Юозапас Амбразиеюс
Юозапас Амбразиеюс | |
|---|---|
| Рожденный | ( 1855-02-09 )9 февраля 1855 г. |
| Умер | 27 июня 1915 г. (27.06.1915)(60 лет) |
| Место захоронения | Кладбище Расос |
| Национальность | литовский |
| Другие имена | Юозапас Амброжевичюс Юзеф Амброжевич |
| Альма-матер | Духовная семинария в Сейне |
| Занятие | католический священник |
| Движение | Литовское национальное возрождение |
Юозапас Амбразейюс или Амброжявичюс (1855–1915) был римско-католическим священником, активно участвовавшим в культурной жизни Литвы в Вильнюсе в 1896–1908 годах.
Получив образование в Сейнской духовной семинарии , Амбразиеюс сначала работал в Ломжинской епархии , прежде чем в 1892 году перешел в Вильнюсскую епархию . Он работал в нескольких сельских приходах, прежде чем получил должность в Вильнюсе . Он присоединился к литовской культурной жизни в городе и был одним из организаторов нелегального клуба, известного как « Двенадцать апостолов Вильнюса» , который позже перерос в Литовское общество взаимопомощи Вильнюса . Он был одним из первых организаторов литовских культурных вечеров (хотя они были нелегальными до 1904–1905 годов) и организовал первые литовские хоры в городе. Он агитировал за использование литовского языка в католических церквях и пытался бороться с попытками полонизации местного духовенства. В частности, он выступал против епископа Эдварда фон Роппа и был отстранен от своих священнических обязанностей в 1906 году. Он опубликовал катехизис , который был добавлен в Index Librorum Prohibitorum , список запрещенных книг Ватиканом, в 1907 году. После того, как запрет на литовскую прессу был снят в 1904 году, Амбразиеюс основал иллюстрированный сельскохозяйственный журнал Lietuvos bitininkas (Литовский пчеловод), который позже был реорганизован в Šviesa (Свет). Когда издание потерпело неудачу в 1908 году, Амбразиеюс ушел из общественной жизни и управлял приютом для бедных города до своей смерти в 1915 году.
Биография
Амбразиеюс родился в Сувалкии в семье литовских фермеров. [1] Он учился в Мариямпольской гимназии в 1869–1874 годах и в Сейнской духовной семинарии в 1874–1880 годах. [2] Рукоположен в священники, он был сначала направлен в приход Едвабне . В 1883–1887 годах он был викарием в приходе в Ломже . В 1888–1892 годах он не имел никаких официальных обязанностей и жил в бенедиктинском монастыре в Ломже . [2] В конце 1892 года он получил разрешение от епископа Вильнюса переехать в Вильнюс . Всего несколько месяцев спустя его направили на работу в качестве пастора в приходы Науяс Струнайтис (где он начал петь религиозные гимны и преподавать катехизис на литовском языке) [2] и Лучаи . [3] В 1894 году его понизили в должности до викария в Варнянах . [2]
Затем он отправился в Санкт-Петербург , как сообщается, для лечения, а также для того, чтобы узнать у различных царских чиновников об отмене запрета на литовскую прессу . Через профессора Владимира Ламанского он встретился с Евгением Феоктистовым , главой отдела печати Министерства внутренних дел . [1] В 1896 году он вернулся в Вильнюс и недолгое время служил викарием в церкви Всех Святых и церкви Святого Рафаила Архангела, прежде чем получить более постоянное назначение викарием в церкви Святого Иоанна , где он продолжал работать до своего отстранения в мае 1906 года. [3] После провала своего журнала Šviesa он ушел из общественной жизни и управлял приютом для городских бедняков в Ужуписе . Он умер в Вильнюсе в июне 1915 года и был похоронен на кладбище Расос . [1]
Работы и деятельность
литовский язык
В Вильнюсе Амбразиеюс присоединился к литовской культурной жизни и стал одним из основателей нелегального клуба, известного как « Двенадцать апостолов Вильнюса» , который позже перерос в Литовское общество взаимопомощи Вильнюса . [4] Он привлек Донатаса Малинаускаса и Марию Шлапелене для присоединения к Литовскому национальному возрождению . [3] Одной из целей этих обществ была борьба за богослужения на литовском языке в католических церквях и сопротивление полонизации литовских жителей священниками. Амбразиеюс помог получить церковь Святого Николая для нужд литовской общины в Вильнюсе; литовцы боролись за церковь с 1896 по 1901 год. Однако, вероятно, чтобы избежать санкций со стороны церковной иерархии, ни одна из петиций по этому вопросу не имеет его подписи. [5]
Амбразиеюс был одним из первых, кто организовал литовские культурные вечера, хотя они были нелегальными до 1904–1905 годов. Он организовал первый литовский смешанный хор в 1896 году, используя курсы пчеловодства в качестве официального повода. [2] В 1898 году он организовал литовский церковный хор и культурный вечер в своей квартире. На основе польского гимна Boże, coś Polskę Амбразиеюс сочинил литовский гимн Dieve, kaip ilgai Lietuva varguose (Боже, Литва так долго страдала). [2] Он также сочинил Ant Dauguvos skardų (На скалах Даугавы ) о сражениях Литвы с Тевтонским орденом и несколько других песен. [6] Его хор выступил на двух литовских вечерах, которые привлекли 500–600 человек в январе и феврале 1901 года. [5]
Когда царские власти начали рассматривать вопрос об отмене запрета на литовскую печать , Амбразиеюс установил контакты с Алексеем Харузиным , главой канцелярии Виленского генерал-губернаторства . Он встречался с Харузиным несколько раз, чтобы обсудить и обсудить запрет на печать. [6] Харузин рекомендовал генерал-губернатору Петру Святополк-Мирскому снять запрет на печать. Это привело Амбразиеюса к мысли, что отмена запрета в мае 1904 года во многом была обусловлена его действиями. [1]
В 1905 году Амбразиеюс вошел в организационный комитет, которому было поручено организовать Великий Виленский сейм . [2] 15 ноября он подписал спорный меморандум из десяти пунктов требований и заявлений, адресованный Сергею Витте , премьер-министру Российской империи. [7] Он участвовал в создании партии национал-демократов ( Tautiškoji demokratų partija ) сразу после Великого сейма. [8] В феврале 1906 года он участвовал в организации выборов в первую Государственную думу России . [3]
В 1906 году Амбразиеюс опубликовал краткий катехизис , в котором был вопрос о том, какому епископу следует подчиняться. [1] Ответ был таков, что подчиняться следует только тому епископу, который был выбран самими литовцами и одобрен папой (Амбразиеюс был особенно против епископа Эдварда фон Роппа и считал его нелегитимным, поскольку он недостаточно поддерживал литовский язык в церквях). За это, а также за публикацию катехизиса без надлежащего одобрения , Амбразиеюс был отстранен от своих священнических обязанностей. [1] 12 апреля 1907 года книга была добавлена в Index Librorum Prohibitorum , список запрещенных книг Ватиканом. Это единственная литовская книга в списке. [4] Вместе с Йонасом Басанавичюсом и другими Амбразейюс в июле 1907 года основал Союз за возвращение прав литовского языка в литовских церквях ( Sąjungalietuvių kalbos teisėms grąžinti Lietuvos bažnyčiose ) в июле 1907 года. [1] Амбразейюс был секретарем, а затем председателем этого союза. [2]
Весной 1906 года, после того как литовцы получили разрешение преподавать литовский язык в школах, Амбразиеюс был избран в комитет, который собирал средства и организовывал такие уроки в различных городских школах. [2] В конце 1906 года Амбразиеюс был одним из основателей Литовского научного общества . [2] В 1906 году Амбразиеюс опубликовал букварь . В 1907 году он опубликовал 552-страничный польско-литовско-русский словарь. [4] Всего в 1906–1909 годах Амбразиеюс опубликовал двенадцать брошюр. [2]
Пчеловодство иŠviesa
Амбразиеюс интересовался пчеловодством. В 1891–1893 годах он опубликовал три книги о пчеловодстве на польском языке. В то время самые популярные прямоугольные ульи в Литве были популяризированы польским пчеловодом Казимежем Левицким . [1] Наблюдая за ульями, Амбразиеюс определил, что круглые (похожие на пень) ульи будут более естественными для пчел. В 1903 году он выставил свои круглые ульи и инструмент для извлечения меда из сот на первой Российской выставке пчеловодства в Санкт-Петербурге и был награжден серебряной медалью. [1] В 1908 году он опубликовал брошюру о пчеловодстве на литовском языке. [1] Он пропагандировал яд из пчелиных жал как средство от ревматизма и создал мыло из меда. [9]
В 1905 году Амбразиеюс основал и редактировал иллюстрированный журнал Lietuvos bitininkas (Литовский пчеловод). После 12 выпусков журнал был реорганизован в католический журнал для фермеров Šviesa (светлый) с еженедельным приложением Šviesos laiškelis (Газета Швеи). [4] Издание поддерживалось пожертвованиями литовских американцев . [2] Хотя издания предназначались для первых, Амбразиеюс опубликовал много статей по вопросам литовского языка в Вильнюсской епархии (она стала официальным изданием Союза по возвращению прав литовского языка в литовских церквях в 1907 году). [2] Журнал также поднимал идею покупки поместья Вяркяй (цена составила 800 000 рублей ) и превращения его в кампус для различных литовских сельскохозяйственных и ремесленных школ. Однако эта идея не стала популярной, и читательская аудитория Šviesa продолжала сокращаться. [1] Он был прекращен после 56 выпусков в 1908 году. [4] Чувствуя себя непонятым и разочарованным литовской общественностью, Амбразиеюс ушел из общественной жизни. [1] Он был упрямым и резким, что сделало его непопулярным. [9] На средства, собранные для поместья Вяркяй (около 50 000 рублей), он купил дом в районе Ужупис в Вильнюсе и основал приют для бедных города. Он умер в безвестности 27 июня 1915 года. [1]
Ссылки
- ^ abcdefghijklm Прускус, Валдас (1991). «Й. Амбразейус – tautinės savimonės gaivintojas Vilniaus krašte». Проблемы (на литовском языке). 4 : 106–110 , 112. ISSN 0203–7238.
- ^ abcdefghijklm Кайрюкштите, Настазия; Гудоните, Альма (2009). Lietuvybės kovų verpetuose: Vilniaus ir Seinų kraštai XIX a. пабайгоже - XX а. Праджиое (на литовском языке). Вильнюс: Mokslo ir enciklopijų leidybos institutas. стр. 27–31 . ISBN. 9785420016497.
- ^ abcd Петкус, Викторас (2006). "Vienas iš "dvylikos Vilniaus apaštalų" - Юозас Амбразиеюс". В Лапинскене, Альма (ред.). Vilniaus kultūrinis gyvenimas: dvasininkų vaidmuo 1900–1945 (на литовском языке). Вильнюс: Lietuvių literaturos ir tautosakos institutas. стр. 90–93 . ISBN. 978-9955-698-35-7.
- ^ abcde Visockis, Альбинас (5 мая 2020 г.) [2001]. «Юозас Амбразиеюс». Энциклопедия Visuotinė Lietuvių (на литовском языке). Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.
- ^ аб Рашкаускас, Кястутис (2007). «Kova dellietuvių kalbos teisių Vilniaus religiniame gyvenime 1896–1901 м». (PDF) . Дарбай ир диенос (на литовском языке). 48 : 29, 32. ISSN 1392-0588.
- ^ аб Гира, Людас (1914). «Прие спаудос гавимо исторический». "Vilties" mokslo ir literatūros priedas (на литовском языке). 5–6 : 157–158 , 161 .
- ^ Мотика, Эгидиюс (2005). Дидисис Вильнюсский сейм (на литовском языке). Вильнюс: Литовский институт истории. п. 272. ИСБН 9986-780-75-6. Архивировано из оригинала 2007-09-27 . Получено 2007-08-28 .
- ^ Будвитис, Витаутас (2012). Йоно Басанавичяус гивенимас и вейкла Вильнюе 1905-1907 м. (PDF) (Магистерская диссертация) (на литовском языке). Университет Витаутаса Великого. п. 112.
- ^ аб Тумас, Юозас (1933). «Амбразиеюс, Юозас». В Биржишке, Вацловас (ред.). Lietuviškoji энциклопедия (на литовском языке). Том. И. Каунас: Спадос Фондас. стр. 392–394 .
