Кааб аль-Ахбар
Абу Исхак Кааб ибн Мани аль-Химьяри | |
|---|---|
| Умер | 652/656 |
| Эра | Эпоха халифата |
| Область | Рашидунский халифат |
Основные интересы | Исраилийят |
Кааб аль-Ахбар ( арабский : كعب الأحبار , полное имя Абу Исхак Кааб ибн Мани аль-Химьяри ( арабский : ابو اسحاق كعب بن مانع) الحميري ) был йеменским евреем VII века из арабского племени «Дхи Раин» ( араб . ذي رعين ) [1] [2] , принявшим ислам. Он считался первым авторитетом в области израильских и южноаравийских преданий [3] [4] Согласно исламской традиции, он сопровождал Умара в его поездке из Медины. к Иерусалим, и впоследствии, стал сторонником Усмана . Он умер в Химсе около 652-6 гг. н.э. [3]
Имя
Ахбар — множественное число от хибр / хабр , от еврейского хавер , ученого титула, относящегося к рангу непосредственно ниже раввина , как это было у вавилонских евреев . [3]
Биография
Мало что известно о Каабе, но, согласно традиции, он прибыл в Медину во время правления Умара . Затем он сопровождал Умара в его путешествии в Иерусалим . Сообщается, что когда Умар вошел в Иерусалим с армией, он спросил Кааба: «Где ты посоветуешь мне построить место поклонения?» Кааб указал на Храмовую скалу , теперь гигантскую кучу руин храма Юпитера . [5] Евреи, объяснил Кааб, ненадолго отвоевали свою старую столицу четверть века назад (когда персы захватили Сирию ), но у них не было времени очистить место Храма, поскольку византийцы ( Рум ) вернули город. Именно тогда Умар приказал набатейцам убрать мусор с Храмовой скалы , и после того, как три ливня очистили Скалу, он установил там молитвы. Говорят, что Умар обнес его оградой, а несколько лет спустя халиф Омейядов Абд аль-Малик построил Купол Скалы на этом месте как неотъемлемую часть комплекса Аксы. До сих пор это место известно как Куббат аль-Сахра (Купол Скалы).
Согласно традиции, Кааб верил, что «каждое событие, которое произошло или произойдет на любой ноге земли, записано в Турате ( Торе ), которую Бог открыл своему пророку Моисею ». [6] Говорят, что он предсказал смерть Умара с помощью Торы. Согласно одному повествованию, Кааб сказал Умару: «Ты должен написать свое завещание, потому что ты умрешь через три дня». Умар ответил: «Я не чувствую никакой боли или болезни». Абу Лулу убил Умара два дня спустя. [7]
После смерти Умара Кааб энергично поддержал Усмана . Впоследствии правитель Муавия попросил Кааба стать его советником в Дамаске , но тот, скорее всего, предпочел удалиться в Химс , где и умер в 652-6 годах нашей эры, согласно различным источникам. Место его захоронения оспаривается. [3]
Согласно шиитским источникам, Кааб был еврейским раввином, который переехал из Йемена в Билад аль-Шам (Сирия). [8] Он был из клана Зу Раин или Зу аль-Кила. Кааб прибыл в Медину во времена Умара , где он принял ислам. Он жил там до эпохи Усмана. [ 9]
Суннитский взгляд
Ибн Хаджар Аскалани , суннитский шафиитский ученый XIV века , писал:
Кааб ибн Мати аль- Химьяри , Абу Исхак, известный как Кааб аль-Ахбар, заслуживает доверия ( сикат ). Он принадлежит ко 2-му [ табака ]. Он жил как во время джахилийи , так и в исламе . Он жил в Йемене, прежде чем перебрался в Шам [~Сирию]. Он умер во время халифата `Усмана, превысив 100 лет. Ни одного из его сообщений нет у аль-Бухари . У него есть одно повествование в Муслиме от Абу Хурайры от него со слов аль-Амаша от Абу Салиха. [8]
Ат-Табари много цитировал Кааба в своей «Истории пророков и царей» . [10] Другие суннитские авторы также упоминают Кааба и его истории с халифами Умаром, Усманом и Муавией. [11]
На веб-сайте, которым управляет и владеет Министерство вакуфов и исламских дел Государства Катар, можно найти фетву о Каабе аль-Ахбаре. [12]
Упоминание в хадисных канонах
Кааб аль-Ахбар упоминается в некоторых канонах хадисов, таких как Сахих Муслим [13] и Муватта Малик и т. д. [14] В хадисе сообщается, что халиф Умар ибн аль-Хаттаб лично назначил его амиром над мусульманами. [15]
Мнение шиитов-двунадесятников
В шиитской традиции Кааб рассматривается как ненадежная фигура. Мухаммад аль-Тиджани, шиитский ученый 20-го века, пишет, что «Он был евреем из Йемена, который притворился, что принял ислам, а затем отправился в Медину во время правления Умара ибн аль-Хаттаба». [16] Мухаммад Джавад Чирри пишет, процитировав хадис: «Этот диалог должен предупредить нас об обманчивой и успешной попытке со стороны Кааба повлиять на будущие события с помощью сатанинских внушений. Он содержит много обмана, который произвел много пагубных результатов для ислама и мусульман». [17] Влияние Кааба осуждается в шиитской традиции ислама. [16] [17]
Его высказывания
В книге «Аскетизм и нежность» : Кааб аль-Ахбар сказал: «Когда дети Израиля молились в Храме Иерусалима , пришли два человека. Один из них вошел, а другой нет. Он встал снаружи у ворот мечети и сказал: «Я вхожу в Дом Божий. Никто, подобный мне, не входит в Дом Божий. Я сделал то-то и то-то и то-то». И он начал плакать, но не вошел. Кааб сказал: «Итак, на следующий день было записано, что он был правдивым человеком» [18].
В книге « Всеобъемлющее воспоминание о доктринах правоведов стран »; Ему сообщили, что Омар ибн аль-Хаттаб хотел отправиться в Ирак , поэтому Кааб аль-Ахбар сказал ему: «Не ходи туда, о повелитель правоверных, ибо там девять десятых колдовства, и там злые джинны, и там смертельная болезнь». [19]
Смотрите также
Ссылки
- ^ العيني, محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين (1 января 2006 г.). مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار 1-3 ج3 (на арабском языке). Дар Аль Котоб Аль Ильмия دار الكتب العلمية.
- ^ «Состав хадисов и его причины». Al-Islam.org . 13 декабря 2016 г. Получено 20 марта 2019 г.
- ^ abcd Шмитц, М. (1974). «Кааб аль-Ахбар». Энциклопедия ислама . Т. 4 (2-е изд.). Brill. стр. 316–317 . ISBN 9004057455.
- ↑ Табари (4 ноября 1999 г.). История Ат-Табари: Сасаниды, Лахмиды и Йемен . Том 5. SUNY Press. С. 146. ISBN 978-0-7914-4356-9.
- ↑ История ат-Табари , т. XII, Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 2007, стр. 194-195
- ^ Юсуф ибн Абд-аль-Барр - аль-Истиаб , т.3, стр. 1287. Напечатано в Каире, 1380 г. хиджры.
- ^ Тарих аль-Табари , т. 4, стр. 191. Напечатано Дар аль-Маарифом - Каир.
- ^ Аб Ибн Хаджар Аскалани , Такриб ат-Тахдиб, Op Cit., стр. 135.
- ^ "Сподвижники и еврейское влияние. Часть 1". Al-Islam.org . Архивировано из оригинала 4 октября 2006 г.
- ^ См.: Тарих ат-Табари т.4, стр. 191, т. 1, стр. 62-63. Напечатано Дар аль-Маарифом – Каир.
- ^ См.: Махмуд Абу Райя в своей книге «Адхва (свет) об АЙ-Сунне АЙ-Мухаммадия» сообщил, что Ибн Хаджар Аль-Аскалани записано в его книге (Аль-Исаба, часть 5, стр. 323). Также Юсуф ибн Абд-аль-Барр – аль-Истиаб, т.3, стр. 1287. Напечатано в Каире 1380 г. хиджры.
- ^ "Каб аль-Ахбар". Архивировано из оригинала 18 августа 2017 года.
- ^ Сахих Муслим, Книга 1, Хадис 398 Sunnah.com
- ^ Муватта Малик, Книга 5, Хадис 17 Sunnah.com
- ^ Муватта Малик, Книга 20, Хадис 83 Sunnah.com
- ^ ab Шииты: истинные последователи Сунны Мухаммада ат-Тиджани, глава «Это «Книга Аллаха и моего потомства» или «Книга Аллаха и моей Сунны»? Архивировано 28 сентября 2007 г. на Wayback Machine на Al-Islam.org
- ^ ab Chirri, Muhammad Jawad (1986). Заимствовали ли мусульмане, не являющиеся шиитами, религиозные учения у евреев?. Исламский центр Америки. ISBN 0-942778-04-9. Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г. . Получено 28 сентября 2007 г. – через Al-Islam.org.
{{cite book}}:|work=проигнорировано ( помощь ) - ^ "Открытие: الزهد والرقائق لابن المبارك: 471" . Hadith.islam-db.com . Проверено 29 августа 2024 г.
- Ссылки www.islamweb.net (на арабском языке) . Проверено 29 августа 2024 г.
