К. Лэнгло Паркер
Австралийский писатель, собиратель легенд аборигенов (1856–1940)

  • К. Лэнгло Паркер
  • Кэтрин Элиза Сомервилль Стоу [1]
Паркер в 1912 году
Рожденный
Кэтрин Элиза Сомервилль Филд

( 1856-05-01 )1 мая 1856 г.
Encounter Bay , Южная Австралия
Умер27 марта 1940 г. (1940-03-27)(83 года)
Гленелг, Южная Австралия [1]
Супруг(а)Лэнгло Паркер [2] и Персиваль Рэндольф Стоу
Родители)Генри Филд (1818–1909) [3] и София , урожденная  Ньюленд (1829–1872)
РодственникиРиджуэй Ньюленд (дед), [4] Рэндольф Ишем Стоу (тесть)
Писательская карьера
ПсевдонимК. Лэнгло Паркер
ЯзыкАнглийский
Национальностьавстралийский
Годы активности1898-1940
Известные работыАвстралийские легендарные сказания
Известные наградыПремия «Детская книга года»: читатели старшего возраста , 1954 г.
Австралийские легендарные сказания – фольклор племени нунгабурра, рассказанный пиканини (1896), собранный К. Лэнглохом Паркером

Кэтрин Элиза Сомервилль Стоу (1 мая 1856 г. – 27 марта 1940 г.), писавшая под псевдонимом К. Лэнгло Паркер , была писательницей, родившейся в Южной Австралии и жившей в северной части Нового Южного Уэльса в конце девятнадцатого века. Она наиболее известна тем, что записывала истории уалараи , окружавших ее. Ее свидетельства являются одними из лучших отчетов о верованиях и историях аборигенов северо-запада Нового Южного Уэльса того времени. Однако ее отчеты отражают европейские взгляды того времени.

Ранний период жизни

Паркер родилась под именем Кэтрин Элиза Сомервилль Филд в заливе Энкаунтер в Южной Австралии , дочь Генри Филда, скотовода, и его жены Софии, дочери преподобного Риджуэя Ньюленда. [1] [5] Генри Филд основал станцию ​​Марра недалеко от Вилканнии на реке Дарлинг в Новом Южном Уэльсе , и «Кэти» выросла там. Переезд принес семье как процветание, так и горе. В инциденте, который произошел в январе 1862 года, ее сестры Джейн и Генриетта утонули, в то время как Кэти была спасена ее медсестрой-уаларай, Миолой. В знак признания Миолу взяли учиться вместе с другими детьми Филдов. [1] [2] Семья вернулась в Аделаиду ​​в 1872 году.

Свадьба

В 1875 году, достигнув зрелости в 18 лет, она вышла замуж за своего первого мужа, Лэнглоха Паркера, который был на 16 лет старше ее. В 1879 году они переехали в его собственность, на станцию ​​Бангате, недалеко от Англедула , на землях Уалараи у реки Нарран . Владения Лэнглоха Паркера состояли из 215 000 акров (87 000 га), на которых содержалось около 100 000 овец и крупного рогатого скота. Он также находил время для работы мировым судьей в Уолгетте . [6] В течение следующих двух десятилетий она собрала множество историй и легенд Уалараи, которые должны были заполнить ее книги и сделать ее знаменитой. [6] После того, как в регионе поразила засуха, станция в конечном итоге обанкротилась, и Паркеры переехали в Сидней в 1901 году, где у Лэнглоха диагностировали рак, и он умер два года спустя. [6] Кэти отправилась в Англию и вышла замуж за адвоката Персиваля Рэндольфа Стоу (сына Рэндольфа Айшема Стоу ) в 1905 году. В конце концов пара вернулась в Австралию, поселившись в пригороде Гленелг в Аделаиде до ее смерти в 1940 году.

Этнографическая работа

Кэти Паркер довольно бегло владела языком уалараи . Но ее щепетильность по поводу точности сообщения заставила ее навести справки среди своих информаторов и поговорить с ними, приняв технику контроля ошибок. Она выпытывала материал по легенде у старейшины, затем просила перевести английскую версию обратно у туземца, более бегло владеющего английским, чем старейшины, чтобы дать возможность последнему исправить любые ошибки, которые могли возникнуть. Затем переводчик переводил исправленную версию, которую она записывала, а затем зачитывал письменный отчет пожилому информатору для окончательного подтверждения его точности. [7]

Ее первая попытка в этнографии, Australian Legendary Tales: folklore of the Noongahburrahs as told to the Piccaninnies , [8] появилась в 1896 году как одна из серии, посвященной «Сказкам Британской империи». [9] Два года спустя она продолжила это с More Australian Legendary Tales . [10] Шотландский писатель и антрополог Эндрю Лэнг предоставил предисловия к обеим работам, и, возможно, именно по его совету и поддержке она в конечном итоге написала классику, по которой она наиболее известна, The Euahlayi Tribe: A study of Aboriginal life in Australia , [11] которая вышла в 1905 году. Эта, как и в целом ее ранние книги, была хорошо принята соответствующим научным сообществом в то время: рецензии хвалили ее прямую передачу того, что ей рассказывали старейшины, без приукрашивания творческими дополнениями. [12]

Размышляя о том, как использовалась ее этнография, она выразила живую осторожность относительно того, как можно перерабатывать аборигенный материал, чтобы он соответствовал какой-то современной теории, ошибочно полагая, что таким образом ученый проявляет «отстраненность» от непосредственного мира далеких предметов своего исследования, как, например, когда она проницательно заметила, как отмечает Эванс, что:

Я осмеливаюсь сказать немного с видом окончательности о чернокожих; я слишком много прожил с ними для этого. Чтобы быть уверенным, вам никогда не следует проводить больше шести месяцев в их районе; на самом деле, если вы хотите сохранить свои антропологические идеи достаточно твердыми, безопаснее позволить чернокожим оставаться во внутренних районах Австралии, пока вы находитесь в нескольких тысячах миль от них. В противном случае ваши предвзятые мнения почти наверняка пошатнутся до основания; и нет ничего более раздражающего, чем иметь тщательно выстроенные, восхитительно логичные теории, с которыми играет в кегли старый седой негр, который, по-видимому, возражает против того, чтобы его убеждения классифицировались, записывались в протоколы и ставились в ящики, пока он не скажет свое слово. [13] [14]

Она завершает, выражая свою симпатию критике Монтеня в отношении того, что европейцы считают себя более просвещенными, чем дикари, когда мы сами хвастаемся законами, которые якобы отражают природу, а не являются результатом обычаев. Миссионеры среди аборигенов не смогли понять, что туземцы, которых они пытались обратить от своих «обычаев», придерживались их законов гораздо более строго, чем христиане, и миссионеры были такими же жертвами своих собственных обычаев, как и туземная паства, среди которой они обращали в свою веру, была их. [13]

Тем не менее, ее книги были распроданы, и только в последние десятилетия ее работы были вновь обнаружены и изучены либо критически, как воплощение недостатков колониальной этнографии, либо как ранний пример феминистских подходов в антропологии. [15]

Другие работы

Паркер написала несколько других небольших работ, включая кулинарную книгу ( Kookaburra Cookery Book, 1911), которая оказалась очень популярной; Walkabouts of Wur-run-nah (1918) и Woggheeguy: Australian Aboriginal Legends (1930). Ее воспоминания о жизни в Бангате, My Bush Book, были опубликованы только посмертно под редакцией ее биографа Марси Мьюир. [16]

Примечания

Цитаты

  1. ^ abcd Мьюир 1990.
  2. ^ Эванс 2011, стр. 15.
  3. ↑ Поле 1909.
  4. ^ Ренделл 1967.
  5. ^ Эванс 2011, стр. 14.
  6. ^ abc Evans 2011, стр. 16.
  7. ↑ Паркер и Лэнг 1898, стр. 491.
  8. ↑ Паркер 1896.
  9. ↑ Эванс 2011, стр. 17–18.
  10. ↑ Паркер 1898.
  11. ↑ Паркер 1905.
  12. ^ Эванс 2011, стр. 19.
  13. ^ ab Parker 1905, стр. 141.
  14. ^ Эванс 2011, стр. 22.
  15. ↑ Эванс 2011, стр. 19–21.
  16. ^ Паркер и Мьюир 1982.

Источники

  • Эванс, Джули (2011). Основатели, первые и феминистки: женщины-лидеры в Австралии двадцатого века (PDF) . Исследовательский центр eScholarship, Мельбурнский университет . С.  13–26 .
  • Мьюир, Марси (1990). Кэтрин Элиза (Кэти) Стоу (1856–1940). Австралийский биографический словарь . Том 12. Национальный биографический центр, Австралийский национальный университет.
  • «Некрологи недели: Генри Филд (1818–1909)». Observer . Том LXVI, № 3, 515. Южная Австралия. 13 февраля 1909 г.
  • К. Лангло Паркер (1896), Австралийские легендарные сказки: фольклор нунгахбурр, рассказанный Пикканинни , иллюстратор: Томми Макрей , Мельбурн, Лондон: Дэвид Натт , Викиданные  Q21120338
  • К. Лэнгло Паркер (1898), Еще больше австралийских легендарных историй , Иллюстратор: Томми Макрей , Лондон, Мельбурн: Дэвид Натт , Wikidata  Q21120391
  • К. Лэнгло Паркер (1905), Племя эуахлаи: исследование жизни аборигенов в Австралии , Лондон: Арчибальд Констебль , Wikidata  Q19086199
  • Паркер, К. Лэнглох; Лэнг, Эндрю (декабрь 1898 г.). «Австралийская религия». Фольклор . 10 (4): 489– 495. JSTOR  1253370.
  • Паркер, К. Лэнгло; Мьюир, Марси (1982). Моя книга о Буше: история жизни на станции в глубинке в 1890-х годах, рассказанная К. Лэнгло Паркером, с биографией и биографией. Ригби. ISBN 978-0-727-01734-5.
  • Ренделл, Алан (1967). «Риджуэй Уильям Ньюленд (1790–1864)». Ньюленд, Риджуэй Уильям (1790–1864). Австралийский биографический словарь . Том 2. Национальный биографический центр, Австралийский национальный университет.

Дальнейшее чтение

  • Мудрые женщины сновидений: аборигенные сказания о силах предков. К. Лэнгло Паркер, Джоанна Ламберт. Рочестер, шт. Вермонт: Inner Traditions International. 1993. ISBN 0-89281-477-2. OCLC  27430103.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  • Синглтон, Джейн (2020). Что сделала Кэти: Как белая женщина в отдаленной Австралии записала язык и легенды аборигенов в 19 веке . Джейн Синглтон. ISBN 9780648656319.
  • Синглтон, Джейн (2020). «Что сделала Кэти» (PDF) . Журнал SL . 13 : 30–33 .
В Wikisource есть оригинальные работы, написанные или о которых:
К. Лэнгло Паркер
На Викискладе есть медиафайлы по теме К. Лэнгло Паркер .
  • Работы К. Лэнгло Паркера в Project Gutenberg
  • Работы К. Лэнгло Паркера или о нем в Архиве Интернета
  • Работы К. Лэнгло Паркера в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=К._Лангло_Паркер&oldid=1247783525"