Куамрул Хассан
Потуа Куамрул Хассан | |
|---|---|
 Камрул Хассан в 1955 году | |
| Рожденный | 2 декабря 1921 г. Калькутта , Британская Индия |
| Умер | 2 февраля 1988 г. (1988-02-02)(66 лет) Дакка , Бангладеш |
| Национальность | бангладешский |
| Другие имена | Потуа |
| Образование | Университет медресе Калькутты (1947) |
| Занятие | Художник |
| Награды | Премия Дня Независимости (1979) |
| Часть серии о |
| Культура Бангладеш |
|---|
 |
Quamrul Hassan ( бенгальский : কামরুল হাসান ; 1921–1988) был бангладешским художником. Хасан упоминается в Бангладеш как Potua , [1] слово, обычно ассоциируемое с народными художниками, из-за его приземленного стиля, но очень современного по своей природе, поскольку он всегда добавлял кубизм, отличный от народного стиля, в свои произведения искусства. В дополнение к его художественному наследию, две работы Хасана стали частью политической истории Бангладеш. Первая из них - чудовищное исполнение Яхья Хана , президента Пакистана, который приказал геноцид в Бангладеш. Вторая была сделана незадолго до его смерти, высмеивая тогдашнего диктатора Бангладеш Хоссейна Мохаммада Эршада . Этот эскиз был назван Desh aaj bisshobeheyar khoppre (Наша земля теперь в руках чемпиона бесстыдства). [1]
Ранний период жизни
Хассан родился в Калькутте 2 декабря 1921 года. [2] Его отец, Мухаммад Хашим, был смотрителем местного кладбища. Он принадлежал к консервативной семье, и его отец всегда выступал против его участия в живописи. Но решимость и любовь Камрула к живописи заставили его отца зачислить Камрула в Правительственный институт искусств (ныне Правительственный колледж искусств и ремесел ) [2] в 1938 году, при условии, что Камрул должен был сам платить за свое обучение. После зачисления в школу Камрул занимался не только искусством, но и другими видами деятельности, такими как спорт и движение Братачари в 1939 году [3] , а также он присоединился к ARP во время Второй мировой войны. Он наладил связи с Forward Block, Gononatya Andolon (Народный театр) и даже с несколькими лидерами Коммунистической партии [3] , занялся задачей обучения детей и подростков и внес вклад в иллюстрации в издания.
В результате его участия в общественной и культурной деятельности, он закончил свой шестилетний курс в Школе искусств за девять лет. Он окончил ее в 1947 году. [2] Он занял первое место в группе B на межколледжевых соревнованиях по бодибилдингу в 1945 году. Он стал « Наяком » движения Братачари. После раздела Индии Камрул, который был еще студентом, вместе со своей матерью и братьями и сестрами переехал в Дакку, тогдашнюю столицу Восточного Пакистана .
Он участвовал в движении несотрудничества в марте 1971 года и был назначен председателем Комитета сопротивления района Хатирпул. 23 марта он вывесил не менее десяти пропагандистских плакатов с изображением чудовищного лица Яхья-хана , которые вдохновляли борцов за свободу. [2] 25 марта 1971 года поздно ночью в районе Хатирпул под его руководством были вырыты траншеи. Затем в первую неделю апреля он отправился в Калькутту , где организовал художественную выставку в поддержку освободительной войны. Он вернулся в Дакку во второй половине декабря, чтобы помочь развитию недавно освобожденного Бангладеш. Он также разработал государственную монограмму Бангладеш, Freedom Fighters Welfare Trust , Bangladesh Parjatan Corporation , Bangladesh Bank и Biman Bangladesh Airlines . [4]
Карьера
После раздела Индии в 1948 году вместе с Зайнулом Абедином он основал Государственный институт изящных искусств (в настоящее время факультет изящных искусств). Во время освободительной войны он занимал должность директора отдела искусств Департамента информации и радио правительства Бангладеш в изгнании.
Искусство
Вдохновляясь Зайнулом Абедином, Джамини Роем, Куамрул Хассан решил вдохнуть жизнь в народное искусство, включив в него современные идеи. Он всегда заимствовал двухмерность картин пата народного искусства в своих работах, он также пытался придать им качество трехмерности. Вместо использования смешанных цветов, в большинстве своих картин он использовал основные цвета, как художники пата. Иногда, как народные художники, он применял плоские цвета, не создавая тональных вариаций. Однако он пытался создать цветовую перспективу, используя различные цвета в одной плоскости, чтобы создать ощущение высоты и расстояния на изображении. Эта техника была вдохновлена Анри Матиссом. Патриотизм родился в нем из-за его участия в народном искусстве. Некоторые из его известных работ: Goon Tana, The Happy Return, Biral, Nabanna, Gorur Snan и т. д. Все эти картины освещают жизнь людей низшего класса, что было главным приоритетом его картин.
Хассан был универсальным художником, работавшим практически во всех техниках: масло, гуашь , акварель , пастель, офорт, гравюра на дереве , линогравюра , ручка и карандаш. Он также работал с гравюрами на дереве, особенно после голода 1974 года, работами, которые выражали его ярость и гнев. Куамрул использовал змей, шакалов и сов, чтобы изобразить зло в людях, как в своей политической работе, так и в своей работе о голоде.
Сельские женщины и их бедственное положение — еще одна тема, над которой Хассан неоднократно работал. Его трактовка женщин подчеркивает связь между ними, большинство его картин с женщинами изображают группу женщин, лишь изредка можно найти сольную картину. Однако он смешивает романтизм с реализмом; сильные изогнутые линии и контрастное использование цвета способствуют чувственной привлекательности, которая сглаживает грани суровой реальности. Его картины с женщинами можно разделить на три фазы: 50-е годы Любовь и добрачная стадия, конец 50-х и начало 70-х годов счастливая супружеская жизнь, и 70-е и 80-е годы время супружеского разделения. Первая стадия знаменует собой воспоминания о его покойной матери. Картины этой стадии были созданы просто из воспоминаний художника о его потерянной матери, но в абстрактной форме. Как и картина с тремя женщинами, сплетничающими на одну тему. На самом деле это была его мать, сплетничающая с двумя другими женщинами. Вторая стадия знаменует собой время, когда он был влюблен в свою жену, и у них была дочь. Известными работами этого периода можно назвать «После купания», «Джалкели» (игра в воде), «Одиночество» и т. д. Третий этап знаменует собой время, когда он и его жена были разлучены по каким-то причинам, и в этот период вместо того, чтобы подчеркнуть некоторые эмоции, которые видны в его других картинах, он продолжал рисовать обнаженных женщин.
Его политические картины отражали его политическое понимание и патриотизм. Некоторые из его примечательных работ в этой категории: Freedom Fighters, Women Freedom Fighters, Gonohatyar Agey O Gonohatyar Porey (До и после массового убийства) и т. д. Его серия под названием Image'74 демонстрирует его политические взгляды, которые изображают тенденцию жертвовать моралью и этикой ради личной выгоды среди политиков, бюрократов и бизнесменов Бангладеш.
Смерть
Хассан умер 2 февраля 1988 года после перенесенного обширного сердечного приступа во время посещения Национального поэтического фестиваля. [1] Он был похоронен рядом с центральной мечетью Университета Дакки .
Награды и почести
- Золотая медаль президента (1965) [5]
- Премия ко Дню Независимости (1979) [5]
- Бангладеш Чару Шилпи Сангсад Хонор (1984) [5]
- Член Академии Бангла (1985) [5]
Ссылки
- ^ abc "Сегодня годовщина смерти Куамрула Хассана". New Age . Дакка . Получено 13 февраля 2016 г. .
- ^ abcd "Сегодня 94-я годовщина со дня рождения Куамрула Хассана". New Age . Дакка . Получено 13 февраля 2016 г. .
- ^ ab "92-я годовщина со дня рождения Куамрула Хассана". The Daily Star . Получено 13 февраля 2016 г. .
- ^ "Сегодня Патуа Куамрул Хассан отмечает 89-ю годовщину со дня рождения". The Daily Star . 2 декабря 2010 г.
- ^ abcd Хоссен, Ифтихар. «94-я годовщина со дня рождения Куамрула Хасана». The Daily Observer . Получено 13 февраля 2016 г.
Дальнейшее чтение
