Джон У. Э. Боуэн-старший.

Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Август 2012 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Джон У. Э. Боуэн-старший.
Рожденный	3 декабря 1855 г.  Новый Орлеан
Умер	20 июля 1933 г. (77 лет)
Место отдыха	Кладбище Саут-Вью
Подпись

Джон Уэсли Эдвард Боуэн-старший (3 декабря 1855 г. – 20 июля 1933 г.) родился в американском рабстве и стал методистским священником , должностным лицом конфессии, преподавателем колледжей и университетов. ^[1] Он был одним из первых афроамериканцев, получивших степень доктора философии в Соединенных Штатах. Его считают первым афроамериканцем, получившим степень доктора философии в Бостонском университете , которая была присвоена в 1887 году.

Боуэн родился в Новом Орлеане, штат Луизиана , 3 декабря 1855 года, в семье Эдварда Боуэна и Роуз Саймон Боуэн. ^[2] Эдвард Боуэн, плотник, был родом из Мэриленда и позже жил в Вашингтоне, округ Колумбия , но переехал в Новый Орлеан, где он был рабом и содержался в неволе, пока не выкупил свою собственную свободу. В 1858 году он выкупил свободу для своей жены и сына, которому тогда было три года. Эдвард Боуэн позже служил в армии Союза во время Гражданской войны . Роуз Саймон Боуэн была внучкой африканской принцессы племени Джоллоффер на западном побережье Африки. ^[3]

После Гражданской войны Дж. У. Э. Боуэн учился в Union Normal School в Новом Орлеане и в Новоорлеанском университете , университете, основанном Методистской епископальной церковью для обучения вольноотпущенников. (Новоорлеанский университет объединился с Straight College в 1934 году, образовав Dillard University ). Боуэн получил степень бакалавра гуманитарных наук в первом выпускном классе университета в 1878 году. С 1878 по 1882 год он преподавал математику, латынь и греческий язык в Central Tennessee College (позже известном как Walden University (Tennessee) ) в Нэшвилле. ^[4]

В 1882 году Боуэн начал изучать теологию в Бостонском университете. Будучи студентом-теологом, он был пастором Методистской епископальной церкви на Ревир-стрит в Бостоне, штат Массачусетс . В 1884 году он завершил работу и получил степень магистра искусств (MA) в Новоорлеанском университете. Когда он выполнил требования для получения степени бакалавра священной теологии (STB) в Бостонском университете в 1885 году, его однокурсники выбрали его в качестве одного из двух студентов, которые должны были выступить на выпускных экзаменах.

После окончания университета Боуэн стал пастором методистской епископальной церкви Св. Иоанна в Ньюарке, штат Нью-Джерси. Он получил степень магистра искусств в Университете Нового Орлеана в 1886 году. Он женился на Ариэль Серене Хеджес из Балтимора, штат Мэриленд, в 1886 году. Они стали родителями четверых детей.

В том же году Боуэн поступил на программу доктора философии в Бостонском университете по историческому богословию. Он также провел специальную продвинутую работу по греческому, латыни, ивриту, халдейскому, арабскому и немецкому языкам, а также по метафизике и психологии. Бостонский университет присвоил ему степень доктора философии в 1887 году. ^[2] Позднее Теологическая семинария Гэммона сделала его первым обладателем почетной степени доктора богословия.

Боуэн был главным образом пастором после получения докторской степени. Он был пастором церкви Centennial Methodist Episcopal Church в Балтиморе, а также был профессором церковной истории и систематической теологии в колледже Моргана . Одаренный проповедник, Боуэн провел заметное возрождение во время своего пасторства, в ходе которого было 735 обращений. Боуэн также был пастором церкви Asbury Methodist Episcopal Church в Вашингтоне, округ Колумбия, и профессором иврита в Университете Говарда .

С 1889 по 1893 год Боуэн был членом и экзаменатором Американского института священной литературы . В 1892 году он опубликовал «What Shall the Harvest Be? A National Sermon; or A Series of Plain Talks to the Colored People of America, on Their Problems». Он представлял Методистскую епископальную церковь на конференциях Всемирного методизма в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1891 году и в Лондоне в 1901 году.

В 1893 году Боуэн стал профессором исторического богословия в Теологической семинарии Гэммона в Атланте, штат Джорджия , семинарии, основанной в 1883 году Методистской епископальной церковью для подготовки афроамериканских священнослужителей. Он был первым афроамериканцем, преподававшим там на постоянной основе. Будучи секретарем Миссионерского фонда Стюарта для Африки Гэммона, он также редактировал его периодическое издание Stewart Missionary Magazine .

В октябре 1895 года Боуэн выступил с «Обращением к королю» в «День негров» на выставке хлопковых штатов в Атланте. В декабре того же года он организовал важную трехдневную конференцию по Африке, проведенную в связи с выставкой, и опубликовал ее материалы под названием «Африка и американские негры...Речи и материалы Конгресса по Африке, проведенного под эгидой миссионерского фонда Стюарта для Африки теологической семинарии Гаммона в связи с выставкой хлопковых штатов и международной выставкой 13–15 декабря 1895 года» (1896).

Будучи членом Совета по контролю методистской епископальной церкви Эпворта, он организовал национальную конференцию в Атланте по христианскому образованию афроамериканской молодежи. Вместе с Ирвином Гарландом Пенном Боуэн также редактировал и опубликовал ее труды, «Объединенные негры:...Речи и труды, Христианский и образовательный конгресс негритянской молодежи», состоявшийся 6–11 августа 1902 г. (1902).

В январе 1904 года Боуэн и Джесси Макс Барбер запустили The Voice of the Negro , литературный журнал, адресованный национальной аудитории афроамериканцев. В сентябре 1905 года они поддержали движение Niagara Movement . Несколько месяцев спустя они способствовали созданию Georgia Equal Rights League, которая преследовала схожие цели. На пике своего тиража в 1906 году The Voice of the Negro имел от 12 000 до 15 000 подписчиков.

В 1906 году Боуэн стал президентом Gammon. Однако в сентябре его инаугурационный год был омрачен серьезным расовым беспорядком, в котором белые бунтовщики жестоко напали на чернокожих в Атланте. Боуэн открыл семинарию, чтобы укрыть чернокожих беженцев от беспорядков. Через три дня после начала беспорядков он был избит и арестован белой полицией Атланты. Барбер бежал из города, забрав с собой The Voice of the Negro в Чикаго, где он продолжал его публикацию в течение года без помощи Боуэна. Боуэн пережил расовый бунт в Атланте и был президентом Gammon до 1910 года.

Боуэн вышел на пенсию с поста заведующего кафедрой истории церкви в Гэммоне в 1926 году, но продолжал преподавать до 1932 года, когда он стал почетным профессором.

Боуэн и его первая жена, Ариэль Серена Хеджес Боуэн , были родителями четверых детей. Один из детей, Джон У. Э. Боуэн-младший, окончил Академию Филлипса в Эксетере, Уэслианский университет и Гарвардский университет. Он стал, как и его отец, видной фигурой в методистской епископальной церкви и был избран епископом в 1949 году. Первая жена Боуэна умерла в 1904 году во время посещения Всемирной выставки в Сент-Луисе, штат Миссури. В 1906 году он женился на Ирен Л. Смоллвуд, которая пережила его. ^[2] Боуэн умер 20 июля 1933 года, последний из своего выпускного класса Университета Нового Орлеана и старейший выпускник школы.

Кто не слышал о Джоне Уэсли Эдварде Боуэне, который родился в Новом Орлеане в 1855 году, получил образование там и в Бостонском университете и работал в Morgan, Howard and Gammon? В течение двадцати пяти лет, пока он был в Gammon, он был той порядочной фигурой в методистской епископальной церкви, которая заставила эту церковь не спешить избавляться от него и ему подобных.

—  У. Э. Б. Дюбуа из «Кризиса» , т. 16, № 4, стр. 184, 1918 г.

• Коллекция Джона Уэсли Эдварда Боуэна в архиве теологической семинарии Гэммона, размещенная в библиотеке Вудраффа в Университетском центре Атланты , отделе архивов и специальных коллекций (185), катушка 23.
• Джон Уэсли Эдвард Боуэн, письмо Джорджу Б. Джонсону , 30 ноября 1909 г., стр. 2. В архивах теологической семинарии Гэммона; Библиотека Вудраффа при Университетском центре Атланты, Отдел архивов и специальных коллекций, № 7970, UM313, Часть 11.
• Ежеквартальный обзор семинарии Союза , том 47, №№ 3–4, стр. 101–136, 1993 г., статья Джеймса Вашингтона , доктора философии.
• Джон Роберт Ван Пелт, «Джон Уэсли Эдвард Боуэн», Журнал истории негров , том 19 (апрель 1934 г.), стр. 217-21
• Боуэн, Джон Уэсли Эдвард Microsoft Encarta Africana Третье издание. © 1998–2000 Microsoft Corporation Предоставлено Ричардом Бардольфом.
• Подробное интервью с Дж. У. Э. Боуэном-младшим, взятое 26 мая 1957 года в Гринсборо , Северная Каролина .
• Кто есть кто в Америке (1926).
• Словарь биографий американских негров под редакцией Рэйфорда У. Логана и Майкла Р. Уинстона. Авторские права 1982 г. принадлежат Рэйфорду У. Логану и Майклу Р. Уинстону (Нью-Йорк: WW Norton, 1982)
• Биография из American National Biography (2004) Опубликовано под эгидой Американского совета научных обществ и Oxford University Press , 2004, Oxford University Press
• Руфус Барроу Персонализм Джона Уэсли Эдварда Боуэна, Журнал истории негров , том 82, № 2 (весна 1997 г.) стр. 244-56
• Документы Букера Т. Вашингтона, под ред. Луиса Р. Харлана и др. (1972–1989)
• Неопубликованные документы в архиве Букера Т. Вашингтона в Библиотеке Конгресса
• Альфонсо А. Макфитерс, «Происхождение и развитие Университета Кларка и Теологической семинарии Гэммона» (диссертация доктора ред., Университет Цинциннати , 1944)
• Принц Альберт Тейлор-младший, «История теологической семинарии Гэммона» (диссертация на соискание степени доктора философии, Нью-Йоркский университет , 1948 г.)
• Август Мейер, Негритянская мысль в Америке 1880–1915 гг.
• Радикальные идеологии эпохи Букера Т. Вашингтона (1963)
• Харлан, «Букер Т. Вашингтон и голос негров, 1904–1907», Журнал истории Юга , 45 (февраль 1979 г.)
• Альфред А. Мосс-младший, Американская негритянская академия: Голос талантливой десятой (1981)
• Ральф Э. Лакер, Социальное евангелие в черно-белом цвете: американская расовая реформа, 1885–1912 (1991)
• Некролог, Atlanta Constitution , 21 июля 1933 г.
• Библиотека литературы Юга, том 15, Биографический словарь авторов [теперь Биографический словарь авторов Юга . Составитель: Люциан Ламар Найт, Атланта: Martin & Hoyt, Co. (1929)]
• Словарь американских авторов . Пятое издание, исправленное и дополненное. Оскар Фэй Адамс, Нью-Йорк: Houghton Mifflin Co., 1904.
• Национальная энциклопедия американской биографии , том 14, Нью-Йорк; Джеймс Т. Уайт и др., 1910.
• Кто есть кто в цветной расе . Том первый. Под редакцией Фрэнка Линкольна Мэзера. Детройт: Gale Research Co. (1915)
• Кумулятивный указатель биографических материалов в книгах и журналах , том 24, сентябрь 1998 г. – август 1999 г. Нью-Йорк: HW Wilson co. (1999)
• Мэри Мейс Спрэдлинг (ред.), В черном и белом. Путеводитель по журнальным статьям, газетным статьям и книгам, касающимся чернокожих людей и групп . Третье издание. Детройт: Gale Research (1985)
• Семьдесят лет службы...Новоорлеанский университет . Факультет Новоорлеанского университета , май 1935 г.
• Наследие и надежда: афроамериканское присутствие в объединенном методизме . Abingdon Press, 1991.
• «Негритянская литература двадцатого века, или Циклопедия мыслей по актуальным темам, касающимся американских негров» , под редакцией Дэниела Уоллеса Калпа, опубликовано в 1902 году, Project Gutenberg EBook #18772, июль 2006 года (доступно как Google eBook).
• Академия Гилберта и сельскохозяйственный колледж, Уинстед, Луизиана, Эскизы и инциденты, Выдержки из журнала, стр. 132–141 (Хант и Итон, 1893) (доступно как Google eBook).
• Lay Down Body: Живая история на афроамериканских кладбищах , стр. 124–125. Visible Ink Press, подразделение Gale Research, Inc. (1996)

• Джон У. Э. Боуэн-старший в базе данных классических ученых