Капитанян
| Монотеистический Яванизм | |
|---|---|
| ꦏꦥꦶꦠꦪꦤ꧀ Капитанян | |
 | |
| Аббревиатура | Тая |
| Тип | Народная религия |
| Управление | Главное управление веры во Всемогущего Бога, Министерство культуры |
| Область | Центральное и восточное полушарие Явы |
| Язык |
|
| Штаб-квартира | Центральная Ява |
| Признание | Официально признан правительством Индонезии |
| Отделен от | Кеджавен (немонотеистический яванизм) |
| Участники | яванский |
Капитаян (от яванского : ꦏꦥꦶꦠꦪꦤ꧀ ) — яванская монотеистическая народная религия, существовавшая на Яве со времен палеолита . [1] [2] Местные жители называют её «монотеистической древней яванской религией», «монотеистической религией предков» или « религией Тиянг Джави (Яванской)», чтобы отличать её от Кеджавена (политеистического яванизма). [3]
Этимология
Термин «Капитаян» имеет древнеяванское происхождение и образован от базового слова «Тая» ( древнеяванское письмо :
, букв. « невообразимый», «невидимый» или «абсолютный » ). [4] Таким образом, это означает, что Тая не может быть помыслена или воображена, или к ней нельзя приблизиться посредством пяти чувств. [5]
Вера
Божество
Kapitayan — это учение, которое поклоняется главному божеству или богу , называемому Sanghyang Taya ( ꦱꦁꦲꦾꦁꦠꦪ , что означает «невообразимая сущность»; также называемому Suwung ( ꦱꦸꦮꦸꦁ ), Awang ( ꦲꦮꦁ ) или Uwung ( ꦲꦸꦮꦸꦁ )). Sanghyang Taya определяется как tan keno kinaya ngapa (ꦠꦤ꧀ꦏꦺꦤꦏꦶꦤꦪꦔꦥ), что означает «невозможно увидеть, помыслить или представить». Как абстракция, которую невозможно описать, Его существование недостижимо мирскими возможностями.
Термин Аван-увунг ( ꦲꦮꦁꦲꦸꦮꦸꦁ ) относится к реальному, но недостижимому, которое может быть познано и которому могут поклоняться мирские существа, включая людей. Для поклонения у Санхьянг Тая есть личное имя и атрибут, называемый Ту (ꦠꦸ) или То (ꦠꦺꦴ), что означает «магическая сила» и является сверхъестественным. [5] Ту или То — единственное число — одна сущность.
Ту обычно называют Санхьянг Тунггал (ꦱꦁꦲꦾꦁꦠꦸꦁꦒꦭ꧀) и он обладает двумя качествами: Добротой и Злостью. Ту, который добр, обычно известен как Тухан ( ꦠꦸꦲꦤ꧀) и называется Санхьянг Вэнанг (ꦱꦁꦲꦾꦁꦮꦺꦤꦁ). Ту, который зол, называется Санхьянг Маникмая (ꦱꦁꦲꦾꦁꦩꦤꦶꦏ꧀ꦩꦪ). Таким образом, Санхьянг Вэнанг и Санхьянг Маникмая по сути являются просто природой Санхьянга Тунггала. Все эти аспекты сверхъестественны и не могут быть постигнуты пятью чувствами и умом; известен только Его характер. [6] : 17
Сила Сангьянг Таи представлена в различных местах, таких как камни, памятники и деревья. [7] Подношения в этих местах делаются не для того, чтобы поклониться камням, памятникам или деревьям, а чтобы выразить преданность Сангьянг Тае, чья сила представлена в этих местах.
Религия Капитаян не признает богов, как в индуизме и буддизме. [8]
Теология
Археологические останки и реликвии (включая дольмены , менгиры , саркофаги , пунден берундак , некара и другие) указывают на существование древних религий на Яве.
В колониальный период голландские историки ошибочно идентифицировали Капитаян как анимизм и динамизм , потому что по внешнему виду ритуалы, совершаемые его приверженцами, кажутся поклонением объектам. То есть поклонение объектам понималось как поклонение силе самого объекта (анимизм-динамизм). [примечание 1] На самом деле, изначально учения Капитаян не поклонялись объекту как абсолютной силе, а скорее поклонялись Сан Хянгу , высшей силе. Таким образом, Капитаян больше похож на монотеизм, чем на анимизм-динамизм. Объекты, участвующие в религиозных ритуалах, такие как деревья, камни и источники, являются лишь немногими проявлениями верховной силы Сан Хян. [10] : 25
Поскольку Сангхьянг Тунггал сверхъестественна, для поклонения Ему требуются средства, к которым можно приблизиться пятью чувствами и человеческим умом. В учениях Капитаян существует убеждение, что сверхъестественная сила Сангхьянг Тая, называемая Ту или То, «скрыта» во всем, что имеет имя «Ту» или «То». Последователи верят в существование сверхъестественных сил в wa-tu, tu-gu, tu-tuk, tu-nda, tu-lang, tu-nggul, tu-ak, tu-k, tu-ban, tu-mbak, tunggak, tu-lup, tu-ngkub, tu-rumbukan, un-tu, pin-tu, tu-tud, to-peng, to-san, to-pong, to-parem, to-wok, to-ya. [ необходимо дальнейшее объяснение ] Поклоняясь Санхьянг Тая таким образом, люди приносят подношения в форме тумпэнг , ту-мбал, ту-мбу, ту-кунг, ту-д или посредством чего-то, что, как считается, имеет сверхъестественные силы. [6] : 17
Поклоняющийся Сангьянг Тайя, которого считают благочестивым, будет благословлён положительными сверхъестественными силами (tu-ah) и отрицательными (tu-lah). Ра-ту или дха-ту являются воплощением сверхъестественных сил Сангьянг Тайя. Те, кто был одарён ту-ах и ту-лах, считаются имеющими право стать лидерами общины, называемыми ра-ту или дха-ту («правитель»). Для тех, кто был одарён ту-ах и ту-лах, их жизненные движения будут отмечены Пи : скрытой силой божественной тайны Сангьянг Тайя. [6] : 17–18
Практики
В поклонении Санхьянгу Тунггалу последователи Капитаян приносят в священные места такие подношения, как ту-мпенг , ту-мпи (лепешка из муки), тумбу (квадратная корзина из плетеного бамбука для подставок под цветы), ту-ак (вино) или ту-кунг (вид курицы). Магическая сила Санхьянга Тунггала скрыта во всем, что, как считается, обладает сверхъестественными силами, например, ту-нгкуб , ту-нда , ва-ту , ту-гу , ту- нггак , ту -к , ту-бан , ту-румбукан и ту-тук . Последователи Капитаян, которые намереваются совершить ту-джу (гадание) или удовлетворить другие неотложные потребности, будут поклоняться Санхьянгу Тунггалу с помощью специального подношения, называемого ту-мбал . [11]
Напротив, поклонение Сангхьянг Тая напрямую обычно осуществляется духовенством Капитаян и происходит в санггаре , который представляет собой прямоугольное здание с перекрывающейся крышей. Отверстие в стене, известное как Ту ту-к (отверстие алькова), является символом пустоты Сангхьянг Тая. [11]
Молясь Сангхьянг Тае в санггаре , духовенство Капитаян следует определенным правилам. Сначала священнослужитель совершает ту-ладжег (стоя неподвижно) лицом к туту-к (отверстие в нише) с поднятыми обеими руками, чтобы представить Сангхьянг Тае в туту-д (сердце). Почувствовав, что Сангхьянг Тае находится в сердце, обе руки опускаются и прижимаются к груди прямо к сердцу. Эта позиция называется сва-дикеп (удерживание себя). Процесс ту-ладжег выполняется относительно долго, после чего молитва продолжается в позиции ту-нгкул (согнувшись, глядя вниз), которая также выполняется относительно долго. Затем следует позиция ту-лумпак (стоя на коленях с обеими пятками, занятыми). Наконец, выполняется позиция то-ндхем (распростертый, как ребенок в утробе матери). Выполняя эти ритуалы в течение более часа, духовные лидеры Капитайи пытаются сохранить непрерывность существования Сангьянг Тая, которая была похоронена в туту-д (сердце). [11]
Капитанян и Ислам
Религиозные ценности Капитаяна были переняты Валисонго при распространении ислама на Яве. Концепция таухида в Капитаяне ( Тан кено киная нгапа ; «невозможно увидеть, невозможно представить, невозможно представить, Он за пределами всего») аналогична концепции таухида в исламе (ليس كمثله شىء) . «Нет ничего подобного Ему»; Коран Сура Аш-Сура глава 42 стих 11). [9] Валисонго также использовал термин сембахьянг (поклонение Сангхьянгу Тайе) при введении исламского термина шалат (ежедневные молитвы).
В отношении мест поклонения или молитвы в Капитаяне термин санггар представляет собой четырехугольное здание с пустым отверстием на стене как символ Санг Хьянг Тая, а не арка или статуи, как в индуизме или буддизме . Этот термин использовался Валисонго (как ланггар ) для обозначения термина масджид (мечеть) в исламе. [12] [9]
В Kapitayan, Upawasa ( Puasa или Poso ) [примечание 2] является ритуалом воздержания от еды с утра до вечера; Валисонго использовал этот термин для обозначения siyam ( поста ) в исламе. [14] Термин Poso Dino Pitu в Kapitayan, означающий «пост на второй и пятый день», очень похож на исламскую форму поста по понедельникам и четвергам. Традиция tumpengan Kapitayan также сохранялась в Валисонго в рамках исламской перспективы садака (благотворительности). Это значение терминологии, которую Гас Дур (четвертый президент Индонезии) упомянул как «mempribumikan Islam» (Indigenize Islam). [9]
Примечания
- ^ Однако тот, кто поклоняется таким образом, по словам Ма Хуаня, называется «неверующим» или «неверным». [9]
- ^ Кстати, ритуал поста в индуизме также называется Упаваса или Упаваса . [13]
Ссылки
- ^ Дхармапала, Рангга Вицеса (22 февраля 2014 г.). «Седжара Агама дан Кеперкаяан Капитаян». Кеджайбан Дуния (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 5 июня 2021 г. Проверено 5 июня 2021 г.
- ^ Sunyoto (2017). стр. 13.
- ^ Фирдаус, Акхол (26 сентября 2019 г.). «Мелачак Кеберадаан Агама (Асли) Джава». Институт яванских исследований ислама (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 5 июня 2021 г. Проверено 5 июня 2021 г.
- ^ Zoetmulder, PJ (1982), Старояванско-английский словарь , Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde
- ^ ab Sunyoto (2017). стр. 14.
- ^ abc Суньото, Агус (2017). «НУ дан Фахам Кейсламан Нусантара». Мозаика: Ислам Нусантара . 3 (1): 15–30 .
- ^ Галбинст (2019). стр. 13.
- ^ Саманто, Ахмад Януана (октябрь 2016 г.). Капитан Агама Пертама ди Нусантара, Букти бахва Пара Наби Перна диутус ди Нусантара . В Агама Пертама ди Танах Джава, Капитан, Агама Универсал . Страница 4.
- ^ abcd Галбинст (2019). п. 14.
- ^ Ридхо, Али (2019). «Традиси Мегенган далам Меньямбут Рамадан: Живой Коран Себагай Керифан Локал Меньемаи Ислам ди Джава». Журнал литературасиологии . 1 (2): 24–50 .
- ^ abc Суньото (2017). п. 16-17.
- ^ Sunyoto (2017). стр. 17.
- ^ "Упаваса - Банглапедия" . ru.banglapedia.org . Проверено 20 ноября 2019 г.
- ^ Суньото (2017). п. 185, 450.
Источники
- Суньото, Агус (2017), Атлас Валисонго: Буку Пертама ян Менгунгкап Валисонго Себагай Факта Седжара , Тангеранг Селатан: Пустака Иман
