Жюльен-Давид Леруа или Леруа ( французское произношение: [ʒyljɛ̃ david ləʁwa] ; 6 мая 1724 года в Париже — 28 января 1803 года в Париже) — французский архитектор и археолог XVIII века , соперничавший с британцами Джеймсом Стюартом и Николасом Реветтом за право опубликовать первое профессиональное описание Афинского Акрополя после работы Антуана Дегодца , написанной в начале 1682 года . Леруа удалось напечатать свои «Руины самых красивых памятников Греции» на четыре года раньше Стюарта и Реветта.
Стюарт и Реветт исследовали Афины с 1748 года [1], но у Леруа было преимущество в доступе к руинам из-за хороших отношений между Францией и Османской империей . [2] Исследования Леруа, поддержанные графом де Кайлюсом и его художественным кругом, привлекли лучших граверов и архитекторов для создания иллюстраций и стали своего рода национальным проектом для дореволюционной Франции. [3] Леруа провел в Афинах всего три месяца (по сравнению с тремя годами, которые провели Стюарт и Реветт); [2] он исследовал греческие памятники в широком, универсальном культурном контексте, сравнивая их с римским наследием, и отправился в Константинополь, чтобы изучить византийское развитие греческой традиции. [3]
Ле Рой поспешно выпустил в печать свои «Руины самых красивых памятников Греции» ( Les Ruines des plus beaux monuments de la Grèce) в 1758 году. Стюарт и Реветт отложили свой первый том до 1762 года [1] и обескуражили своих читателей, наполнив его менее значительными памятниками вместо ожидаемого Парфенона . [3] Задержка дала им время изучить книгу Ле Ройа и указать на ее слабые стороны и ошибки в резкой критике. [3] Успех Ле Ройа оттолкнул не только британцев, которые резко критиковали его книгу и теории, но и Пиранези, который считал француза угрозой своей национальной гордости и, что еще хуже, средствам к существованию. [4]
Ле Рой ответил контраргументом, что понимание развития культуры так же ценно, как и скрупулезная хирургическая интерпретация античных реликвий. [3] В отличие от британцев, которые бросились копировать греческие модели в новых зданиях, Ле Рой придерживался своего мнения, что архитектура всегда следует за эволюцией общества, и никогда не намеревался имитировать эти модели в камне. [5] Его книга в конечном итоге оказала большее влияние на практическую архитектуру, чем книги Стюарта и Реветта, [2] например, положив начало современной традиции использования колоннады в городском дизайне . [2]
Оба проекта, британские и французские, начинались как простые попытки расширить знания о греческих древностях за пределы работ Дегодеца [1] и в конечном итоге переросли в сравнительный дискурс римского и греческого искусства, положив начало широкой общественной дискуссии об их сравнительных достоинствах. [6]
Жюльен-Давид Леруа, сын придворного часовщика Жюльена Леруа , изучал архитектуру у Жака-Франсуа Блонделя ( le petit Blondel ) и отправился в Рим по стипендии Академии в 1751–1754 годах. [3] У него было три брата: Пьер (1717–1785), еще один часовщик, Жан-Батист (1720–1800), физик и энциклопедист , и Шарль (1726–1779), врач и энциклопедист.
Идеи Ле Руа были воплощены в церкви Святой Женевьевы , проект которой возглавлял его друг Жак-Жермен Суффло . [7] Ле Руа был непосредственным консультантом Суффло по вопросам философии и истории архитектуры и предоставил классическую однолистовую схему основных типов христианских церквей, решив проблему объединения купола с крестообразным планом этажа. [7]
Его покровителем был Марк-Рене Войе д'Аржансон, маркиз де Войе (1722-1782), на которого он работал в его отеле де Войе в Париже, недалеко от Пале-Рояля в 1760-х годах. Ле Руа был избран членом Американского философского общества в 1786 году . [8] Важная переписка с ним сохранилась в Пуатье (Франция), опубликованная в 2020 году в Le Journal des Savants , старейшем научном журнале в Европе (XVII век).