Каччанаготта Сутта

Часть серии статей о
Буддизм Тхеравады
буддизм
История Досектантский буддизм Ранние школы Стхавирас Буддийские советы Вибхаджьявада Махавихара Тамбапанья Дипавамса Махавамса Общество палийского текста
Ключевые фигуры Bhāṇaka Moggaliputta-Tissa Mahinda Sanghamitta Tissa Buddhaghoṣa Buddhadatta Dhammapāla Parakramabahu I Sāriputta Thera Anawrahta Ram Khamhaeng Sumangala Thera Anagarika Dharmapala Mongkut Vajirananavarorasa Ledi Sayadaw U Nu U Nārada Mahasi Sayadaw U Ba Khin S. N. Goenka Mun Bhuridatta Ajahn Chah Maha Ghosananda Kripasaran Mahapragya Pragyananda K. Sri Dhammananda Narada Mahathera Asoka Weeraratna Walpola Rahula Jayatilleke Kalupahana U Dhammaloka Nyanatiloka Nanamoli Nyanaponika Bhikkhu Bodhi Ajahn Sumedho Ajahn Brahm Analayo Varanggana Vanavichayen Dhammananda Bhikkhuni Ayya Tathaaloka Ayya Khema Kee Nanayon Dipa Ma
Literature Pāli Tipiṭaka Paracanonical Commentaries Sub-commentaries Paritta Visuddhimagga Abhidhammattha-saṅgaha Vimuttimagga Abhidhammāvatāra Yogāvacara's manual
Orders (Nikāya) Thailand, Laos, Cambodia Mahā Dhammayuttika Myanmar Thudhamma Shwegyin Mahādvāra Mūladvāra Veḷuvana Anaukchaung-dvāra Hngettwin Gaṇavimutti Dhammayuttika Sri Lanka Amarapura–Rāmañña Siam Bangladesh Saṅgharāja Mahāsthabir
Traditions Pariyatti, paṭipatti, paṭivedha Abhidhamma Vipassana movement Kammaṭṭhāna Thai Forest Sri Lankan Forest Esoteric Theravāda Dhammakaya
Higher education MBU MCRU IBC ITBMU SPSU BPU Sihanouk Sihamoni CSC Sangha College Kertarajasa Syailendra Nalanda DDIBU
v t e

Pāli Canon
Theravāda Buddhism
1. Vinaya Piṭaka 1. Suttavibhaṅga 2. Khandhaka 3. Parivāra
2. Sutta Piṭaka 1. Dīgha Nikāya 2. Majjhima Nikāya 3. Saṃyutta Nikāya 4. Aṅguttara Nikāya 5. Khuddaka Nikāya Khuddakapāṭha Dhammapada Udāna Itivuttaka Suttanipāta Vimānavatthu Petavatthu Theragāthā Therīgāthā Apadāna Buddhavaṃsa Cariyāpiṭaka Jātaka Niddesa Paṭisambhidāmagga Nettipakaraṇa Peṭakopadesa Milindapañha
3. Abhidhamma Piṭaka 1. Dhammasaṅgaṇī 2. Vibhaṅga 3. Dhātukathā 4. Puggalapaññatti 5. Kathāvatthu 6. Yamaka 7. Paṭṭhāna
Aṭṭhakathā Ṭīkā Pāli literature Paritta
v t e

« Каччанаготта-сутта» — короткий, но влиятельный буддийский текст в палийском каноне ( Самьютта-никая 12.15).

Также сохранился параллельный текст на санскрите и китайском ( Saṃyuktāgama 301 ; также частичная цитата в SĀ 262). Хотя между версиями существует значительное согласие, санскритский и китайский тексты более или менее идентичны друг другу и оба немного отличаются от палийской версии.

Китайский перевод был выполнен Гунабхадрой (ок. 435-443 гг. н. э.) как часть проекта перевода Самьюктагама-сутты (雜阿含經). Считается, что Гунабхадра привез санскритский текст в Китай из Шри-Ланки. Сохранился отдельный санскритский текст, также являющийся частью фрагментарной Самьюктагамы и датируемый XIII или XIV веком.

Текст цитируется на санскрите в работах Нагарджуны и его комментаторов. Цитата Нагарджуны предполагает, что у него была версия, отличная от существующего санскрита. ^[1] Текст также цитируется в ряде других Махаяна-сутр.

Махакаччана спрашивает о значении фразы « правильный взгляд » ( пали : sammādiṭṭhi ; санскр .: samyagdṛṣṭi ; кит .: 正見).

Основная тема текста - избегание крайностей "существования" (пали: atthi ) и "несуществования" (пали: natthi ) по отношению к миру (пали: loka ), и вместо этого видение мира с точки зрения Срединного Пути , который иллюстрируется двенадцатью ниданами . Тот, у кого правильный взгляд, понимает это.

В китайской версии термины «существование» и «несуществование» передаются как 有 ( yǒu ) и 無 ( wú ). В санскритском тексте используются термины asti и nāsti . В санскритской цитате Нагарджуны вместо этого используются слова bhava и abhava , хотя в контексте эти термины означают примерно то же самое, поскольку корни как atthi (санскрит: asti ), так и bhava происходят от глаголов, означающих «быть» (т. е. √ as и √ bhū ).

Вопрос существования и несуществования обсуждается в контексте правильного воззрения ( саммадиттхи ), причем Махакаччана изначально просит Будду определить для него правильное воззрение.

Каччана — довольно значимый персонаж палийского канона, ему приписывают два канонических комментария.

• Пали: Самютта Никая (SN 12.15, PTS iii.16-17); также полностью цитируется в Чанна Сутте (SN 22.90).
• Санскрит: Сутра 19 из Ниданасамьюкты , в сборнике Самьюктагама, найденном в Турфане , вероятно, скопирована около 13 или 14 века. ^[2]
• Китайский: Saṃyuktāgama 301 (T. 2.99 85a-86c), ^[3] , вероятно, перевод с санскритского оригинала; также частично цитируется в Saṃyuktāgama 262 (T. 2.99 66c01-c18 = SN 22.90) со значительно отличающимся переводом, что предполагает другого переводчика.

Сутта цитируется в Ланкаватара - сутре (раздел LXII; стр. 145). Она также цитируется на санскрите в «Муламадхьямакакарике» Нагарджуны (MMK 15.7) и в комментариях к этой работе Чандракирти , а именно в «Прассанападе» и «Мадхьямакаватарабхашье» .

Как единственный текст, цитируемый по имени в MMK, он указывается как доказательство того, что Нагарджуна, возможно, не был махаянистом. ^[4] Дэвид Калупахана назвал MMK «комментарием к Kaccānagotta Sutta ».

• Доступ к информации : Таниссаро, Уолш.
• Джаярава. Каччанаготта Сутта (SN 12.15, PTS S ii.16) вместе с комментарием Буддхагхоши (PTS SA ii.32) .

• Чунг Мун-Кит и Пия Тан (2004) «Саньюкта Агама 301 = Тайсё 2.99.85c-86a». Дхармафарер . (страницы с номерами 89-91)
• Джаярава. Катьяяна Готра Сутра.
• Переводы LapisLazuli - Wikisource

• Калупахана, Дэвид Дж. (1986). Нагарджуна: Философия Срединного Пути . Издательство Государственного университета Нью-Йорка.
• Ли, Шэнхай. Агама Чандракирти: исследование концепции и использования Священного Писания в классическом индийском буддизме . [Докторская диссертация]. 2012.
• Маттиа Сальвини. «Ниданасамьюкта и Муламадхьямакакарика: понимание Срединного пути через сравнение и экзегезу». Тайский международный журнал буддийских исследований II (2011): 57-95.
• Трипатхи, Чандра. (Ред.). «Fünfundzwanzig Sūtras Des Nidānasaṃyukta» на санскрите texte aus den Turfanfunden (том VIII). Под редакцией Эрнста Вальдшмидта. Берлин: Akademie-Verlag, 1962. [Включает перевод на немецкий язык]
• Вайдья, П.Л. Саддхарма-ланкаватара Сутрам . Институт последипломного образования и исследований в области изучения санскрита Митхила. Дарбханга. 1963.

• буддийские тексты