Гомантак Маратха Самадж
 | This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these messages)
|
| Регионы со значительным населением | |
|---|---|
| Основное население: Гоа , Махараштра , Карнатака и Декан Диаспора населения: Англосфера | |
| Языки | |
| Конкани , маратхи и другие | |
| Религия | |
| индуизм |
Gomantak Maratha Samaj — индуистская община , расположенная в индийском штате Гоа . [1] Они известны как Nutan Maratha Samaj в округе Синдхудург штата Махараштра и Naik Maratha Samaj в округах Махараштра , Уттара-Каннада штата Карнатака , а также Телангана соответственно.
Источник
| This section possibly contains original research. (December 2023) |
Gomantak Maratha — относительно новое мелиоративное название. [2] принятое сообществом традиционных индуистских храмовых служителей. Ранее они были известны под следующими именами: [3]
Калавантин/Куламбини
- Те, кто участвовал в музыке или пении и танцах, были известны как «Калавантини» и «Калавант» , что буквально означает «артист», они пользовались высоким статусом в обществе. Они были красавицами с высоким интеллектом, с обширными познаниями в индуизме, традиционными пураническими историями, честностью и высокой преданностью. Раньше они имели в виду оставаться безбрачными и предоставлять музыку и танцы для своего Божества. Они также пели и танцевали перед паланкином во время ритуальных церемоний своего храма. [2]
Женщины Калаванта (иногда называемые Нарикин ) [4] по обычаю становились любовницами мужчин-брахманов, которые платили огромную сумму денег ее матери. Несколько Девадаси также начали заниматься проституцией для высшего класса элиты в более поздние века, чтобы прокормиться. Согласно [[[Б. Д. Сатоскару]] они не занимались проституцией, а выбирали моногамию. Это были Бхавины, которые делали это и поэтому назывались «Найкинн». [5] [2]
Чедваан, Чеде, Банди, Фарджанд
Они не всегда были связаны с храмом, а с землевладельцами-брахманами (бхаткарами), в чьих резиденциях они выполняли все виды домашней работы. [2]
Gomantak Maratha Samaj образован путем объединения трех основных подгрупп и второстепенной группы Perni, указанных выше. Gomantak не следует понимать в региональном смысле слова или места, а в смысле местного прилагательного. Это означает, что Gomantak Maratha не является какой-то кастой маратхов Gomantak, но это следует понимать так, что эта каста имеет происхождение от сообщества, которое находится в Гоа, под людьми, живущими там. Поскольку старый обширный Gomantak простирался от Канкавали до Гангавали, все три подгруппы вышеперечисленных были распространены в этом древнем Gomantak. [2]
История
Система храмовых слуг Девдаси была распространена в Гоа с незапамятных времен. [6] Община Калавантин встречается на протяжении всей истории Гоа. [7] С древних времен вдовы индуистских высших каст первоначально искали убежища в храмах, если они не совершали сати после смерти мужа. [7] Затем эти вдовы становились любовницами брахманов. Все дочери, рожденные в результате этих отношений, либо продавались своими матерями, чтобы стать любовницами брахманов, либо становились храмовыми слугами и артистами. Сыновья также становились храмовыми слугами и музыкантами. [8]
Португальцы называли их bailadeiras (танцоры). В 1598 году вице-король Франсишку да Гама принял закон от имени короля Португалии Филиппа I , который запрещал членам общины входить в Вельяс Конкистас на том основании, что члены общины «исполняют много непристойных танцев, поют грязные песни и делают всевозможные вещи, которые только отражают дьявольское состояние». [9]
Во время британского колониального правления многие члены общины Калавантин переехали по экономическим причинам в город Бомбей и другие районы Британской Индии. Большинство этих эмигрантов следовали классической музыке индуизма гхараны , чтобы улучшить свое искусство и талант. Те, кто остался в Гоа, начали организовываться после периода Первой португальской республики . В 1910 году Раджарам Паингиникар начал движение Калавантин из деревни Поингуиним в Гоа. В 1917 году в Какоде было сформировано Maratha Gayan Samaj (Общество певцов маратхов). В 1925 году под руководством Раджарама Пангиникара было сформировано Gomantak Maratha Samaj (GMS). [10] [11]
Известные члены
- Семья Мангешкар [10]
- Кишори Амонкар [10]
- Даянанд Бандодкар [10]
- Шашикала Какодкар [10]
- Кесарбай Керкар [10]
- Могубаи Курдикар [10]
- Анджанибай Малпекар [12]
- Рагхунат Машелкар [10]
- Раттан Бай Вайрикар [13]
- Витал Нагеш Широдкар [10]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Грасиас, Фатима да Силва. Калейдоскоп женщин в Гоа, 1510–1961 гг . п. 80.
- ^ abcde "Gomantak Prakruti ani Sanskruti" от BDSatoskar
- ^ Грасиас, Фатима да Силва. Калейдоскоп женщин в Гоа, 1510-1961 гг . п. 80.
- ^ Диас, Реми А. (январь 2016 г.). «Женитесь на «богах», веселитесь с «господами»". Старый и Новый Свет: глобальные проблемы сельской истории . Лиссабон: ISCTE - Instituto Universitário de Lisboa, Centro de Investigação e Estudos de Sociologia. doi : 10.15847/CIESIUL/2016.onw.105. hdl : 10071/10753 .
- ↑ Люди Индии, т. 21: Гоа . Антропологическое исследование Индии. 1993. стр. 79. ISBN 9788171547609.
- ^ Синай Дхуме, Анант Рамкришна (1986). Культурная история Гоа с 10 000 г. до н. э. по 1352 г. н. э . Мичиганский университет. стр. 310–311 .
- ^ аб Митраготри, Витал Рагхавендра (1999). Социо-культурная история Гоа от Бходжей до Виджаянагара . Панажим: Институт Менезеса Браганса.
- ^ Сатоскар, BD (1979). Гомантак Пракрути ани Санскрити . Пуна: Шубхада Сарасват Пракашан.
- ^ де Мендонса, Делио (2002). Преобразования и гражданство: Гоа под властью Португалии 1510–1610 гг . Концептуальное издательство. стр. 425–427 . ISBN. 978-81-7022-960-5.
- ^ abcdefghi Обзор книги «Гоа уорлд» Архивировано 5 января 2009 г. в Wayback Machine
- ^ Радхакришнан, Ваман (1998). Пурушартха . Панаджи: Раджхаунс.
- ^ Марио Кабрал и Са (1997). Ветер огня: музыка и музыканты Гоа. Промилла и Ко, стр. 163–164 . ISBN. 978-81-85002-19-4.
- ^ "О – Gomantak Maratha Samaj – Goa" . Получено 25 мая 2024 г. .
