Патан Нагри»
Дельвара Расположение в Раджастхане, Индия Показать карту Индии Дельвара Делвара (Раджастхан) Показать карту Раджастхана
Координаты: 24°46′31″N 73°44′47″E / 24.7752°N 73.7463°E / 24.7752; 73.7463
Страна	Индия
Состояние	Раджастхан
Округ	Раджсаманд
Высота	586 м (1923 фута)
Население  (2011) [1]
• Общий	4,429
Языки
• Официально	хинди
•  Дополнительный официальный	Английский
• Региональный	Мевари
Часовой пояс	UTC+5:30 ( IST )
ПРИКОЛОТЬ	313202
Телефонный код	+91- 2952
Регистрация транспортного средства	РЖ-30
Ближайшие места	Удайпур , Натхдвара , Раджсаманд , Халдигати , Кумбхалгарх , Читторгарх
Климат	БШ

Делвара , расположенный в горах Аравали , — небольшой городок примерно в 28 км от Удайпура , Мевар (бывший штат в современном Раджастхане), недалеко от храма Эклингджи , на пути к храмовому городу Натхдвара в штате Раджастхан , Индия. Делвара изначально был известен как «Девкул Патан Нагри», что означает город бога. ^{[ нужна цитата ]} В свое время он мог похвастаться более чем 1500 храмами, из которых более 400 были джайнскими . ^{[ нужна цитата ]} Делвара был центром обучения и культуры до 15 века нашей эры. Примерно в середине 13 века раджа Сагар, Деора Чаухан и потомок Рао Киртипала из Джалора , был очень храбрым королем Делвары (Мевара). Потомки Раджи Сагара пожертвовали своими жизнями, сражаясь вместе с Ранасом из Мевара против мусульманских захватчиков. ^{[ требуется ссылка ]} Раджа Сагар был родоначальником кланов Бачхават и Ботра из Освалов. Сын Сагара, Кунвар Бохитья, находился под огромным влиянием и был вдохновлен философией джайнизма. Самдхар, внук Бохитьи и Деора Чаухана , был первым мужчиной в своей генеалогии, принявшим джайнизм . ^{[ требуется ссылка ]}

Древние джайнские храмы Делвары, которые сейчас полностью разрушены, как полагают, были построены во время правления Самрата Сампрати (224-215 гг. до н. э.). ^{[ необходима цитата ]} Он был внуком Самрата Ашоки и сыном слепого сына Ашоки Кунала. Сампрати стал императором всей западной и южной частей Индии ( империя Маурьев ) и правил из Удджайна . Говорят, что Сампрати, также известный как «Джайн Ашока», построил тысячи джайнских храмов в Индии. ^{[ необходима цитата ]} Можно отметить, что все древние джайнские памятники Раджастхана и Гуджарата, включая джайнские храмы в Делваре (Меваре), также приписываются Самрату Сампрати. ^{[ необходима цитата ]}

Дельвара, Нагда и Аахар (Айад) были центрами обучения и культуры до 15 века нашей эры. Большинство принцев Мевара и соседних королевств обучались военному искусству и формальному образованию в Дельваре. Поэтому он был также известен как Кунварпада — центр обучения. Дельвара был большим городом, который простирался от озера Гандхарва Сагар до Нагды . Сегодня от первоначального города осталось только 25%. ^[2]

По состоянию на 2017 год в Делваре осталось три главных джайнских храма, для которых были проведены реставрационные работы. Два из храмов — Ришабхдева (ऋषभदेव भगवान) и один — Паршванатха (पार्श्वनाथ भगवान). Джайнские храмы в Делваре были построены из белых мраморных камней, и, несмотря на то, что они были простыми и строгими снаружи, интерьеры всех этих храмов покрыты изящной резьбой. У каждого храма есть обнесенный стеной двор, называемый Ранг Мандап. В центре двора находится святилище с изображением божества, Ришабхдева и Паршванатха соответственно. Вокруг большого двора расположено множество небольших святилищ, каждое из которых вмещает прекрасную скульптуру 24 тиртханкаров (तीर्थंकर) с серией изящно резных колонн от входа во двор. Особенностью этих храмов являются их потолки, которые являются круглыми в одиннадцати богато резных концентрических кольцах. Центральный потолок каждого храма украшен великолепной резьбой и завершается орнаментированной центральной подвеской. Подвеска куполов сужается вниз, образуя каплю или точку, как цветок лотоса. Это удивительное произведение искусства. Оно символизирует божественную благодать, нисходящую для исполнения человеческих устремлений. Фигуры шестнадцати богинь знания (विध्या देवी) вырезаны на потолках. ^{[ необходима цитата ]}

Это место отмечает то самое место, где Муни Сундар, джайнский монах XV века, создал Шантикарму : ритуал, направленный на защиту от болезней. ^[3]

Источники: ^{[4] [2]}

Существует история о том, что министры правителей Соланки из Гуджарата посещали эти храмы в 11-м и 13-м веках нашей эры и были очень впечатлены архитектурой и резьбой храмов. ^{[ необходима цитата ]} По просьбе этих приезжих министров тогдашние правители Делвары (Мевара) предоставили проект и чертежи джайнских храмов. ^{[ необходима цитата ]} Когда Вимал Шах, министр, губернатор Чандравати и главнокомандующий Бхимадева I (1022–64), правителя Соланки из Гуджарата, прибыл в Делвару, он был вдохновлен джайн Ачарьей смыть свои грехи, совершенные на полях сражений. Поэтому он построил храм около горы Абу , который был копией джайнского храма Делвары (Мевара). ^{[ необходима цитата ]}

Храм известен как Вимал Васахи (храм Шри Адинатха). Он был полон раскаяния и провел остаток своей жизни в религиозных беседах в Чандравати (возле дороги Абу). Позже, в 1230 году нашей эры, два брата Порвада — Ваступал и Теджпал, оба министры правителя Вагхела в Гуджарате, прибыли в Делвару. Они также построили джайнские храмы, спроектированные по образцу храмов Вимала Васахи возле Абу. Поскольку эти пять храмов, построенные между 11 и 13 веками в Абу, похожи по дизайну и архитектуре на храмы в Делваре (Меваре), они стали известны как храмы Дилвары (देलवाडा जैन मंदिर). ^{[ необходима цитата ]} Эти храмы представляют собой составной кластер из пяти храмов, имеющих свою собственную уникальную идентичность. Каждый назван в честь небольшой деревни, в которой он расположен. Величие скульптурного мрамора, изысканная резьба потолков, куполов, колонн и арок храма, превосходящая чьи-либо ожидания, намного превосходит оригиналы в Делваре ( Мевар ).

Клан раджпутов Чаухан правил большой территорией юго-западного Раджастхана и Гуджарата. Альхана, младший сын Вакпати Рао Чаухана, захватил Надол (около Джодхпура ) у Парамара и обосновался там к концу X века. Его потомок, Киртипал (Кейту), был изгнан из Надола султаном Кутбуд-дином Айбаком из Дели в XII веке. Затем Киртипал отправился дальше на юго-запад в Бхинмал и Санчор , прежде чем захватить Джалор у Парамара. Некоторые из его потомков были известны как Санчора Чауханы. Рао Киртипал, младший сын Альханы, правителя Надола, является основателем линии Джалор Чауханов. Он захватил его у Парамара в 1181 году. Киртипал был прародителем клана Сонгара Чауханов. Он умер в 1182 году, и ему наследовал его сын Самар Сингх. ^[5]

Чауханы имеют 24 основные секты - Хада, Сонгара, Деора, Кхичи, Шамбри, Санчора, Павия, Гоялвал, Бхадаурия, Малани, Нирван, Пуравия, Мадреча, Чиба, Мохил, Чахил, Балеча, Чачера, Бода, Надола, Никумбх и т. Д. Говорят, что Рао Бисалдео был прародителем клана Деора. Притхвирадж Чаухан III был племянником Рао Бисалдео. В прошлые века правители Джалора, Чандравати и Сирохи принадлежали кланам Сонгара и Деора.

Говорят, что около 1172–1180 годов король Джалора Рао Киртипал (Кейту, Сонгара Чаухан) захватил Ахар (ныне Айад), тогдашнюю столицу Мевара, у Равала Саманта Сингха. В 1172 году Равал Самант Сингх из Мевара был вынужден перенести свою столицу из Ахара в Дунгарпур . Самант Сингх и его младший брат Кумар Сингх правили из Дунгарпура. ^{[6] [ циклическая ссылка ]} Однако Ахар и прилегающая область Мевара в течение нескольких лет управлялись Сонгара / Деора Чауханами, пока их не вернул Равал Кумар Сингх. Междуцарствие, братьям и кузенам Сонгара / Деора Чауханов, возможно, были даны Джагиры в Гирва — деревни, окруженные холмами Аравали современного города Удайпур. Джагирдаров Гирва называли раджами. Нет никаких исторических записей или рукописей Мевара/Джалора, повествующих о том, что Равал Самант Сингх был вытеснен Кейту из Джалора. Однако, отрывок из личного дневника, написанного в 1939 году Матхуранатхом Пурохитом, мастером церемоний Мевара, гласит: ^[7]

Кейту Чаухан, король Надола, вырвал Ахар у Саманта Сингха, победив его в битве. Самант Сингх отправился в Вагад и основал государство Дунгарпур. Позже Равал Кумар Сингх, младший брат Равала Саманта Сингха, отвоевал Ахар, столицу Мевара.

[Сегодняшний день: Нэнси Нэнси и Рэнди Кейнс В фильме "Китай" он встретился с Джоном Кейном и Джоном Кейном. Нэнси Кейнс и Нэн Хэн Келли Нэн Лил и Бэттл Мэн и Уилл Дэйв. राज्य Сэнсэй Келли.]

[Ведьма: Нэнси Нэнсон पिता का राज्य आहड़ पीछा लिया. В Сан-Франциско Келли भाई थे.]

Этот факт также подтверждается существованием храма Ашапура на вершине холма в деревне Бервас, между регионами Ахар и Дебари в Удайпуре. Кроме того, согласно местному диалекту, деревня Дебари, соседствующая с Бервасом, означает Деора-ки-Бари, что означает «Окно в королевство Деора». Однако, по словам выдающегося историка и писателя Мевара, доктора Шри Кришана Джугну, «Дебари означает окно в царство Бога (Дев-бари)». Существует надпись, которая была сделана в 1975 году во время реконструкции храма Ашапура Мата, в которой говорится: «Храм божества Кула (семейного идола) Деора Чауханов был первоначально построен раджой Мунджерао Деора из Гирва в 1528 году» (во времена Махараны Ратана Сингха II, 1528–1531). На сегодняшний день храмом управляют Деора Чауханы.

В Удайпур Гирва также есть несколько деревень, в которых проживают Деора Чауханы. В Делваре, которая находится очень близко к Удайпуру и на периферии Гирва, проживает много семей Деора Чауханы. Поэтому вполне возможно, что один Раджа Сагар, четвертый сын Рао Саманта Сингха из Джалора и потомок Рао Киртипала, получил Джагир Делвары в середине 13-го века. Считается, что позже Махарана Удай Сингх II (1540–1572) присоединил эти Джагиры у Деора Чауханы, чтобы перенести свою столицу из Читтора в Удайпур, когда он потерял Читтор из-за Акбара в 1568 году.

Выдающийся историк Рай Бахадур Гауришанкар Оджа пишет: ^[8]

Информация о генеалогии Деора Чауханов, доступная из разных книг «Бхаатов» (рассказчиков) и надписей, полна противоречий, а имена расходятся. Также существуют разногласия среди историков относительно генеалогии Сонгара и Деора Чауханов.

Бханварлал Нахата пишет в «Баххават Мунтха Ваншавли», ^[9]

В Чауханах 24 секты, и Деорас — одна из них. Среди готра Деора Сонгира первым является Санванци (Самант Сингх) Сонгира, у которого было 4 сына - 1 Калхаде (Канхадео), 2 Малде (Мальдео), 3 Салхе (Ренингдео) и 4 Сагарси (Сагар). Сын Сагара Бохитья стал шарваком (учеником-джайном) по благословению Вардхмана Сури Хартара.

В XII веке у Рао Саманта Сингха из Джалора было четыре сына — Рао Канхадео , Малдео, Ранингдео и Сагар. Рао Канхадео и его сын Кунвар Вирамдео были убиты в битве против Алауддина Хальджи в 1311 году, в то время как Рао Малдео и Рао Ранингдео правили меньшими Джагирами в Джалоре.

Считается, что Рао Сагару был отдан Джагир Делвары, поскольку прилегающие районы Гирва (Удайпур) управлялись Деора Чауханами до 14-15 века. ^[10]

Есть еще одна история барда о том, что в XII веке Делварой правил раджпутский правитель Рао Бхим Сингх. Его единственная дочь вышла замуж за Рао Саманта Сингха из Джалора, у которого было две королевы. Сагар родилась у Делвары Байджи. Из-за разногласий с другой королевой по поводу наследования трона Джалора она вернулась в дом своего отца, Делвару. Поскольку у Рао Бхим Сингха не было детей мужского пола, его внук Сагар, Деора Чаухан, взошел на трон Делвары. ^[11]

Около середины 13-го века Раджа Сагар, Деора Чаухан и потомок Рао Киртипала из Джалора, был очень храбрым королем Делвары. Он был родоначальником клана Ботра Бачхават . Раджа Сагар был благословлен тремя сыновьями - Бохитьей, Гангадасом и Джайсингхом. Всякий раз, когда происходило вторжение мусульман, Рана Джайтра Сингх (1213–53) звал Раджу Сагара на помощь в битве. Раджа Сагар всегда приходил вместе с армией и доблестно сражался против вторгшихся мусульман. ^[12]

Одно из самых жестоких сражений, которое Раджа Сагар вел вместе с Рана Джайтрой Сингхом (1213–1253 гг.), произошло против султана Шамс-уд-дина Илтутмиша (1211–1236 гг.) При Бхуталгати, недалеко от Нагды . Он обеспечил полную защиту Джайтры Сингха, поскольку армия Делвады бесстрашно сражалась бок о бок с армией Мевара. Султан Илтутмиш уничтожил многие города в Нагде и Дельваре и их окрестностях. Деревни также были сожжены.
Доктор Шри Кришан Джугну пишет в своей книге « Нандешма Абхилекх» (хинди) – Раджастхан Ке Прачин Абхилекх ^[13]

Эта жестокая битва произошла в долине около Нагды по направлению к Гогунде. Кроме гохилов, там были храбрые солдаты из Чауханов, Чанданов, Соланки, Пармаров, Чааранов и племен, которые сражались за Мевар. Они дали тяжелый бой армии султана. Однако, когда Джайтра Сингх был загнан в угол, он тайно укрылся в одном из домов в Нагде. Илтутмиш был в ярости и окружил Нагду. Каждый дом был обыскан, сожжен и разрушен. В 14 веке, согласно мифологической традиции подношения водной дани мученикам Бхуталгати, в Нагде было построено озеро и окрещено как БаагхелаТаалаб». Есть еще один бард, который говорит, что Махарана Мокал построил это озеро в память о своем брате Баагхе Сингхе.

Сын раджи Сагара, раджа Бохитья, правил Делварой во времена Равала Самара Сингха (1273–1302) и Раны Ратана Сингха (1302–1303). Однажды, почувствовав опасность для своей жизни от мусульман, Бохитья нашел убежище в джайнском храме в Делваре. Считается, что он был очень вдохновлен и вдохновлен джайнской философией. ^[14]

Однажды, когда Бохитья спал во дворце, змея забралась на кровать и укусила его за ноги. Укусив, змея ударила принца хвостом и спустилась с кровати. Принц в страхе встал и попросил о помощи. Во дворце началась суматоха, и Раджа Сагар узнал об этом. Раджа спросил принца: «Что случилось?» Принц ответил: «Меня укусила змея». Раджа пытался спасти его, но тщетно. Люди искали змею, но не могли ее найти. Нога принца посинела, а тело похолодело. Зная, что принц мертв, они отвезли его в последний путь кремации. В это время ученики (бхаттарак) Ачарьи Джиндутта Суриджи, которые были на «Гочари» (сборе еды и милостыни), увидели похоронную процессию принца. Они начали обсуждать это между собой. Один ученик сказал: «Принц не умер. Почему они везут его на кремацию?» ^[14]

Мантри раджи Сагара, проходивший мимо, услышал разговор и сообщил королю. Таким образом, жизнь принца Бохитьи была спасена, и его вернули во дворец. С тех пор Бохитья и его семья развили глубокую веру в джайнизм и начали оказывать почтение джайнским ачарьям и их ученикам в Делваре. Бахранг Деви, жена раджи Бохитьи, была красивой и талантливой женщиной и жила в Делваре. У нее было восемь сыновей - Шри Каран, Джайсо, Джаймал, Нанха, Бхима, Падам, Сомджи и Пушмал.

Когда султан Аллауддин Хильджи захватил Читтор, Рани Падмани (жена Раны Ратана Сингха I) и несколько сотен других придворных дам бросились в огонь, совершив Джаухар . Хильджи захватил форт Читтор, и форт был передан Рао Мальдео, сыну Рао Саманта Сингха, вождя Чаухана в Джалоре для управления. Кстати, Рао Мальдео был дядей раджи Бохитьи. ^{[ необходима цитата ]}

И Рана Ратан Сингх I, и его двоюродный брат Равал Лакш (Лакшман Сингх) были убиты в битве. Раджа Бохитья также пожертвовал своей жизнью в битве, сражаясь вместе с Раной Ратаном Сингхом I против Аллауддина Хильджи в 1303 году. ^{[ необходима цитата ]} Позже Махарана Хамир Сингх I (1326–64), преемник клана Сисодия, женился на дочери Рао Малдео. ^[15]

После Раджи Бохитьи на трон Делвары взошел его старший сын Раджа Шри Каран. Шри Каран был добросердечным королем. Раджа Шри Каран победил Мачиндрагарх (ныне деревня Мачинд около Кумбхалгарха ) в битве и был удостоен титула Рана. ^{[ необходима цитата ]} Однажды, примерно в середине 14 века, солдаты Рана Шри Карана разграбили сокровищницу султана Мухаммада бин Туглука (1325–51), когда его армия проходила через Аравали из Дели в Гуджарат. ^[16] Это был один из торговых путей к морским портам Гуджарата.

Позже форт Читторгарх был отвоеван у мусульман Махараной Хамиром Сингхом I. Султан Мухаммад бин Туглук из Дели привел большую армию, чтобы отвоевать форт Читтор, но он был разбит армией Махараной Хамира Сингха I и взят в плен в Синголи, недалеко от Мандалгарха . Рана Шри Каран был убит в битве, помогая Махараной Хамиром Сингхом I. ^{[ необходима цитата ]} Мухаммад бин Туглук был освобожден после выплаты 50 лакхов рупий, 100 слонов и нескольких округов. Но он умер в 1351 году в Дели. Мевар установил свое господство в течение 50 лет после разграбления Читторгарха, и Махараной Хамиром Сингхом I вернул форт в 1353 году. ^[17]

Согласно Карамчандре Ваншавали Прабандху, написанному в 1593 году Джейсомом,

После смерти Раны Шри Карана в битве его жена королева Ратна Деви вместе со своими четырьмя сыновьями - Самдхаром, Удхарамом, Харидасом и Вирдасом, отправилась в дом своих родителей (пихар) в Кхединагаре ( Кхеда , Гуджарат) для получения образования и мастерства в военном искусстве. Самдхар, Деора Чаухан, был первым мужчиной в своей генеалогии, обратившимся в джайнизм от святого и ученого из Кхартаргачха, Шри Джинешвара Сури Махараджа. После этого его потомки объединились в ведущую торговую общину Освалов и установили супружеские отношения с общиной джайн-освалов. Он выбрал Бохотру (Ботра) в качестве названия для своего клана по имени своего деда Бохитьи. Самдхар и все его братья стали последователями джайнизма и организовали сангх ятру. Таким образом, он получил титул Сангхпати. Самдхар был благословлен сыном по имени Теджпал. ^[12]

После смерти Ботры Самдхара Теджпал Ботра стал Сангхпати. Он подарил золото, лошадей, слонов и т. д. королю Гурджара - Патана ( Анхилпур ), и король, довольный его дружбой, подарил ему часть своего региона для управления. Он успешно правил людьми и помогал бедным и нуждающимся, раздавая милостыню. Теджпал Ботра был благословлен сыном - Вилхой Ботрой от своей жены Тары Деви Ботра. Позже Теджпал Ботра принял сантхару (пост до смерти - отказ от всей пищи) и умер. После своей смерти Вилхой Ботра стал Сангхпати. Он был очень богат, но также и очень филантропичен. Он давал щедрые пожертвования, особенно для религии джайнов, и почитал садхви и шраваков. У него было три сына - Кадуа Ботра, Дхарма Ботра и Нанда Ботра. После смерти Вилхи его старший сын Кадуа Ботра стал Сангхпати и отправился в Читторгарх , чтобы обосноваться. Позже его потомок, Ботра Бачхрадж, стал Деваном Джодхпура и основателем Девана Биканера. Потомки Бачхраджа Ботры ^[18] были известны как Бачхаваты. ^[14]

Позже, в 15 веке, королевство Мевар было разделено на 16 первоклассных тикан или округов. Делвара была одной из 16 Раджвад, наряду с Бади Садри и Гогундой . Делвара управлялась раджпутами Джхала с 15 века и далее. Предком семьи Джхала был радж Сахиб Райдхарджи Вогоходжи из Дхрангадхары ( Халвад ), сын Харпала Макваны. Во время правления Махараны Раймала (1473–1509) Аджоджи (Аджа Сингх Джхала), свергнутый сын раджа Сахиба Райдхарджи, вместе со своим братом Саджоджи (Саджа Сингх Джхала) прибыли в Мевар. Джалы совершили достойную службу в Меваре. Позже Махарана передал Джагир Делвары Кунвару Садже, а Джагир Бари Садри — Кунвару Адже Сингху и получил титул Радж Рана.

Аджа сражался вместе с Махарана Санграм Сингхом I (1509–1527) против Бабура в 1527 году в битве при Кханве . Когда Махарана Санграм Сингх ( Рана Санга ) был ранен на поле боя, Аджа надел тунику Махарана, которая сплотила армию Мевара, но оказалась фатальной для Раджа Рана Аджи, который погиб в битве. Около 7 поколений семьи Джхала жертвовали своими жизнями ради Махаранов Мевара. ^[17]

Кто правил Делварой после того, как Деора Чауханс ушел в 14 веке, пока Джалас не пришел в 15 веке? Есть табличка с надписью 1975 года, что храм Ашапура в Бервасе (возле Дебари) был построен раджой Мунджерао Деорой из Гирва в 1528 году. Кто были предки Мунджерао? Были ли они потомками раджи Сагара? Это еще предстоит исследовать и установить.

Генеалогическое древо - Династия Деора Чаухан в Джаолоре, Сирохи и Дельваре в Раджастхане

Дворец Деви Гарх - Этот дворец 18 века в деревне Делвара претерпел годы реставрации и перестройки. Этот роскошный отель класса люкс с 39 номерами-люкс принимает облик современной Индии, уделяя особое внимание дизайну и деталям, используя местный мрамор и полудрагоценные камни. Современный дизайн, представленный в этом впечатляющем историческом здании, дополненный персонализированным и интимным обслуживанием, создает новый образ Индии для 21 века. ^{[ необходима цитата ]}

Храм Ришабхдева Джайна - Этот белый мраморный храм, которому более 700 лет, демонстрирует 149 колонн и содержит 52 отдельных святилища. Этот храм представляет собой выдающийся пример тонкого мастерства и архитектуры своей эпохи. Внутренние помещения и колонны покрыты изысканной мраморной резьбой и каменной работой.

Храм Паршванатх Джайн - Архитектура и скульптуры этого 900-летнего храма показывают работу великих мастеров и ремесленников. Уникальной особенностью храма является камера глубиной около 5 метров под землей, в которой размещены 13 прекрасных идолов. За последние несколько лет община джайн инициировала масштабный проект по восстановлению этого храма до его прежнего состояния.

Мастерская Садхны - Около 20 лет назад в Делваре местная НПО Seva Mandir инициировала программу лоскутного шитья как источник дохода для содействия расширению прав и возможностей женщин. Сегодня эта инициатива превратилась в самостоятельное предприятие, в котором участвуют более 600 женщин из разных деревень. Из них около 250 из Делвары, где находится их главная мастерская. Открыто для публики, здесь можно купить честную торговлю и высококачественную женскую одежду.

Охотничья башня - Согласно книге, изданной Адешварским джайнским храмом, эта охотничья башня, расположенная на холме Кантья, известная среди местных как Аудхи, была построена королем Джасванцинхом. Она использовалась королем для охоты во время его правления.

Палера Талаб - Большое озеро, стоящее у входа в Делвару, которое было построено около 1875 года нашей эры. Два небольших купольных павильона украшали озеро, добавляя ему очарования. Название Палера Талаб происходит от санскритского слова «palankarta», что означает «защитник» - подходящее название, данное озеру, которое является основным источником воды в городе. ^{[ необходима цитата ]}

Индра Кунд — красивый ступенчатый колодец, являющийся великолепным образцом резьбы по камню, глубиной около 15 метров.

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Делварой .